Phu My Village a través de los tiempos

Hace poco, un colega me regaló un libro con mucha información interesante sobre una aldea exclusivamente agrícola en la isla de Phu Quy. Phu My Village, una de las nueve aldeas de la isla de Phu Quy en el año Ky Dau (1909).

Antes del período mencionado, Phu Quy contaba con 12 aldeas. Debido a la escasez de hombres aptos para el trabajo, las autoridades permitieron una fusión, fusionándose las aldeas de Phu Ninh y My Xuyen para formar Phu My. Actualmente, las aldeas de Phu My y An Hoa se han fusionado para formar la aldea de Phu An, perteneciente a la comuna de Ngu Phung.

El decreto real se lleva en procesión durante la ceremonia en honor al Maestro Nai el cuarto día del cuarto mes lunar cada año.

En la introducción, los autores afirman: “En cada uno de nosotros, sin importar dónde vivamos o trabajemos, nuestros corazones siempre recuerdan nuestro lugar de nacimiento… Es lamentable que a lo largo de la historia, nuestros antepasados ​​que fueron pioneros y desarrollaron esta tierra no escribieron su historia… Por lo tanto, sus descendientes desean encontrar los registros escritos y los lugares de culto de la aldea”. Y desde 1993, han estado recopilando historias y leyendas, lo que llevó a la publicación de este libro.

Estructuralmente, el libro se divide en cuatro secciones. La primera sección indica claramente la ubicación geográfica y los límites. La aldea de Phu My se encuentra en una carretera intercomunal, con una superficie de 40.000 m² y limita al este con el mar de la aldea de Coi (aldea de Phu Long), al norte y al oeste con la comuna de Long Hai, y al sur con la aldea de An Hoa (aldea de Phu An, comuna de Ngu Phung).

Desde los primeros días de la fusión (25 de febrero de 1909), la aldea de Phu My tenía una población de alrededor de 200 personas, que vivían principalmente de la agricultura, la cría de ganado y la pesca con redes a lo largo de las riberas de los ríos; la vida era muy difícil.

En segundo lugar, respecto a las creencias religiosas, a pesar de las dificultades económicas , toda la población, impulsada por su fe y reverencia hacia las deidades, unió sus manos unánimemente para construir templos, santuarios y mausoleos para el culto.

Según las estadísticas, la aldea de Phu My cuenta con cinco sitios religiosos populares, entre ellos: un santuario dedicado a la deidad del Eunuco del Caballo Blanco, un mausoleo dedicado al dios del Mar del Sur, un santuario dedicado al Maestro Nai, una casa comunal dedicada al Rey del Cielo, un santuario dedicado a Quan Cong y un templo budista. Cabe destacar que las historias sobre la fundación de estos sitios religiosos contienen muchos detalles interesantes, como el siguiente relato sobre la construcción del santuario del Maestro Nai.

Una mañana, mientras los niños jugaban al escondite en Bau Bung, apareció de repente un niño poseído por un espíritu, afirmando ser el Maestro Nai. Esto dejó a los aldeanos desconcertados y escépticos, así que lo invitaron a regresar al pueblo para interrogarlo. Al llegar a la entrada del pueblo, el niño reveló ser el Maestro Nai, cuya tumba se encontraba en un promontorio que se adentraba en el mar (hoy la zona de la tumba del Maestro Nai, en la comuna de Long Hai). Al ver la fe de los habitantes de la isla, quiso usar su espíritu para guiar a los aldeanos, diciendo: «Si aceptan construir un santuario en mi honor, protegeré su pueblo, garantizando su salud y bienestar, y trayendo paz y prosperidad a la nación».

Los aldeanos se alegraron mucho al oír esto y pidieron con insistencia al maestro que les mostrara dónde construir un santuario. En cuanto terminaron de hablar, el joven los condujo al lugar elegido por el maestro (el actual santuario del Maestro Nai). Sin embargo, en el terreno destinado al santuario había un baniano enorme, tan grande que se necesitarían cuatro personas para rodearlo. Dado que el tronco del baniano se encontraba en el centro del lugar elegido para el santuario (conocido localmente como el corazón del santuario), era necesario trasladarlo. Jóvenes de las doce aldeas (antes de la fusión) se movilizaron para limpiar los alrededores, pero el tronco del baniano no pudo ser arrancado, lo que causó angustia a todos. De repente, un joven poseído por un espíritu apareció corriendo, afirmando ser el Maestro Nai, y pidió a los aldeanos que prepararan ofrendas (gachas, caña de azúcar, incienso, velas, etc.) para alimentar a los espíritus. Después de que los espíritus consumían las ofrendas, lo ayudaban a arrancar el gran árbol baniano.

Se instaló un altar con ofrendas y, tras las oraciones, el niño se levantó, recogió el baniano y se lo llevó. Se construyó un santuario con bambú y paja, con paredes de tierra. Tras numerosas renovaciones, el santuario del Maestro Sai Nai conserva ahora el mismo espacio que hoy. Con sus valores culturales tangibles e intangibles característicos de la localidad, el 7 de septiembre de 2010, el Comité Popular de la provincia de Binh Thuan reconoció el Santuario de Sai Nai como reliquia histórica y cultural provincial, según la Decisión n.º 1993/QD-UBND.

Los aldeanos preparan ofrendas para una ceremonia en honor al Maestro Nai.

Hasta ahora, al hablar de las creencias populares en la isla de Phu Quy, la gente solía mencionar solo el culto al Dios del Mar del Sur, el culto al Maestro Nai, Ban Tranh, etc., pero pocos mencionaban el culto a Quan Cong (Quan Thanh De Quan). Ahora, gracias a este libro, tenemos una comprensión más clara.

Según el autor Nguyen Huu Phuong, la idea de establecer un templo dedicado a Quan Thanh (también conocido como Pagoda Ong o Templo Quan Linh en caracteres chinos) surgió del jefe Bui Quang Gieo. En aquel entonces, él personalmente trató el asunto con el comité ceremonial de la aldea para recaudar fondos para la construcción del templo. Sin embargo, debido a las difíciles condiciones económicas, la aldea no podía costearlo. Por lo tanto, el jefe Bui prometió que, si la aldea accedía, su familia prestaría el capital para la construcción del templo. El resto se devolvería mediante préstamos de los aldeanos, que se irían devolviendo gradualmente a medida que la aldea pudiera hacerlo.

Antes de construir la pagoda, el Sr. Bui Quang Gieo viajó personalmente a la capital imperial de Hue para contratar a los constructores y elegir el estilo (como la Pagoda Tu Dam). Las tres estatuas de Quan Cong, Quan Binh y Chau Thuong también se fundieron en esta ocasión (a las 0:00 del 3 de noviembre de 1912). En 1914 se celebró la ceremonia de colocación de la primera piedra y en 1917 se terminó la pagoda. Los habitantes de Phu My celebraron la llegada de Quan Cong como monje budista.

Las secciones 3, 4, 5 y 6 enumeran los jefes de aldea a lo largo de diferentes períodos, las renovaciones de los templos, la lista de jefes de distrito a lo largo de los períodos históricos y el desarrollo de la educación utilizando la escritura nacional en la isla.

"La Crónica de la Aldea Phu My a Través de los Tiempos" relata principalmente las historias de sus templos y santuarios, impregnadas de leyendas místicas. Sin embargo, impulsados ​​por el orgullo por las tradiciones históricas y culturales de su tierra natal, los autores, liderados por Nguyen Huu Phuong, han compilado y editado minuciosamente este libro para preservar la memoria de su aldea, junto con valiosa información histórica. Si bien presenta algunas limitaciones, el libro inicialmente ayuda a los jóvenes a comprender mejor las raíces de la cultura y la historia locales. También sirve como una referencia útil para explorar el rico folclore de esta hermosa isla.

Fuente: https://baobinhthuan.com.vn/lang-phu-my-qua-cac-thoi-ky-115797.html