Phu My Village a través de los siglos

Việt Nam•28/12/2023

Recientemente, un colega me regaló un libro con mucha información interesante sobre una aldea puramente agrícola en la isla de Phu Quy. La aldea de Phu My era una de las nueve aldeas de la isla de Phu Quy en el año Ky Dau (1909).

Antes del período mencionado, Phu Quy contaba con 12 aldeas. Debido a la escasez de hombres aptos para el trabajo, las autoridades autorizaron la fusión de las aldeas de Phu Ninh y My Xuyen, que se unieron para formar Phu My. Actualmente, las aldeas de Phu My y An Hoa se encuentran unidas para formar la aldea de Phu An, perteneciente a la comuna de Ngu Phung.

El decreto real se lleva en procesión durante la ceremonia en honor al Maestro Nai, que tiene lugar el cuarto día del cuarto mes lunar de cada año.

En la introducción, los autores afirman: «En cada uno de nosotros, sin importar dónde vivamos o trabajemos, nuestros corazones siempre recuerdan nuestro lugar de nacimiento… Es lamentable que a lo largo de la historia, nuestros antepasados que fueron pioneros y desarrollaron esta tierra no hayan dejado constancia escrita de su historia… Por lo tanto, sus descendientes desean encontrar los registros escritos y los lugares de culto del pueblo». Y desde 1993, han estado recopilando historias y leyendas, lo que ha culminado en la publicación de este libro.

Estructuralmente, el libro se divide en cuatro secciones. La primera sección indica claramente la ubicación geográfica y los límites. La aldea de Phu My está ubicada en una carretera intercomunal, con una superficie de 40.000 m², y limita de la siguiente manera: al este con el mar de la aldea de Coi (aldea de Phu Long), al norte y al oeste con la comuna de Long Hai, y al sur con la aldea de An Hoa (aldea de Phu An, comuna de Ngu Phung).

Desde los primeros días de la fusión (25 de febrero de 1909), la aldea de Phu My tenía una población de unas 200 personas, que vivían principalmente de la agricultura, la cría de ganado y la pesca con redes a lo largo de las riberas del río; la vida era muy difícil.

En segundo lugar, en lo que respecta a las creencias religiosas, a pesar de las dificultades económicas , toda la población, impulsada por su fe y reverencia hacia las deidades, se unió unánimemente para construir templos, santuarios y mausoleos para el culto.

Según las estadísticas, la aldea de Phu My cuenta con cinco lugares religiosos populares, entre ellos: un santuario dedicado a la deidad del Eunuco del Caballo Blanco, un mausoleo dedicado al dios del Mar del Sur, un santuario dedicado al Maestro Nai, una casa comunal dedicada al Rey del Cielo, un santuario dedicado a Quan Cong y un templo budista. Cabe destacar que las historias sobre el establecimiento de estos lugares religiosos contienen muchos detalles interesantes, como el siguiente relato sobre la construcción del santuario del Maestro Nai.

Una mañana, mientras los niños jugaban al escondite en Bau Bung, apareció de repente un niño poseído por un espíritu, que afirmaba ser el Maestro Nai. Esto dejó a los aldeanos desconcertados y escépticos, así que lo invitaron a su aldea para interrogarlo. Al llegar a la entrada, el niño reveló ser el Maestro Nai, cuya tumba se encontraba en un promontorio que se adentraba en el mar (actualmente la zona de la tumba del Maestro Nai, en la comuna de Long Hai). Al ver la fe de los habitantes de la isla, quiso usar su espíritu para guiarlos, diciéndoles: «Si aceptan construir un santuario en mi honor, protegeré su aldea, velaré por su salud y bienestar, y traeré paz y prosperidad a la nación».

Los aldeanos se alegraron al oír esto y le pidieron encarecidamente al maestro que les mostrara dónde podían construir un santuario. Tan pronto como terminaron de hablar, el joven los condujo al lugar que el maestro había elegido (el actual santuario del Maestro Nai). Sin embargo, el terreno destinado al santuario tenía un enorme baniano, tan grande que se necesitarían cuatro personas para rodearlo. Como el tronco del baniano se encontraba en el centro del sitio elegido para el santuario (conocido localmente como el corazón del santuario), era necesario moverlo. Jóvenes de las doce aldeas (antes de la fusión) fueron movilizados para despejar el área circundante, pero el tronco del baniano no se podía arrancar, lo que causó angustia a todos. De repente, un joven poseído por un espíritu se acercó corriendo, afirmando ser el Maestro Nai, y les pidió a los aldeanos que prepararan ofrendas (gachas, caña de azúcar, incienso, velas, etc.) para alimentar a los espíritus. Después de que los espíritus hubieran consumido las ofrendas, le ayudarían a arrancar de raíz el gran árbol baniano.

Se instaló un altar con ofrendas y, tras finalizar las oraciones, el niño se levantó, tomó el baniano y se lo llevó. Se construyó un santuario con bambú y paja, con muros de tierra. Tras numerosas renovaciones, el santuario del Maestro Sai Nai es ahora tan espacioso como lo es hoy. Gracias a sus valores culturales tangibles e intangibles característicos de la localidad, el 7 de septiembre de 2010, el Comité Popular de la provincia de Binh Thuan reconoció el Santuario de Sai Nai como monumento histórico y cultural de nivel provincial, según la Decisión n.º 1993/QD-UBND.

Los aldeanos preparan ofrendas para una ceremonia en honor al Maestro Nai.

Hasta ahora, al hablar de las creencias populares en la isla de Phu Quy, la gente solía mencionar únicamente el culto al Dios del Mar del Sur, al Maestro Nai, a Ban Tranh, etc., pero pocos mencionaban el culto a Quan Cong (Quan Thanh De Quan). Ahora, gracias a este libro, tenemos una comprensión más clara.

Según los autores Nguyen Huu Phuong, la idea de establecer un templo dedicado a Quan Thanh (también conocido como Pagoda Ong o Templo Quan Linh en caracteres chinos) surgió del jefe Bui Quang Gieo. En aquel entonces, él mismo habló con el comité ceremonial de la aldea sobre la recaudación de fondos para la construcción del templo. Sin embargo, debido a las difíciles condiciones económicas, la aldea no podía costearlo. Por lo tanto, el jefe Bui prometió que, si la aldea aceptaba, su familia prestaría el capital para la construcción del templo. El resto se devolvería mediante préstamos de los aldeanos, pagándose gradualmente a medida que la aldea pudiera hacerlo.

Antes de la construcción de la pagoda, el Sr. Bui Quang Gieo viajó personalmente a la capital imperial de Hue para contratar a los constructores y elegir el estilo (similar al de la pagoda Tu Dam). Las tres estatuas de Quan Cong, Quan Binh y Chau Thuong también se fundieron en esta ocasión (a las 0:00 del 3 de noviembre de 1912). En 1914 tuvo lugar la ceremonia de colocación de la primera piedra y en 1917 se completó la pagoda. Los aldeanos de Phu My celebraron una ceremonia para conmemorar la llegada de Quan Cong como monje budista.

Las secciones 3, 4, 5 y 6 enumeran a los jefes de aldea a lo largo de diferentes períodos, las renovaciones de los templos, la lista de jefes de distrito a lo largo de los períodos históricos y el desarrollo de la educación utilizando la escritura nacional en la isla.

«La crónica de la aldea de Phu My a través de los siglos» narra principalmente las historias de sus templos y santuarios, impregnados de leyendas místicas. Impulsados por el orgullo de las tradiciones históricas y culturales de su tierra natal, los autores, liderados por Nguyen Huu Phuong, han recopilado y editado minuciosamente este libro para preservar la memoria de su aldea, junto con valiosa información histórica. Si bien presenta algunas limitaciones, el libro ayuda inicialmente a los jóvenes a comprender mejor las raíces de la cultura e historia locales. También sirve como una útil referencia para explorar el rico folclore de esta hermosa isla.

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