El episodio anterior, "Giac Phai" (2024) describe el espacio de la región del Delta del Norte asociado con los soldados, mientras que "Hoa pang nang roi roi" es una imagen de las tierras altas de hoy asociada con la vida laboral, los hábitos de vida y los pensamientos y preocupaciones de la gente de aquí, todavía intactos con la preciosa rusticidad y sinceridad.
En las tierras bajas, la gente lo llama ceiba. En los cuentos populares de muchos grupos étnicos de las tierras altas del norte, el tema común es que la flor de Pang nang representa a una joven que espera a su amado. Cuenta la historia que en cierta aldea, un hombre pobre, amable y fuerte se enamoró de una encantadora y hermosa joven montañesa.
La boda se había preparado con esmero cuando llovió y una gran inundación arrasó con todo. Los aldeanos discutieron la posibilidad de plantar un poste para que el joven pudiera ir al cielo a pedir aclaraciones. El día de su partida, ató una banda de tela roja alrededor de la mano de su amada, con una borla de cinco pétalos en cada extremo, prometiendo regresar. El poste se convirtió en un árbol de păng nang, pero el joven seguía sin regresar. Desde entonces, el árbol se ha convertido en un símbolo de amor incumplido. Las flores de păng nang seguían cayendo tristemente, pero no cambiaban de color rojo brillante, como el corazón de la joven que esperaba con ansias...
Portada de la colección de cuentos “Flores de las hojas caídas”. |
A lo largo de la colección de cuentos, aunque se describen perales, limoneros, sa mocs, etc., los lectores aún los perciben como variaciones del árbol păng nang, como ver el color de las flores de păng nang tiñendo de rojo el espacio de la historia o sumiéndose en la tristeza, el arrepentimiento... Nguyen Phu se basó hábilmente en arquetipos culturales para escribir historias que a veces carecen de historia, creando formas naturales y retratando la psicología de personajes que solo existen en las tierras altas del noroeste. Esta es la premisa para que la calidad poética fluya por los espacios, aterrizando en hermosas líneas literarias, ricas en cualidades cinematográficas, formas y colores vívidos.
El libro parece confirmar la regla de que los escritores deben vivir profundamente la vida para captar el ritmo de la misma, comprender el panorama, el cielo, y empatizar con los pensamientos y deseos para poder escribir páginas conmovedoras. Solo comprendiendo verdaderamente el Noroeste, los escritores tienen el capital para describir las poéticas noches de luna como tan solo la superficie, mientras que, oculta en lo profundo de los campos, los bosques, las laderas..., se esconde la tensa y competitiva vida de todos los animales. Y dentro de los palafitos palpitan corazones, llenos de nostalgia o de un dolor profundo...
La buena literatura debe crear obsesión. En esta colección de cuentos, las imágenes que evocan sentimientos persistentes y empáticos en los lectores son las de personajes femeninos. Son Si- "Hojas Rojas de Chao", Cho- "Casa en la Ladera Ventosa", Soa- "Último Mercado", May- "Flor de Finales de Primavera"... que encarnan los deseos de amor, libertad y felicidad, pero que aún no han escapado de la red de hábitos y costumbres. ¿Están dispuestas a ser "prisioneras" de viejas y retrógradas costumbres y del egoísmo humano? Esta pregunta persistente resuena en el libro, invitando y esperando a que los lectores respondan con empatía hacia la naturaleza y la vida humanas. Para realzar la visualidad y acercar la historia a la vida real, la colección de cuentos utiliza numerosas comparaciones novedosas e interesantes, cercanas al pensamiento psicológico de la gente, especialmente del pueblo Mong.
Una contribución a la narrativa es la estructura semidirecta del texto, que consiste en las palabras tanto del personaje como del narrador, difíciles de distinguir, creando la ilusión de que el personaje está a la vez cerca y lejos, real e ilusorio, como en el cuento "La luna nueva cuelga de la cima de la montaña", donde: "La lluvia primaveral revolotea fuera del porche. Cálidas ráfagas de viento soplan... Esta mañana, solo May está en casa. May tiene que cuidar la jarra de vino de Año Nuevo para su padre". La perspectiva y el punto de vista de May se insertan en las palabras del narrador, como para reclamar el derecho a expresar, lamentarse, culpar, resentirse... Gracias a ello, la escritura tiene alma, emoción y vivacidad.
Fuente: https://baoangiang.com.vn/mot-giong-van-tru-tinh-tinh-te-a422748.html
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