Primavera: el festival de la pagoda de Keo.

La pagoda de Keo, también conocida como templo de Than Quang, es una antigua pagoda construida en el siglo XVII y uno de los templos más famosos de la región arrocera de la provincia de Thai Binh . La pagoda se encuentra en la aldea de Keo (antes aldea de Dung Nhue), en la comuna de Duy Nhat, distrito de Vu Thu. Cada año, la pagoda de Keo celebra dos festivales principales: el festival de primavera, el cuarto día del Año Nuevo Lunar, y el festival de otoño, del 10 al 15 de septiembre del calendario lunar.

Concurso de encender fuego para cocinar arroz en el festival de la pagoda de Keo.

El festival de otoño conmemora el centenario del fallecimiento del maestro zen Dương Không Lộ y su cumpleaños, así como la importante festividad budista de la luna llena. Por ello, la procesión de la palanquín sagrado en la pagoda Keo se celebra durante tres días: 13, 14 y 15 de septiembre.

El festival de primavera en la pagoda de Keo refleja el espíritu de una civilización agrícola dedicada al cultivo del arroz, donde la gente reza por la paz y la prosperidad nacional, un clima favorable y el bienestar de todas las familias.

Durante el tradicional festival de primavera en la pagoda de Keo, se realizan numerosas actividades que crean un ambiente alegre y emocionante, fomentando la competencia y el buen estado físico como preparación para una vida mejor. Las ofrendas consisten en productos agrícolas cuidadosamente seleccionados y elaborados, como arroz glutinoso, azúcar, melaza y frijoles mungo, ofrecidos con sincera devoción a Buda y a los santos.

Antiguamente, la aldea de Keo contaba con ocho caseríos, cuatro orientales (Dong Nhat, Dong Nhi, Dai Huu y Vong Dong) y cuatro occidentales (Doai Nhat, Vong Doai, Hoang Quy y Duong Thinh). En la mañana del cuarto día del Tet (Año Nuevo Lunar), junto con numerosos turistas que acudían a la pagoda de Keo para celebrar la fiesta de la primavera y venerar a Buda, los jóvenes y ancianos de los caseríos se reunieron en la casa comunal para preparar los ingredientes y utensilios necesarios para la competición. Luego se dirigieron a la pagoda para realizar los rituales budistas y comenzaron la competición, que consistía en correr a buscar agua, tirar del bambú para hacer fuego y cocinar arroz y sopa dulce para ofrecer a Buda.

La parte más singular y popular de la competición, que atrajo a una gran multitud de participantes y espectadores, fue el concurso de llevar fuego. Las estufas con sus hornillos estaban ordenadas cuidadosamente. Jóvenes fuertes debían correr para buscar agua con la que lavar el arroz. Otros jóvenes, cargando tinajas de barro, corrían tres vueltas alrededor del lago antes de regresar al pozo del templo para buscar agua para sus respectivas estufas. El grupo que terminaba primero recibía puntos extra en la competición.

La parte más emocionante y alegre es la competencia de encender fuego tirando de bambú. Lo que distingue al Festival de Primavera de la Pagoda Keo de muchos otros festivales de primavera es el método tradicional para crear fuego. Jóvenes de cada aldea utilizan dos varas de bambú secas previamente preparadas. En la competencia, se elige a los jóvenes más rápidos y hábiles para que tiren de las dos varas con fuerza y ​​rapidez, frotándolas entre sí. La fricción genera calor, encendiendo brasas que prenden la yesca colocada junto a las varas de bambú. Luego, los concursantes soplan hábilmente sobre el fuego, y el primero en encenderlo gana. A partir de ese momento, el cálido fuego, que trae nueva vida, se pasa a las demás estufas, y todos piden fuego para encender incienso y rendir culto a Buda. Con la preparación del aromático arroz glutinoso de la aldea de Keo, se completan las ofrendas. Arroz pegajoso de fruta gac de color rojo brillante, suave y masticable, sopa dulce de frijol mungo con jengibre aromático y arroz blanco puro... todos son productos familiares, pero la esencia del cielo y la tierra, preparados con cuidado y devoción, constituyen las ofrendas a Buda.

El ambiente festivo de la primavera se prolonga hasta la noche. El espectáculo de marionetas acuáticas, con sus múltiples historias, agita la superficie del lago, mientras que el espectáculo de marionetas terrestres (Oi Loi), dedicado a la deidad, atrae a numerosos espectadores. Las marionetas son caprichosas y algo extravagantes, con diversas expresiones faciales que transmiten una amplia gama de emociones. A través del espectáculo, se elevan plegarias por la paz en el país, el bienestar de todos los seres y una cosecha abundante. Además, las representaciones fomentan el aprendizaje y el talento, así como la preservación de las tradiciones familiares. Las elegantes danzas de marionetas, en armonía con los vibrantes sonidos de tambores, gongs y castañuelas de madera, hacen que el festival de primavera en la Pagoda Keo sea aún más memorable para los visitantes.

La primavera también es época de muchas demostraciones de lucha libre y artes marciales, que muestran el espíritu caballeresco de la nación. Jóvenes de la aldea de Keo y visitantes de todas partes compiten en la arena de lucha libre. Los ejercicios de calentamiento de los luchadores, sus impresionantes movimientos y técnicas de inmovilización impresionan y cosechan aplausos del público. Además de la lucha libre, la competición de lucha con palos también es muy animada. El palo de lucha es una larga vara de bambú, de unos 4 metros de largo, con un extremo envuelto en tela para evitar lesiones al oponente. Los dos competidores se saludan y calientan. Las técnicas de lucha con palos incluyen muchos movimientos como "Lã Vọng Fishing", "Trung Bình Whip", "Song Long Tranh Đấu", etc., cada uno de ellos muy elegante. Una mano sujeta el mango del palo, la otra el asta; la posición de las manos se ajusta para defenderse de los ataques del oponente y también puede usarse para inmovilizar. En un combate, el jugador gana si su palo toca el cuerpo del oponente cinco veces.

Mientras que el festival en la orilla contaba con numerosas y animadas competiciones, el lago cercano al templo también albergaba un bullicioso concurso de captura de patos. Se liberaban patos fuertes y sanos en el lago, y se requería de nadadores y buceadores expertos para atraparlos. Sin embargo, estos astutos patos desaparecían en el agua al acercarse alguien, dejando a la multitud vitoreando y el ritmo de los tambores resonando por todo el festival de primavera.

Nguyen Thuyen

(Vu Jue)

Fuente: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/217109/mua-xuan-tray-hoi-chua-keo