Escuchen al Sr. Hieu cantar la canción folclórica tradicional.

En la vida cultural de la gente del centro de Vietnam, el Bài Chòi (un juego folclórico tradicional vietnamita) es una parte indispensable de las celebraciones del Año Nuevo Lunar. Sin embargo, la principal razón para asistir a un Bài Chòi es escuchar al intérprete (Hiệu) representar las escenas mientras canta. Las risas sonoras y estruendosas del público suelen comenzar con Hiệu.

En el juego Bài Chòi, el Sr. Hiệu dirige la partida con diversas ocurrencias humorísticas, incluyendo acertijos donde los jugadores conocen el nombre de la carta que se menciona. Estos acertijos a veces son sencillos y directos, pero muchos también son ingeniosos y graciosos, provocando carcajadas entre el público.

Festival Bài Chòi durante el Tet en Phù Mỹ, antigua provincia de Bình Định

Foto: Dao Tien Dat

Los orígenes de los hermanos Hieu.

En la región centro-sur, hay un verso popular que evoca recuerdos: "Vamos a jugar al Bài Chòi (un juego de cartas tradicional vietnamita) / Dejemos que el niño llore hasta que se le salga el cordón umbilical". En Binh Dinh (antes), dice así: "Cuando llega el Tet y tenemos tiempo libre, debemos jugar / El Bài Chòi es un juego popular en todas partes / La gente grita y anima con entusiasmo / Al oír los tambores que nos animan, acunamos a nuestros bebés / Sin importar si nos topamos con los arbustos / Veamos qué grita el maestro de juego para el año nuevo".

Madres jóvenes, algunas dejando llorar a sus bebés hasta que se les sale el cordón umbilical, otras desafiando las inclemencias del tiempo, corriendo lo más rápido que pueden para llegar a tiempo al festival. Estas madres jóvenes no son adictas al juego; quieren sumergirse en la atmósfera del festival Bài Chòi, o para decirlo sin rodeos, están cautivadas por... el cantante y artista, el Sr. Hiệu. "Veamos qué cantará el Sr. Hiệu para el Año Nuevo". Ese canto que usa en el festival Bài Chòi tiene un atractivo tan poderoso. ¿De dónde salió el Sr. Hiệu, que puede encantar incluso a mujeres casadas con bebés en brazos?

Antiguamente, los jóvenes de las zonas rurales cantaban canciones de llamada y respuesta en las noches de luna llena. Cantaban mientras molían arroz o acarreaban tierra para construir los cimientos de las casas del pueblo. Si el trabajo consistía únicamente en acarrear tierra o moler arroz, pronto se volvía aburrido, así que idearon el arte del canto y la llamada y respuesta. Muchas de las mejores canciones y proverbios populares, transmitidos de generación en generación, se originaron en estas "sesiones de canto acompañadas de trabajo".

Sr. Hieu (a la derecha en la foto) en el festival de juegos folclóricos Bài Chòi.

Foto: Tran Dang

En las sesiones de canto folclórico que se celebraban durante aquellos días laborables, siempre había alguien con un talento especial. Eran personas que podían improvisar rápidamente, responder con inteligencia y adaptarse a la situación que les planteaba el "desafiante". "Un fénix vuela junto a la caseta del mercado / Te pregunto, ¿ya tienes esposa? / Sosteniendo un trozo de papel para protegerme de la lluvia / ¿Cómo puedo evitar mojarme? Respondo, aún no estoy casado". La chica planteó la adivinanza, sabiendo perfectamente que el chico del grupo de canto no podría responder, porque ¿cómo podía un trozo de papel protegerlo de la lluvia? Pero aquí, el hombre ganó. La mujer cantó: "Mi cuerpo es como una chirimoya / Colocada en el altar de Buda, dragones y un dosel le dan sombra". El hombre respondió: "Mi cuerpo es como un murciélago / Volando arriba y abajo, arrebatando y jugando con la chirimoya". Y así continuaron su intercambio toda la noche, a veces olvidando su tarea principal de nivelar el terreno o moler arroz en las noches de luna llena.

Estos cantantes "Hieu" irán surgiendo gradualmente en esas sesiones de canto de llamada y respuesta, y luego se apoderarán del espacio y el tiempo en las reuniones de canto folclórico de Bài Chòi.

El señor Hieu tiene mucho talento.

Además de responder con rapidez y acierto al contexto de la canción del oponente, el Sr. Hieu debe ser capaz de improvisar versos en diversas formas poéticas estándar, rimando correctamente para cautivar al público. El atractivo del juego reside precisamente en esto. Puede alardear y presumir sin cesar durante horas, pero si esos versos no riman ni tienen ritmo, el impacto del juego se verá considerablemente disminuido. Sin embargo, si todos los versos que "interpreta" en el juego riman, siguiendo la métrica de seis por ocho o sus variaciones, o incluso poemas ingeniosos de cinco palabras, la diversión será interminable. Los jugadores "recompensarán" al Sr. Hieu con un aplauso continuo. Esto es algo que no todos pueden hacer; incluso los poetas más reconocidos tienen dificultades.

Festival de Arte Folclórico Bài Chòi de Vietnam Central

Foto: Dao Tien Dat

El Sr. Hieu no solo domina diversas formas de poesía y refranes populares, sino que también se mantiene al día de la actualidad para cantar versos que reflejan con precisión las cartas extraídas, además de ser relevantes para los acontecimientos de su ciudad natal. Guía la historia hasta el nombre de la carta extraída con versos sencillos y rimados, pero que contienen profundas lecciones de vida y reflexiones morales. Por lo tanto, los versos que el Sr. Hieu interpreta en el juego no son simples dichos para un entretenimiento momentáneo, sino que muchos de ellos invitan a la reflexión. Ahí reside el encanto y la fascinación que el Sr. Hieu despierta en el juego de Bài Chòi.

La flexibilidad de los versos

Cada carta que el Sr. Hieu menciona en el juego de Bài Chòi corresponde a uno o más versos que riman. Esto difiere de los primeros juegos de Bài Chòi. En aquellos primeros tiempos, cuando se sacaba una carta, los jugadores simplemente decían su nombre. Por ejemplo, si era una carta de cuatro patas, él decía: "Esta es una carta de cuatro patas". Cualquiera en la cabina que tuviera una carta de cuatro patas la levantaba. El juego sería muy aburrido si solo se limitara a decir el nombre de la carta así. El Sr. Hieu tenía que recurrir a canciones populares y proverbios, o componer versos o poemas que correspondieran al nombre de la carta para aumentar la emoción entre los jugadores. Por ejemplo, este es el verso que rima con la primera carta del juego:

"Aunque no esté delicioso, sigue siendo un pastel de arroz glutinoso envuelto en hojas espinosas."

Aunque sea un tonto, sigue siendo un colegial.

En las dos oraciones anteriores, aparece la palabra "tro", que corresponde a la tarjeta llamada "nhat tro" (primer juego).

O el pez con forma de cuenco:

"¡Querida! La luna creciente está aquí esta noche."

"Déjalo subir y bajar para que puedas tener a nuestro hijo en tus brazos."

Estas dos líneas contienen la palabra "bồng", que corresponde al "bát bồng" (un tipo de pez). Pero el talento del Sr. Hiệu, que puede hacer estallar de alegría a muchos, reside en su increíblemente hábil manera de "coquetear". Sin andarse con rodeos, dice directamente la hora de la "luna nueva", dejando claro a la otra persona que ya no le teme a los fantasmas ni a tropezar en la oscuridad. ¡Incluso más atrevido, podría "dar" un hijo! Los entusiastas aplausos de los jugadores en el juego de bài chòi siempre se deben a comentarios tan ingeniosos y ocurrentes.

No solo cantó versos que mencionaban los nombres de las cartas de la baraja, sino que el Sr. Hieu fue un paso más allá, añadiendo un elemento simbólico:

"Anoche fui a la colina."

"Al verlo compadecerse de la mujer con las cuatro piernas cruzadas" (el niño "de cuatro piernas").

La adivinanza anterior contiene la frase "cuatro piernas cruzadas", omitiendo por completo las palabras "piernas" y "cuatro", pero los jugadores aún la entienden como "cuatro piernas", porque cuatro piernas implica cuatro piernas: "cuatro piernas". Esta flexibilidad también representa un avance para el Sr. Hieu en la dirección del juego; ni siquiera los escritores de novelas románticas pueden igualarlo.

Como muchas otras formas de arte, el Bài Chòi debe reinventarse para adaptarse a las circunstancias. Por ejemplo, en los festivales organizados por muchas provincias, el Bài Chòi tiene un guion establecido, y a veces se trata simplemente de cantar en lugar de jugar a las cartas. El Sr. Hiệu ya no tiene el espacio para actuar como lo hacía en los patios de los pueblos de antaño; a veces tiene que permanecer al margen de la actuación.

Hoy en día, aunque existen muchas opciones de entretenimiento durante los tres días del Tet, el Bài Chòi (un juego folclórico tradicional vietnamita) nunca ha carecido de jugadores. Entre ellos, el señor Hieu permanece profundamente arraigado en el corazón de muchas generaciones. Para ellos, el señor Hieu, la figura descalza, siempre los acompañaba en los patios de las aldeas durante el Tet.

Fuente: https://thanhnien.vn/nghe-anh-hieu-hat-bai-choi-185260130185454983.htm