Identificar y combatir las herejías actuales disfrazadas de religiones

Cuidado con los cultos disfrazados de religiones.

Los documentos del XIII Congreso Nacional del Partido Comunista de Vietnam afirman: "Promocionar los valores y recursos culturales y morales de las religiones para el desarrollo del país". Según el Libro Blanco "Religión y Política Religiosa en Vietnam", elaborado por el Comité de Asuntos Religiosos del Gobierno, actualmente en Vietnam hay más de 26,5 millones de fieles (que representan el 27 % de la población), más de 54 000 dignatarios religiosos, 135 000 funcionarios religiosos y 29 658 lugares de culto; existen miles de grupos religiosos concentrados (incluidos grupos religiosos concentrados de extranjeros que residen legalmente en Vietnam). Esta es la realidad de la libertad de creencia y religión en Vietnam, que ninguna organización ni país del mundo puede negar.

En los últimos tiempos, la situación religiosa, las organizaciones religiosas y la gran mayoría de los líderes religiosos han operado, en general, conforme a la ley, manteniéndose estables y contribuyendo positivamente a la construcción y protección de la Patria. Sin embargo, debido a los aspectos negativos de la globalización y el mecanismo del mercado, la conspiración de " politización de la religión" por parte de fuerzas hostiles ha impactado negativamente la vida religiosa, planteando numerosos riesgos potenciales; entre los que destacan: la explotación de la religión para participar en actividades contra el Partido y el Estado; la violación de la ley, causando división y desunión en la población, socavando la seguridad política, el orden y la seguridad social; el establecimiento de asociaciones y grupos bajo la apariencia de religión o sectas no convencionales; la organización de actividades religiosas supersticiosas y lucrativas que distorsionan los estándares culturales y morales de la sociedad.

Miembros de la Iglesia de Dios hacen proselitismo ilegal. (Foto: VNA)

En particular, el surgimiento de cultos disfrazados de religiones como: la Iglesia de Dios Madre, el culto a la Diosa Dien, el culto al Coco, el culto al Maestro Supremo Thanh Hai, el culto a Ha Mon, el culto a Ba Co Do, el protestantismo De Ga, la organización ilegal Duong Van Minh, el culto a Ty, el culto a Tien Rong, la doctrina mística budista de la no acción... se establecen con el objetivo de infringir la seguridad nacional, el orden social y la seguridad, y perturbar la vida religiosa y espiritual de un segmento de la población. Estos cultos se propagan y difunden a través de diversos medios como internet, sitios web, Facebook, Zalo, vlogs, Twitter, YouTube... incluso formando "mercados espirituales". Las actividades de estos cultos disfrazados de religiones están en constante aumento, con muchas formas distorsionadas como: la adivinación en línea, la transmisión en vivo (transmisión en vivo en redes sociales), los servicios espirituales, el turismo espiritual... En particular, algunos cultos explotan y confiscan bienes personales, empresas y negocios; Atraen a intelectuales, estudiantes y jóvenes a participar mediante diversas tácticas que influyen en el pensamiento y la psicología de todos los segmentos de la población (incluidos los cuadros y los miembros del Partido). Por lo tanto, identificar y combatir las sectas disfrazadas de religión es esencial desde una perspectiva objetiva, científica y revolucionaria.

La comparación de las regulaciones actuales sobre religión y las políticas religiosas en Vietnam revela que las sectas mencionadas, disfrazadas de religiones, carecen de doctrinas, leyes religiosas y estructura organizativa propias. Su principal objetivo es el lucro y las actividades ilegales, por lo que no cumplen los requisitos para registrarse como organización religiosa centralizada ni para realizar actividades religiosas. Un claro ejemplo son las actividades recientes de la Iglesia Madre de Dios en varias localidades, como Hanói, Thanh Hoa, Vinh Phuc, Quang Nam, Hue y Ciudad Ho Chi Minh, que han violado gravemente las prohibiciones y regulaciones del Artículo 5 de la Ley de Creencias y Religiones de 2016, incluyendo: coaccionar o sobornar a otros; atentar contra la seguridad, el orden, la protección social y el medio ambiente; dañar la moral social; atentar contra la integridad física, la salud, la vida y la propiedad de otros; insultar el honor y la dignidad de otros; y obstruir el ejercicio de los derechos y obligaciones de los ciudadanos. Explotar las actividades religiosas para obtener beneficios personales... Lo que la Iglesia de Dios Madre propaga es completamente contrario a las costumbres y a los valores morales y culturales vietnamitas; no está permitido por la ley vietnamita; opera con variaciones anormales disfrazadas bajo muchos nombres (especialmente caridad, apertura de clases para la mejora moral); sus líderes son en su mayoría individuos anormales con un pasado problemático (juegos de azar, robo, adicción a las drogas, etc.); su principal objetivo es el lucro.

Por ejemplo, en 2017, cientos de personas pertenecientes a minorías étnicas en la provincia de Dien Bien fueron engañadas y seducidas por la secta de Ba Co Do, quien afirmaba que simplemente recitar oraciones les conduciría a una vida mejor, a un mundo más justo, y que tendrían comida sin trabajar, a pesar de encontrarse en una situación económica difícil. Se les instruyó que no aceptaran ayuda del Partido, el Estado ni las autoridades locales, y que rechazaran la asistencia gubernamental para vivienda de personas sin recursos. Aún más peligroso, esta secta incitó a la gente a crear conflictos dentro de sus propias familias y clanes, atacó a otras religiones y difundió la idea de establecer un supuesto "Estado Mong".

De las dos sectas, la Iglesia de la Madre Dios y la secta Ba Co Do, se recopiló información y se identificaron docenas de otras sectas que operaban en tres zonas estratégicamente importantes para la defensa y seguridad nacional: las regiones del Noroeste, las Tierras Altas Centrales y el Suroeste. Se observaron numerosos factores negativos que afectaron gravemente la vida económica, política, cultural y social de la población, vulnerando su libertad de creencia, religión e incredulidad. Simultáneamente, se manifestaron conspiraciones y planes políticos reaccionarios, así como actos que atentaban contra la seguridad nacional de Vietnam. En concreto:

Políticamente, las sectas atraen adeptos mediante actividades que se oponen a las opiniones, políticas y directrices del Partido, así como a las leyes y regulaciones estatales y locales; difaman al régimen y a sus funcionarios, y obstruyen los esfuerzos del gobierno por desarrollar la vida cultural en zonas residenciales y construir nuevas zonas rurales. Económicamente, estas sectas incitan a la gente a rezar diligentemente y ofrecer grandes sacrificios, creyendo que cuanto mayores sean las ofrendas, más devotos parecen. Esto lleva al despilfarro, al descuido del trabajo y la producción, y al tratamiento de enfermedades mediante magia, agua y cenizas de incienso en lugar de buscar atención médica, lo que resulta en numerosas muertes trágicas. Cultural y socialmente, estas sectas siembran discordia en la unidad nacional, causando desunión en familias y aldeas, entre seguidores y no seguidores, y entre diferentes "sectas extrañas". Con frecuencia organizan grandes reuniones, celebran ceremonias colectivas por la noche, bailan, cantan y encienden hogueras para cantar colectivamente, lo que genera inseguridad rural y viola las normas sobre el mantenimiento de la seguridad y el orden en las zonas residenciales. Las actividades de algunas sectas en zonas estratégicas y claves han sido explotadas por fuerzas hostiles en su complot para socavar la revolución en nuestro país.

Debemos luchar resueltamente contra los cultos disfrazados de religiones.

Es evidente que estabilizar la situación religiosa es uno de los factores importantes que contribuyen al éxito del proceso de reforma del país, el desarrollo socioeconómico, la unidad nacional y la defensa y seguridad nacionales. Por consiguiente, la gestión estatal de la religión y las creencias, así como la garantía de la seguridad en el ámbito religioso, son tareas cruciales que garantizan la libertad de religión y creencias, mejoran la vida espiritual de la población y limitan las actividades subversivas de las fuerzas hostiles, contribuyendo así a la estabilidad y el desarrollo sostenible del país.

Necesitamos seguir fortaleciendo la información y la comunicación sobre las opiniones y políticas del Partido, las leyes y regulaciones estatales en materia de libertad de creencia y religión en Vietnam, y los logros alcanzados en la garantía de los derechos humanos en Vietnam. En particular, necesitamos sensibilizar a la población, ayudando a la gente a comprender la diferencia entre doctrinas verdaderas y falsas, y los efectos nocivos de estas en la vida material y espiritual de las personas y de la sociedad en su conjunto. A partir de ahí, podemos movilizar a los cuadros, a los miembros del Partido y a la población para que participen voluntariamente en la prevención y el combate de las actividades de las doctrinas falsas.

En cuanto a las sectas disfrazadas de religiones, debemos combatirlas y eliminarlas con firmeza. El Artículo 5, "Actos Prohibidos", de la Ley de Creencias y Religiones de 2016 servirá de base para la resolución. Las agencias de noticias, la prensa, los sectores pertinentes y las localidades deben difundir ampliamente la información y realizar campañas efectivas de propaganda y movilización para sensibilizar y aumentar la vigilancia pública. La gente no debe escuchar, creer ni seguir estas sectas, y debe participar activamente en la lucha contra la propaganda, las distorsiones y las incitaciones de los líderes de las sectas que explotan las creencias y las religiones para prácticas supersticiosas, lucro ilícito y inestabilidad social. En cuanto a los autores intelectuales y líderes de estas sectas, las autoridades competentes deben sancionarlos con firmeza, prontitud y rigor, de acuerdo con la ley. Exponer ante la población la naturaleza y las actividades ilegales de estos individuos que desestabilizan la política y la sociedad, siembran discordia entre grupos étnicos y religiones, y explotan la religión para prácticas supersticiosas y heréticas. Orientar oportunamente a la opinión pública sobre temas urgentes, especialmente los relacionados con la religión, captando la atención de líderes y fieles religiosos. Fortalecer la lucha contra las narrativas distorsionadas sobre la situación religiosa en Vietnam que buscan dividir la unidad nacional. Destacar a personas y organizaciones religiosas ejemplares que defienden el principio de "vivir una vida buena y practicar una conducta virtuosa"; participar activamente en movimientos de emulación patriótica en las localidades.

También debemos monitorear proactivamente la situación y predecir con prontitud cualquier complot o actividad destinada a atraer y reclutar personas para nuevos grupos sectarios, con el fin de implementar medidas preventivas y contramedidas. Al mismo tiempo, debemos monitorear y gestionar de cerca todos los movimientos de las personas que siguen a estos nuevos grupos sectarios, especialmente aquellos que han sido arrestados y liberados y que actualmente residen en la localidad, para prevenir su reactivación. Debemos supervisar de cerca a los líderes de estos grupos persistentes que tienen la capacidad y los medios para reunir fuerzas para prevenir acciones extremistas que compliquen la seguridad y el orden. Debemos detectar proactivamente las actividades relacionadas con los grupos sectarios, especialmente aquellas que se conectan con disidentes políticos oportunistas y organizaciones reaccionarias dentro y fuera del país, para prevenir y resolver cualquier problema emergente a nivel de base. Debemos luchar resueltamente y castigar severamente a quienes siguen a estos grupos sectarios y participan en actividades que socavan al gobierno. Simultáneamente, debemos seguir promoviendo el desarrollo económico, cultural y social, erradicar el hambre y reducir la pobreza, junto con lograr la justicia social, elevando constantemente el nivel intelectual de la población, especialmente de las minorías étnicas, las zonas remotas, las regiones fronterizas y las islas; fortaleciendo la defensa y la seguridad nacionales, garantizando la estabilidad política, el orden social y la seguridad. Debemos fortalecer la construcción de una vida cultural y espiritual rica y saludable para todos los ciudadanos a fin de crear una fuerte resistencia e inmunidad contra las actividades de las sectas.

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