El color rojo se utiliza en los trajes de las minorías étnicas como símbolo del espíritu de la vida, como señal de vida eterna.
En la vestimenta tradicional de los montañeses, el rojo es casi indispensable en bordados o patchwork. Observe a su alrededor: desde los grupos étnicos Pà Thẻn, Dao, H'Mông, Xá Phó, Lô Lô y Pu Péo en el norte y noreste de Vietnam, hasta los Thái, Khơ Mú y Lự en el noroeste, e incluso en las regiones de las Tierras Altas Centrales como Xơ-đăng, Ba-na y Ê-đê, el rojo está por todas partes. En algunos lugares, es un aguacero torrencial; en otros, un sutil acento entre el blanco, el verde, el amarillo y el morado. El rojo siempre es el color dominante. Es como el arroz blanco en las comidas de quienes cultivan arroz húmedo.
La característica más llamativa es el vibrante color rojo de la vestimenta tradicional del pueblo Pà Thẻn. Mientras que otros grupos étnicos usan principalmente el negro índigo en sus camisas, pantalones y faldas, el rojo predomina en la vestimenta Pà Thẻn. El rojo se percibe en el pueblo Pà Thẻn desde sus camisas y faldas hasta sus pañuelos. Solo el cinturón blanco sirve como línea divisoria, pero incluso este actúa como catalizador para realzar aún más el rojo. 
Entre los más de una docena de grupos étnicos Dao, los Dao Rojos, los Dai Ban Dao y los Tieu Ban Dao también brillan con su rojo intenso. Las dos hileras de guata de algodón rojo brillante que lucen los Dao Rojos en Cao Bang son visualmente impactantes. Los dos pantalones hexagonales, divididos en secciones rojas, también dominan este tono. El pueblo Hmong cuenta con la rama Hoa Hmong, cuya vestimenta presenta los tonos de rojo más abundantes y diversos. 
Los vestidos y blusas de los pueblos H'Mong, Dao, Xa Pho y Lo Lo Hoa también presentan bordados exquisitos y un uso del rojo sumamente refinado. Intercalado con blanco, azul, amarillo y morado, el rojo siempre juega un papel dominante. En las Tierras Altas Centrales, la vestimenta tradicional de los hombres Xo-dang, con sus dos solapas cruzadas sobre el pecho, también luce un llamativo color rojo. 
El rojo intenso se funde a la perfección con el verde follaje de las montañas y los bosques. Los cálidos tonos rojos de la ropa parecen equilibrar el verde fresco de la naturaleza. Sirve como recordatorio de que, aunque los humanos son pequeños, no se dejan abrumar por ella, sino que permanecen en armonía con un todo unificado. Al observar los bordados de las faldas y blusas de las mujeres hmong, las puntadas de los pañuelos y blusas de las mujeres dao y de otros grupos étnicos, se ve un mapa en miniatura de la naturaleza, donde el blanco, el verde, el amarillo, el rojo y el morado representan flores, hojas y el aliento mismo de la naturaleza. Las prendas, cinturones y pañuelos se crean a partir de la observación de la naturaleza, permitiendo a las personas encontrar paz en ella, y la naturaleza, a su vez, comparte su esencia con ellos a través de estos bordados e hilos de colores.
El día de su boda, el atuendo de la novia Dao es realmente elaborado. Incluso sin el vestido de novia, el pañuelo por sí solo es un símbolo solemne de felicidad. Todos los grupos étnicos Dao siguen esta tradición; el pañuelo de la novia, usado antes de la ceremonia nupcial y la cámara nupcial, siempre es de un rojo vibrante, representando fuerza, confianza y orgullo.
El rojo es el color del fuego, el color de la vida. En las creencias de muchos grupos étnicos, el rojo es un color que aleja a los malos espíritus y trae buena suerte y felicidad.
¿Porqué es eso?
En los rituales Kinh, además de la ofrenda de agua, siempre hay lámparas, velas y varillas de incienso. Las lámparas, velas e incienso son rojos. El fuego representa el yang, el agua representa el yin. El equilibrio del yin y el yang, la armonía de todas las cosas y la paz en la vida están presentes. En el mundo de los espíritus o en el mundo humano, el fuego y el agua siempre van de la mano, formando un par unificado que representa dos fuerzas opuestas. Esto es un signo de existencia. Esta es la clave para establecer el valor del color rojo, considerado implícitamente un color que aleja a los malos espíritus. Ese color rojo es fuego. Donde hay agua y fuego, hay vida. El rojo es sensible a los sentidos visuales.
En el profundo y desolado bosque, una sola brasa, una sola llama, por distante que esté, es fácilmente reconocible y confirma su ubicación. El color rojo evoca una sensación de calidez, como sentarse junto a una chimenea en una casa. En las montañas, el fuego se mantiene encendido todo el año en la casa, sin dejar que se apague nunca. Los montañeses encienden incienso usando el fuego de la chimenea. El fuego de la chimenea es la fuente de la llama. Los Kinh mantienen la lámpara de aceite baja sobre el altar, también usando leña de la chimenea. Como los Kinh no tienen bosques que les proporcionen leña para mantener el fuego encendido día tras día, saben cómo mantenerlo encendido usando paja, no muy diferente a los montañeses que mantienen sus fogatas encendidas en pilas de leña. 
Ese fuego es el fuego original. Además, cada relevo de la antorcha olímpica toma su llama de Olimpia, la pasa por otros países y luego enciende la antorcha olímpica del país anfitrión. Entonces, ¿en qué se diferencia esta costumbre global de las costumbres de Vietnam y los grupos étnicos de las tierras altas en cuanto al papel del fuego? El rojo representa el fuego, el color de la fuente de la vida. El color más poderoso en la vestimenta tradicional del pueblo Pà Thẻn es el rojo, y también celebran un festival de saltos de fuego con vibrantes decoraciones rojas. Entre los festivales de saltos de fuego de los grupos Dao-Pà Thẻn, el festival de saltos de fuego de Pà Thẻn es el más espectacular. 
Donde hay agua, hay vida. Junto al agua, hay fuego, protegiendo a la humanidad. El fuego no solo proporciona alimento y bebida seguros, sino que también mantiene a la gente abrigada durante el crudo invierno en la desolada naturaleza e incluso en cuevas oscuras y sombrías. Allí, el fuego rojo disipa el frío. La naturaleza y el frío son los espíritus malignos de la muerte. Quizás por eso el color rojo se usa en la ropa como protección espiritual, en bufandas y cinturones, como símbolo de vida eterna. El rojo es como un amuleto para alejar el mal y toda desgracia. ¿Será por eso que el rojo se usa como la sal en las comidas, indispensable en la vestimenta de toda tribu de las montañas, porque trae buena suerte y felicidad?
Revista Heritage
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