Rojo de la suerte

El color rojo se utiliza en los trajes de las minorías étnicas como seguro para el espíritu de la vida, como signo de vida eterna.

En los trajes de los montañeses, los bordados o patchwork en rojo son casi indispensables. Basta con mirar atrás: desde Pa Then, Dao, H'Mong, Xa Pho, Lo Lo y Pu Peo en Viet Bac y el noreste, hasta Thai, Kho Mu y Lu en el noroeste y toda la región de las Tierras Altas Centrales, como Xo Dang, Ba Na y E De, el rojo está por todas partes. Algunos lugares son tan vibrantes como una cascada, otros están delicadamente salpicados de blanco, verde, amarillo y morado. El rojo siempre es el color predominante. Es como el arroz blanco en las comidas de los agricultores.

El color rojo intenso que más brilla en los trajes de los Pa Then sigue siendo el más llamativo. Si bien en otros grupos étnicos el índigo predomina en la camisa, los pantalones y la falda, en los trajes de los Pa Then el rojo predomina. El rojo cubre a los Pa Then desde la falda hasta el pañuelo. Solo un cinturón blanco separa el cuerpo, pero también actúa como catalizador para que el rojo se intensifique. De la docena de grupos étnicos Dao, los Dao Rojos, los Dai Ban Dao y los Tieu Ban Dao también brillan con su rojo intenso. Dos hileras de bolas de algodón rojo brillante en el pecho de los Dao Rojos en Cao Bang desafían la visión. Los dos pantalones de cuadros rojos también controlan esta tonalidad. Los H'Mong tienen la rama H'Mong de las Flores, con la vestimenta más abundante y de color rojo. Los vestidos de los pueblos H'Mong, Dao, Xa Pho y Lo Lo Hoa también presentan bordados sofisticados y un uso delicado del rojo. Al alternar entre blanco, azul, amarillo y morado, el rojo siempre predomina. En las Tierras Altas Centrales, los trajes de los hombres Xo-dang presentan dos solapas diagonales delante del pecho, también de un rojo prominente.

El rojo es como el fuego en las montañas y los bosques, suave en el verde de los árboles y las hojas. El rojo intenso de la ropa parece equilibrarse con el verde frío de la naturaleza. Es como un recordatorio de que, aunque los humanos son pequeños, no se dejan abrumar por ella, sino que se funden en un todo unificado. Al observar los bordados en las faldas de los H'Mong, los bordados en las bufandas, en las camisas de las mujeres Dao y de otros grupos étnicos, la gente parece ver un mapa en miniatura de la naturaleza, donde los colores blanco, azul, amarillo, rojo y morado representan flores, hojas, el aliento de la naturaleza que sopla sobre ellos. La camisa, el cinturón y el pañuelo se forman a partir de la observación de la naturaleza, integrando a las personas en su apacible naturaleza, y es también la naturaleza la que comparte con las personas a través de esas líneas y colores bordados.

El día de la boda, el traje de novia de la Dao es muy elaborado. Sin mencionar el vestido, el simple pañuelo ya es un símbolo solemne de felicidad. Lo mismo ocurre con todas las ramas del Dao: el pañuelo que la novia usa antes de la recepción y la noche de bodas siempre se ve reforzado por su color rojo brillante, fuerte, segura y orgullosa.

El rojo es el color del fuego, el color de la vida. En las creencias de muchos grupos étnicos, el rojo es el color que ahuyenta a los malos espíritus y trae suerte y felicidad.

¿Por qué?

En las ceremonias del pueblo Kinh, además del cuenco de agua para las ofrendas, siempre hay una lámpara, una vela y una varilla de incienso. La lámpara, la vela y el incienso son rojos. El fuego es yang, el agua es yin. La presencia de estos dos elementos crea un equilibrio entre el yin y el yang; todo se complementa y hay paz en la vida. En el mundo de los espíritus, o en el mundo de los humanos, el fuego y el agua siempre van juntos como un par de categorías unificadas entre dos lados opuestos. Ese es un signo de existencia. Esa es la clave para establecer el valor del rojo; por defecto, es el color para alejar a los malos espíritus. El rojo es fuego. Con el agua, con el fuego, hay vida. El rojo es sensible a la visión.

En medio del frío y profundo bosque, un simple trozo de carbón, un fuego, aunque lejano, es fácil de reconocer y afirmar su posición. El color rojo da una sensación de calidez, como sentarse junto a la estufa en cada casa. En la región montañosa, el fuego se mantiene todo el año en la casa, nunca dejando que la estufa se apague. La gente de la montaña quema incienso y toma el fuego de la estufa. El fuego de la estufa es la fuente del fuego. La gente Kinh mantiene una pequeña lámpara de aceite en el altar, también encendida con el fuego. La gente Kinh no tiene bosques para tener leña para mantener el fuego en la estufa día tras día, pero saben cómo mantener el fuego con paja, igual que la gente de la montaña mantiene el fuego en una pila de leña. Ese fuego es la fuente del fuego. En un sentido más amplio, cada relevo de la antorcha olímpica toma el fuego de Olimpia, lo pasa a otros países y luego enciende la antorcha olímpica en el país anfitrión. Entonces, ¿es la práctica mundial diferente a las costumbres vietnamitas y de los grupos étnicos de las tierras altas con respecto al papel del fuego? El rojo es el fuego, el color de la fuente de la vida. El color más intenso de la vestimenta de los Pa Then es el rojo, por lo que también tienen un festival de danza del fuego con un rojo muy vibrante. Entre los festivales de danza del fuego del grupo Dao-Pa Then, el festival de danza del fuego de los Pa Then sigue siendo el más brillante.

Donde hay agua, hay vida. Junto con el agua, hay fuego para proteger a la gente. El fuego no solo proporciona alimento y bebida seguros, sino que también los mantiene calientes en los fríos días de invierno en medio del bosque agreste y en las cuevas oscuras. Allí, el fuego rojo ahuyenta el frío. La naturaleza y el frío son los demonios de la muerte. Quizás por eso el color rojo se usa en la ropa como garantía del espíritu de vida, en bufandas y cinturones; el rojo es como un símbolo de vida eterna. El rojo es como un amuleto para alejar el mal y la mala suerte. ¿Es por eso que el rojo se usa como la sal en las comidas, indispensable en las costumbres de todos los grupos étnicos de la montaña, porque trae suerte y felicidad?

Revista Heritage