Ver pinturas significa ver el Tet (Año Nuevo vietnamita).

En el tejado de paja, bajo la fresca luz del sol de finales de invierno y principios de primavera, las gallinas retozan alegremente, y los regordetes cerdos con forma de yin-yang brillan sobre el papel dorado. Estas pinturas populares no solo decoran la casa, añadiendo encanto y color primaverales a la festividad del Tet, sino que también transmiten innumerables mensajes y aspiraciones del pueblo vietnamita.

Pollo afortunado

Al contemplar el cuadro de dos majestuosos gallos en pose de "confrontación", con una pata firmemente plantada y la otra levantada, listos para la "batalla", pensé que el título del cuadro era "Verso Heroico". Pero tras preguntarle a Nguyen Huu Qua, artista de la tradición pictórica popular de Dong Ho, ¡me di cuenta de que estaba equivocado!

Resulta que el título de la pintura fue escrito claramente por los antiguos en cuatro caracteres chinos: Tam Duong Khai Thai. "Esta pintura es realmente apropiada para el primer día de primavera", dijo el Sr. Qua. El artesano de la aldea de Dong Ho explicó además: Los antiguos usaban los 12 hexagramas para representar los 12 meses del año. El undécimo mes es el hexagrama Phuc, con una línea yang, también conocido como el primer mes yang. El duodécimo mes es el hexagrama Lam, con dos líneas yang debajo, llamado el segundo yang. El primer mes es el hexagrama Thai, con tres líneas yang, también conocido como el tercer mes yang.

Pintura de gallos "Tam Duong Khai Thai" (Tres cabras que traen prosperidad).

«Tam» significa tres, «yang» se refiere a la línea yang del I Ching, «kai» significa apertura y «tai» significa navegación sin contratiempos. El hexagrama Tai (hexagrama Tai Tierra-Cielo) es el undécimo hexagrama del I Ching. El trigrama interior consta de tres líneas continuas (tres líneas yang) que simbolizan Qian (Cielo). El trigrama exterior consta de tres líneas discontinuas que simbolizan Kun (Tierra).

El hexagrama Tai simboliza el equilibrio y la armonía entre el Cielo y la Tierra, entre el Yin y el Yang. También representa enero, el mes en que la energía Yang de la Tierra comienza a florecer y ascender, mientras que la energía Terrestre desciende. El Cielo y la Tierra se abrazan, se sustentan mutuamente, provocando el despertar de todos los seres vivos, el regreso a la primavera, el brotar y florecer de los árboles, trayendo la belleza de esta estación a la humanidad.

"Tam Duong Khai Thai es una bendición de Año Nuevo que desea que enero, el primer mes de la primavera, el primer mes del nuevo año, traiga buena fortuna en todos los emprendimientos, lo que conducirá a un año exitoso y abrirá muchas oportunidades propicias", dijo el artesano Nguyen Huu Qua.

Curiosamente, la palabra "yang" (未) se pronuncia de forma similar a "yang", que significa cabra. Los chinos suelen preferir los homófonos con significados distintos, por lo que en las pinturas del Año Nuevo Chino, el motivo de las "tres cabras que traen prosperidad" a menudo representa a tres cabras pastando tranquilamente. Sin embargo, nuestros antepasados ​​no pintaban tres cabras, sino dos gallos, que son majestuosos y familiares, pero que conllevan un significado simbólico más profundo.

El gallo no solo es un animal familiar en todos los hogares, sino que también se considera que encarna las "cinco virtudes": una cresta roja como la de un erudito con sombrero (literatura); espuelas afiladas (artes marciales); valentía inquebrantable ante la adversidad (coraje); generosidad al buscar alimento (benevolencia); y puntualidad al anunciar la hora (confiabilidad). El canto del gallo anuncia la salida del sol, cuya luz envuelve a la humanidad, disipando la oscuridad y eliminando el mal. La palabra para gallo, "kê", suena similar a "cát", que significa auspicioso, afortunado y de buena fortuna.

Según el artesano Nguyen Huu Qua, las gallinas son los animales que se representan con mayor frecuencia en las pinturas populares de Dong Ho. Además de la ya mencionada pintura de las "tres cabras que traen prosperidad", otros ejemplos notables incluyen la pintura del "gallo y la gallina" (en chino, "thu" significa gallina y "hung" significa gallo), la pintura de las "cinco noches de canto regular", la pintura de la bandada de gallinas, la pintura de la "gallina y el crisantemo" y la pintura de la gallina de buen augurio.

Los cerdos están bien alimentados.

Además de las gallinas, los cerdos también son un motivo recurrente en las pinturas populares de Dong Ho. El folclore aún conserva el verso: «Oh, viajero en el camino principal, detente y admira el paisaje para disipar tu tristeza. Compra una pintura de colores vivos, compra un rebaño de gallinas y cerdos que se reproduzcan abundantemente». No es casualidad que estos versos mencionen las imágenes de gallinas y cerdos, animales muy cercanos a la vida de la gente del campo vietnamita.

Pinturas de cerdos y dos grabados en madera que representan rituales, sabiduría y rectitud.

Según el artesano Nguyen Huu Qua, los cerdos en las pinturas de Dong Ho no solo son familiares, sino que también poseen "diseños" muy especiales. "En el estilo pictórico de Dong Ho, existen tres pinturas que representan cerdos: 'Cerdo solitario', 'Cerdo comiendo taro' y 'Un grupo de cerdos'. La imagen del cerdo en la pintura proviene de la raza de cerdo 'ỉ', con su lomo caído y su vientre abultado, común en las aldeas vietnamitas; pero lo singular es que el cerdo tiene dos remolinos distintivos de yin-yang, que le dan alma a la pintura".

Los remolinos (o espirales) en el cuerpo del cerdo no solo representan de forma realista el característico mechón de pelo en espiral, sino que también transmiten un mensaje sobre el funcionamiento del universo. Dado que el yin y el yang simbolizan el origen del equilibrio y el desarrollo continuo, representan la filosofía del movimiento constante de todas las cosas y la armonía entre el cielo y la tierra.

El símbolo del yin-yang se combina con la imagen del cerdo "ỉ" —una raza local endémica de las zonas rurales del norte de Vietnam— que simboliza la fertilidad y la abundancia continuas. "La imagen de la cerda y su camada de cinco lechones (que representan los cinco elementos) jugando y comiendo con voracidad en la pintura simboliza un deseo de un año nuevo próspero, pleno, armonioso y lleno de hijos y nietos", compartió el Sr. Quả.

La encarnación del espíritu vietnamita

Junto con las pinturas de Hang Trong, Kim Hoang y Lang Sinh, las pinturas de Dong Ho constituyen uno de los estilos más singulares de la pintura popular vietnamita impresa con planchas de madera. Si bien las pinturas de Dong Ho no son exclusivas del Tet (Año Nuevo Lunar), quizás sea en ellas donde se percibe con mayor intensidad el espíritu rústico y sencillo del campo.

Las pinturas se producen durante todo el año, pero alrededor del Tet (Año Nuevo Lunar), la demanda de pinturas nuevas para reemplazar las antiguas se dispara, creando una "temporada de pintura" que se convierte en una parte indispensable del mercado rural del Tet: "El vendedor de pinturas camina penosamente cargando dos cestas / Buscando un lugar concurrido donde sentarse y vender", "Los niños están absortos admirando la pintura de un gallo / Olvidándose de la mujer que está al borde del camino llamando" (Doan Van Cu).

Las pinturas tradicionales vietnamitas de Año Nuevo, con sus líneas sencillas e imágenes familiares, siempre plasman los buenos deseos del pueblo vietnamita para el nuevo año. Esto no solo se expresa directamente a través de pinturas caligráficas (en caracteres chinos) que significan felicidad, prosperidad, longevidad, decoro, sabiduría, riqueza y fortuna, sino que también se ilustra sutilmente mediante flores, frutas, animales y objetos como: melocotones que simbolizan la longevidad; granadas que simbolizan la fertilidad y la abundancia; sapos que simbolizan el éxito académico y la riqueza; y peces que simbolizan el logro académico (la carpa saltando sobre la puerta del dragón) y la abundancia (de la homófona de "pez" por "abundancia").

Contemplar pinturas populares evoca la atmósfera del Tet (Año Nuevo vietnamita). Maurice Duran, investigador francés (autor del libro "Pinturas populares vietnamitas: Colección e investigación"), comentó: "Las pinturas populares reflejan el alma del pueblo vietnamita, tal como la han asimilado de la religión, las creencias, la literatura, el pensamiento, la historia y los aspectos únicos de la vida cotidiana. Dentro de este marco conceptual, se puede afirmar que el conjunto de las pinturas populares vietnamitas constituye un importante patrimonio artístico para la nación".

“Los vibrantes colores de la nación resplandecen en el papel dorado” (Hoang Cam), en medio del frío penetrante y el bullicioso mercado del Tet, bajo la llovizna, la vieja casa es cálida y rebosante del espíritu de la primavera…; Las pinturas de Dong Ho están destinadas a preservar y transmitir las aspiraciones de las generaciones…

Las pinturas de Dong Ho han sido inscritas como patrimonio cultural inmaterial que necesita protección urgente.

El 9 de diciembre de 2025, en la 20ª sesión de la Convención de la UNESCO sobre la Protección del Patrimonio Cultural Inmaterial, celebrada en la India, el Comité Intergubernamental de la Convención de 2003 adoptó la decisión de inscribir la técnica pictórica de Dong Ho en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia.

Según el Comité Intergubernamental de la Convención de 2003, las pinturas folclóricas Dong Ho están estrechamente ligadas a importantes festividades como el Año Nuevo Lunar y el Festival del Medio Otoño, así como a los rituales de veneración de los ancestros y las deidades del pueblo vietnamita. Sin embargo, hoy en día hay muy pocas personas capacitadas y dedicadas a la enseñanza y producción de estas pinturas, por lo que este arte necesita protección urgente.

Fuente: https://baophapluat.vn/thay-tranh-la-thay-tet.html