Mucha gente conoce Lung Cu, especialmente el asta de la bandera de Lung Cu en la cima de la Montaña del Dragón, en la famosa meseta kárstica de Dong Van. Pero quizás no todos conozcan las dificultades que enfrentan los guardias fronterizos, quienes día y noche controlan los hitos fronterizos y custodian el asta de la bandera de Lung Cu. La bandera nacional, que ondea con orgullo en la cima de la Montaña del Dragón, cubre una superficie de 54 metros cuadrados y representa a los 54 grupos étnicos de Vietnam, convirtiéndose en un símbolo que afirma la soberanía del país en su punto más septentrional.

En esta remota región fronteriza, los guardias fronterizos trabajan junto a las comunidades étnicas hmong, lo lo y giay para estabilizar sus vidas, desarrollar su economía y cultura, y, en particular, gestionar 25,5 km de frontera con 26 hitos de soberanía en las zonas de Ma Le y Lung Cu, en la provincia de Ha Giang. El río Nho Que, como un hilo de plata que serpentea a su paso, parece representar el sudor y el arduo trabajo de generaciones de personas de esta zona.

Cuenta la historia que, inmediatamente después de derrotar al ejército Qing, el emperador Quang Trung ordenó colocar un gran tambor en el puesto de guardia en la cima de la Montaña del Dragón. Cada vez que sonaba el tambor, su sonido se oía a kilómetros de distancia. Esta era una forma de afirmar la soberanía, demostrar el majestuoso poder y prestigio del Dai Viet y recordar a quienes aspiraban a una invasión que debían aprender de la historia. Ese heroico sonido del tambor sigue resonando hoy y en el futuro.

El escritor Phùng Văn Khai con guardias fronterizos en Cát Bà, Hải Phòng .

El puesto fronterizo de Lung Cu se estableció en 1978 con la designación Puesto 161. En 1990, debido a requisitos operativos, el puesto fronterizo de Lung Tao se disolvió y se fusionó con el de Lung Cu, ahora designado como Puesto 169. Actualmente, el puesto administra el área desde el hito fronterizo 411 hasta el 428, que es la parte más saliente de Dong Van. Aunque se le llama meseta rocosa, 8 km de los 25,5 km de frontera son una frontera fluvial. Aquí, las rocas se apilan sobre rocas. El sudor gotea. El terreno está muy fragmentado. A veces, durante las patrullas, nuestros soldados tienen que empacar sus propias comidas o cavar en busca de raíces silvestres y pescar en los arroyos durante días y días. El clima aquí es muy duro. Durante la temporada de lluvias, el suelo y las rocas están embarrados, y los caminos están constantemente erosionados. En la temporada seca, la espesa niebla oscurece la visibilidad; no se puede ver a las personas ni siquiera a siete u ocho pasos de distancia. Las temperaturas a veces pueden bajar hasta los 0 ° C, y las nevadas son frecuentes en Lung Cu. A veces, la gente solo puede mirar las rocas y llorar, pues plantar cultivos es muy difícil. Desearían poder transportar las rocas a las tierras bajas para hacer cemento, por ejemplo; eso les reportaría una fortuna. Pero eso es demasiado irreal. Una sola roca transportada a las tierras bajas valdría tanto como el oro. Por eso, la vasta extensión de rocas grises permanece para siempre en la meseta de Dong Van.

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He viajado a muchos lugares, pero cada vez que llego a las Tierras Altas Centrales, esta tierra aún evoca en mí una emoción poderosa e indescriptible. Al llegar al Puesto de Guardia Fronterizo 731, también conocido como Ya Lop, un puesto recién establecido y uno de los más desfavorecidos de la comuna de Ia Mo, distrito de Chu Prong, provincia de Gia Lai, ya era tarde. Al ser un puesto recién establecido, todo escasea, especialmente el agua. Solo logramos reabastecernos con una pequeña cantidad de alimentos, y ahora nos encontramos en un puesto de guardia improvisado del Puesto de Guardia Fronterizo 731.

El sencillo puesto de guardia, enclavado en una remota región fronteriza, provocó una punzada de tristeza en sus hombres en una tarde ventosa. Había más de 100 kilómetros desde el centro de Pleiku hasta este lugar, y los caminos aún eran muy difíciles. Abajo, todo era bullicio y vitalidad; aquí, tranquilidad, sencillez y silencio. Muchos lugares carecían de electricidad, y el agua debía transportarse desde decenas de kilómetros de distancia, e incluso esa agua sucia debía usarse. Las ollas ennegrecidas, boca abajo, sobre la plataforma de madera toscamente tallada, solo contribuían a la atmósfera áspera del puesto.

Aquí hay cuatro oficiales y soldados. Tres de ellos están casados. El más joven es el soldado raso Rơ Chăm Sư, un jơ rai de veintiún años de Ia Zôm - Đức Cơ - Gia Lai, quien se casó con Rơ Mah Phơm, de tan solo dieciocho años, quien trabaja en el campo en casa. La familia de Rơ Mah Phơm tiene siete hermanos, y todos se casaron entre los dieciocho y los diecinueve años. En el pasado, era incluso antes, a veces a los trece o catorce años, y eso se asociaba naturalmente con la pobreza y la enfermedad.

Al observar al guardia fronterizo contemplar con ansiedad la ladera baja salpicada de palmas aceiteras y árboles dipterocarpus, donde se ponía el sol, se me hizo un nudo en la garganta. El puesto fronterizo 731 cuenta con cuatro oficiales y soldados de cuatro pueblos diferentes. Nguyen Chi Thiet es de Son Tay, la tierra de las nubes blancas en el oeste; Nguyen Van Hao es de Thanh Hoa, la tierra del indomable y resiliente Thanh Hoa; y el soldado Chu Duc Xam es de Mang Giang, Gia Lai. Para estos soldados, las Tierras Altas Centrales son hoy una tierra cálida y acogedora, visitada por gente de todas partes. Las Tierras Altas Centrales están grabadas en los hombros de los soldados, incluidos los guardias fronterizos. Hoy, un porcentaje significativo de niños de los grupos étnicos de las Tierras Altas Centrales se han convertido en guardias fronterizos, tomando el control de sus propias tierras.

Una delegación de escritores militares en el marcador fronterizo 1116 en la provincia de Lang Son.
El escritor Phùng Văn Khai en la casa familiar del mártir Ngô Văn Vinh en Lạng Sơn.

Esa mañana, mientras estaba en el puesto fronterizo 729, el subcomandante me informó que cinco de nuestros camaradas se habían casado con mujeres de minorías étnicas de la zona. Sus esposas alfabetizaban y brindaban atención médica, mientras que los esposos participaban en la movilización comunitaria. Aunque se casaban cerca, a veces solo se veían una vez al mes. Un hombre kinh con una mujer bana, jơrai o Êđê, o un hombre suđăng o mơnông con una hermosa maestra kinh de la aldea, se había convertido en algo habitual en los puestos fronterizos de las Tierras Altas Centrales. Esto era algo que pocos habrían imaginado hace dos o tres décadas.

A lo largo de la frontera de las Tierras Altas Centrales, todo parece florecer. Aquí y allá, las laderas se cubren de vibrantes flores rojas de jengibre silvestre, plátanos silvestres rojos y bosques de dipterocarpos rojo oscuro, intercalados ocasionalmente con manchas de girasoles amarillos brillantes. Junto a los muros de madera del puesto fronterizo, ramas de rústicas orquídeas silvestres, que aún conservan el aroma del bosque profundo, revelan brotes redondos y oscilantes bajo la luz del atardecer, como si compartieran un momento de paz con los guardias fronterizos. Es difícil saber qué piensa la gente. Todo parece fundirse con la tierra, el cielo y las plantas, absortos en sus propios pensamientos.

Llegamos al Puesto 747 (Puesto Po Heng) en la comuna de Krong Na, distrito de Buon Don, provincia de Dak Lak. Este es el puesto más remoto y difícil de la provincia. El viaje implica serpentear entre bosques, laderas y arroyos en los distritos de la provincia de Dak Nong.

El Puesto 747 se encuentra frente a la comuna de Krông Te, distrito de Pách Chăn Đa, provincia de Mon Dun Ki Ri, Camboya. El comandante del puesto se encontraba ausente. Los dos subcomandantes nos dieron una cálida bienvenida. Sentados y charlando en la frontera, todos nos sentimos más unidos. Con una taza de té verde, las historias fluían libremente, desde esposas e hijos, pueblos, costumbres y cultura hasta agricultura, producción y aspiraciones personales... los jóvenes soldados de todo el país susurraban y compartían confidencias.

He dicho muchas veces que la Guardia Fronteriza valora mucho y espera con ilusión la visita de escritores militares a sus unidades, especialmente en zonas remotas, y con razón. Cuando la Revista de Artes y Literatura Militar organizó un campamento de escritura en Quy Nhon, Binh Dinh, y me asignaron la tarea de organizar la logística, estaba muy preocupado, a veces incluso estresado. Incluso antes de la apertura del campamento, mientras aún estaba en Hanói, informé a mis superiores sobre algunas de las actividades del campamento, incluyendo la noche de interacción con oficiales, soldados y habitantes de la isla de Nhon Chau. Con su apoyo y confianza, me atreví a solicitar un barco a la Guardia Fronteriza de Binh Dinh para transportar a los escritores y poetas a la isla. Imaginé las dificultades de transportar a un grupo entero de más de 20 personas al mar de una sola vez. ¿Cómo gestionarían la comida y el alojamiento? ¿Cómo prestarían los servicios? ¿Y qué pasaría con el combustible, los gastos, la orden de salida del barco y los motivos del viaje?

Para mi sorpresa, al otro lado de la línea, el Sr. Chau, subcomandante de la Guardia Fronteriza de Binh Dinh, aceptó con entusiasmo mi invitación y preguntó minuciosamente por cada una de nuestras solicitudes. Invitó cordialmente a los escritores y poetas a visitar la Guardia Fronteriza de la provincia. Su amabilidad me conmovió profundamente. Así es la Guardia Fronteriza: cálida, sincera, respetuosa y hospitalaria. Cuando nos preparábamos para embarcar, los soldados de la Guardia Fronteriza nos llevaban mucho tiempo esperándonos. Sus apretones de manos eran firmes, sus ojos y sonrisas curtidos por el sol y el viento. Sus preguntas y saludos eran sinceros y sencillos, pero a la vez llenos de la esencia del mar. Me picó la nariz. Los demás miembros de la delegación sentían lo mismo. En el viaje a la isla, nosotros y los soldados de la Guardia Fronteriza de Nhon Chau siempre cantábamos en voz alta, con diversos acentos de las provincias de Thanh Hoa, Nghe An, Quang Nam, Doai y Dong... ¿Qué podría ser más refrescante que cantar y escuchar a nuestros camaradas cantar en el mar?

Esa noche, interactuamos con los oficiales, soldados y gente de la comuna insular de Nhon Chau.

Esta es la primera vez que asumo el papel de anfitrión.

Sorprendentemente, no me sentí para nada nervioso. Abrí mi corazón, el corazón de un escritor, a mis camaradas, colegas, especialmente a los soldados, incluyendo a los guardias fronterizos sentados allí. Y los niños con el pelo quemado por el sol, y los maestros que vinieron aquí a enseñar alfabetización y moralidad, parecieron inculcar en nosotros, los escritores, un sentimiento profundo y sincero. Los escritores y poetas Pham Trong Thanh, Binh Nguyen, Nguyen Du, Ngoc Tuyet, Manh Hung, Tran Tri Thong, Thai Sac, Pham Xuan Phung, Ninh Duc Hau, Du An... fueron invitados al escenario para cantar, recitar poesía y compartir sus pensamientos más profundos y sinceros con los soldados que soportan las duras condiciones en la isla. La noche se hizo más profunda. Seguimos cantando, recitando poesía y confesándonos. A lo lejos estaba el mar. En lo alto, las estrellas centelleaban y susurraban, animando a los soldados, escritores y poetas. Nos sentamos juntos, cantando sin parar canciones sobre la vida, sobre las vidas de los soldados.

    Fuente: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/bien-phong-du-ky-1025235