Origen sagrado de los "Hijos del Dragón, Nietos del Hada"

Orgullosos de los "niños de Lac Hong"

A partir de esta entrañable leyenda, la filosofía de vida sobre el "Saco de Cien Huevos" se ha extendido y ha mantenido una vitalidad perdurable en la vida de la nación. En el libro "Leyenda del Rey Hung", del investigador Nguyen Khac Xuong, hay un pasaje que dice: "Au Co estuvo embarazada durante 3 años y 30 días. Cuando estaba a punto de dar a luz, hubo un buen augurio en la montaña: las nubes de cinco colores la cubrían. Entonces dio a luz un saco de cien huevos, del cual eclosionaron 100 hermosos hijos gigantes" (Extracto: Leyenda del Rey Hung, Nguyen Khac Xuong, Editorial Nacional de Cultura 2009, p. 16). Esta entrañable leyenda se ha convertido en un símbolo de la relación de sangre del pueblo vietnamita.

La imagen de la Madre Au Co y el Padre Lac Long Quan: símbolos sagrados del origen de los "hijos de Lac y los nietos de Hong" del pueblo vietnamita.

Al nacer y crecer, todo vietnamita se siente orgulloso de ser hijo de la misma familia, una noble raza de "Dragón y Hada". El concepto de "compatriotas" ha quedado profundamente grabado en el subconsciente del pueblo, se ha expresado vívidamente en la vida real y se ha convertido en un fuerte vínculo entre los 54 grupos étnicos del país. Por ello, el símbolo sagrado del origen nacional ha convergido en la tierra ancestral de Phu Tho , donde la imponente montaña Nghia Linh y el sagrado Templo Hung se reflejan en el río Da.

Cada reliquia en la montaña Nghia Linh es un punto culminante del patrimonio original, como Dai Mon (puerta principal), el templo Ha, el templo Trung, el templo Thuong, la pagoda Thien Quang, el pozo antiguo, la tumba del rey Hung, el pilar del juramento de piedra, el templo Gieng, el templo Madre Au Co, el templo del antepasado nacional Lac Long Quan... Este lugar está imbuido del alma sagrada de las montañas y los ríos, convergiendo la esencia del original con muchas leyendas imbuidas de nobles filosofías de vida en la vida nacional.

El pilar de juramento de piedra en la cima de la montaña Nghia Linh se hace eco del antiguo juramento.

En la cima de Nghia Linh, el pilar de piedra del juramento evoca el antiguo juramento de Thuc Phan An Duong Vuong, la leyenda del príncipe Lang Lieu, que ofrecía al cielo y a la tierra, el banh chung y el día del banh a los antepasados. Esto demuestra la piedad filial del pueblo hacia el gran mérito de los reyes Hung, demostrando la armoniosa conexión entre el cielo y la tierra, la conexión de la comunidad. A partir de ese noble valor humanístico, el espíritu de los compatriotas se ha unido a un patriotismo apasionado e inmortal en los corazones del pueblo vietnamita. Así, la filosofía original "Hijos de Lac, nietos de Hong" es la fuerza de toda la nación en su camino hacia los cinco continentes y los cuatro mares, integrándose con la comunidad internacional.

Eterno y omnipresente

El Sr. Pham Ba Khiem, presidente de la Asociación de Artes Folclóricas de la provincia de Phu Tho, afirmó: «El valor del culto al Rey Hung reside en la expresión de la cohesión comunitaria, la tradición de “Al beber agua, recuerda su origen” y el espíritu de gran unidad nacional. El culto al Rey Hung puede considerarse el hilo conductor que conecta el pasado con el presente, un apoyo espiritual que cultiva la voluntad y la capacidad innata de generaciones de vietnamitas».

El reconocimiento por parte de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación , la Ciencia y la Cultura (UNESCO) del culto al Rey Hung en Phu Tho y del canto Xoan de Phu Tho como patrimonio cultural inmaterial representativo de la humanidad es motivo de orgullo no solo para la tierra de Phu Tho, sino que también reafirma la vitalidad, el valor y la trayectoria humana del patrimonio de la era del Rey Hung del pueblo vietnamita. Asimismo, en Phu Tho, a orillas de los ríos Rojo, Lo y Da, se encuentran más de 300 reliquias históricas asociadas con el culto al Rey Hung, catalogadas como patrimonio histórico y cultural provincial y nacional.

Los festivales en la tierra ancestral de Phu Tho son una prueba vívida de la longevidad y difusión de la creencia del culto al Rey Hung.

Desde el Templo Hung en el pico sagrado Nghia Linh, el Templo Au Co, donde la antigua Madre Hien Luong y sus 49 hijos se detuvieron en su viaje para reclamar la tierra, en las aldeas y comunas de las localidades, los templos, casas comunales y santuarios que practican el culto a los Reyes Hung, Princesas, Lac Hou, Lac Tuong y generales de la era de los Reyes Hung que contribuyeron al país se han creado, preservado, transmitido y realizado por la gente en festivales y festividades del año. Por lo tanto, el valor de la filosofía de origen y la costumbre del culto a los antepasados se han formado, preservado y difundido vívidamente en la vida comunitaria. Es una fuente sostenible de cultura y rica en nobles valores humanos, profundamente grabados en la conciencia y la vida de la nación.

Cada aldea y comuna donde hay reliquias organiza la práctica de venerar a los Reyes Hung según los rituales, costumbres e identidades preservadas desde tiempos antiguos. A través de festivales, la cohesión comunitaria se demuestra claramente. Es necesario mencionar el festival del Templo Au Co, Templo Chu Hung (Distrito Ha Hoa), Templo Lang Suong, casa comunal, Templo Dao Xa (Distrito Thanh Thuy), el Festival del Rey Hung enseñando a la gente a plantar arroz en la reliquia Dan Tich Dien, Distrito Minh Nong (Viet Tri), el Festival Tro Tram en el Templo Tro (Comuna Tu Xa), el Festival de bienvenida a la Señora Diosa en la Casa Comunal Ca (Distrito Lam Thao), el Festival del Templo Bach Hac (Ciudad Viet Tri) ... y cientos de festivales en las reliquias de templos y casas comunales en la provincia de Phu Tho. En el aniversario de la muerte de los Reyes Hung, las familias de los alrededores de Viet Tri y las localidades de la provincia de Phu Tho preparan bandejas de comida para ofrecer a los Reyes Hung y a sus antepasados, lo que constituye una de las manifestaciones de la belleza cultural asociada con el culto de los Reyes Hung a la gente de la Tierra Ancestral.

Los residentes del pueblo ofrecieron respetuosamente regalos a los reyes Hung y a sus antepasados para mostrar su gratitud y piedad filial.

No solo en la provincia de Phu Yen y la región norte, el culto a los Reyes Hung también se ha desarrollado y extendido con fuerza a la región sur, con su identidad única y su carácter nacional. Estos son los templos dedicados a los Reyes Hung, construidos en localidades como Ciudad Ho Chi Minh, Lam Dong, Can Tho, Nghe An, Khanh Hoa, Dong Nai y Kien Giang . A lo largo de los años, las reliquias y los festivales en estas localidades son prueba de la perdurable vitalidad del culto a los Reyes Hung y del valor del patrimonio cultural inmaterial nacional. Al mismo tiempo, promueven el valor del patrimonio en el período de integración y desarrollo.

Grabar las enseñanzas del tío Ho

Cada vez que visitan el Templo Hung, visitantes de todo el mundo se detienen ante la Casa de Estelas del Templo Ha, el Templo Gieng y el relieve "El Tío Ho hablando con oficiales y soldados del Cuerpo de Vanguardia del Ejército" para grabar las enseñanzas del Tío Ho. Durante sus nueve visitas a Phu Tho, el presidente Ho Chi Minh visitó el Templo Hung en dos ocasiones. En cada regreso, quemó incienso para conmemorar y expresar gratitud por los méritos de los Reyes Hung, habló y aconsejó a oficiales, soldados y ciudadanos sobre el cuidado y la preservación de las reliquias del Templo Hung y, aún más importante, sobre la voluntad de proteger y construir el país.

Templo de Gieng, donde el tío Ho se sentó y habló con el Cuerpo de Ejército de Vanguardia el 19 de septiembre de 1954.

El 18 de septiembre de 1954, el presidente Ho Chi Minh visitó una unidad militar estacionada en la colina Cho, aldea de Kim Lang, comuna de Chan Mong, distrito de Doan Hung (en aquel entonces comuna de Ba Dinh, distrito de Phu Ninh). Al día siguiente, 19 de septiembre de 1954, en el templo de Gieng, el tío Ho se dirigió al Cuerpo de Vanguardia del Ejército antes de regresar para tomar el control de la capital. Aconsejó: «Los reyes Hung tuvieron el mérito de construir el país. Ustedes y yo debemos trabajar juntos para protegerlo».

El relieve "El tío Ho hablando con oficiales y soldados del Cuerpo de Ejército de Vanguardia" en la intersección del Templo Gieng, donde se conservan la imagen y las enseñanzas del tío Ho.

La segunda vez que el tío Ho visitó el Templo Hung, el 19 de agosto de 1962, "recordó a los líderes locales que debían reparar y preservar el templo y preservar la historia; plantar árboles para cubrir las colinas desoladas; construir el parque histórico del Templo Hung; cuidar los preciosos árboles frutales de Phu Tho, como el Hong Hac Tri, la yaca y la piña Phu Duc..." (Extracto: El tío Ho con Phu Tho, Phu Tho sigue las palabras del tío Ho, Editorial Política Nacional, 2005). Las enseñanzas del tío Ho instaron y recordaron a todos los cuadros, soldados y ciudadanos, especialmente a la joven generación, a recordar siempre el gran mérito de sus antepasados y a fomentar siempre la voluntad de unirse para preservar y construir un país próspero y hermoso.

Cuatro direcciones convergen

Desde la antigüedad, los habitantes de Phu Tho han transmitido la canción: « No importa dónde vayas, recuerda el aniversario de la muerte de tus antepasados el 10 de marzo». Esto les recuerda que, sin importar dónde estés, comas o trabajes, en el tercer mes lunar debes inclinar la cabeza para recordar el aniversario de la muerte de tus antepasados, para recordar tus raíces. Aquí, cada vietnamita parece regresar a los brazos protectores de sus padres, para reencontrarse consigo mismo.

El Templo Hung es un símbolo sagrado, el origen de Vietnam, cada vietnamita, sin importar donde esté, siempre vuelve su mirada hacia él.

Las cuatro direcciones convergen en la Tierra Ancestral, y cada vietnamita puede regresar a los orígenes del país, reencontrarse consigo mismo y sentir el valor eterno de la nación para fortalecerse en la construcción del país. El Templo Hung y la Ceremonia de Conmemoración de los Reyes Hung son lazos espirituales duraderos que conectan a muchas generaciones, regiones y a todo el pueblo de Vietnam. Los vietnamitas que viven y trabajan en el extranjero también veneran la Tierra Ancestral con profundo respeto mediante la organización de rituales para venerar a los Reyes Hung en festividades y la Ceremonia de Conmemoración de los Reyes Hung.

En la tierra sagrada de los ancestros, sin importar la riqueza o la pobreza, el estatus social, la región o la etnia, al seguir las huellas y hablar de la tierra de origen, todos somos uno, unidos, altruistas y llenos de compasión, de modo que cada persona siempre mantiene su voluntad, su patriotismo apasionado y la aspiración de construir una vida próspera y feliz. Inmersos en el espacio festivo, cada vietnamita de la comunidad se aconseja mutuamente, haciendo ofrendas en señal de respeto y piedad filial para ofrecer a los ancestros con profunda gratitud. Desde aquí, el pueblo vietnamita fortalece la cohesión comunitaria y promueve el espíritu de gran unidad nacional para superar las dificultades y los desafíos.

Regresar a las propias raíces, encender varillas de incienso y mostrar gratitud a los antepasados es una belleza cultural en la vida de cada vietnamita.

El Sr. Bui Anh Minh, vietnamita residente en Corea, compartió: «Nací y crecí en la zona rural de Phu Tho. Cada año, con motivo del aniversario luctuoso de los Reyes Hung, yo y todos los que estamos lejos de casa recordamos la patria como si recordáramos nuestras raíces, el cálido hogar que nos cobijó durante nuestra infancia».

Se puede afirmar que el Templo Hung es un símbolo sagrado y eterno del origen, la quintaesencia cultural y la fuerza inherente del pueblo vietnamita. El culto a los Reyes Hung constituye un apoyo espiritual continuo y una conexión duradera, que forja la fuerza de la gran unidad nacional. Todo vietnamita recuerda siempre las enseñanzas del querido Tío Ho, recuerda con orgullo sus orígenes y está decidido a construir un país cada vez más rico y próspero.

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