La era de los reyes Hung en Nghe An

La era de los Reyes Hung y el estado de Van Lang-Au Lac fueron el resultado de un proceso de evolución y desarrollo que abarcó cientos de miles de años a manos del antiguo pueblo vietnamita. La tierra de Nghe An, desde sus inicios, formó parte del territorio del estado de Van Lang-Au Lac. Esto no es solo una leyenda; hoy en día, ha sido descifrado y confirmado por la arqueología, la historia, la lingüística y otros campos.

De la leyenda

La Genealogía Hung Vuong, compilada por Nguyen Co en el primer año de Hong Duc (1470), registra leyendas sobre los reyes Hung desde el emperador Minh, quien gobernó todos los estados vasallos del mundo hasta que Trieu Da destruyó An Duong Vuong. Esta genealogía contiene un pasaje sobre Kinh Duong Vuong: «El rey era inteligente y sabio, superando al emperador Nghi. El emperador Minh quería heredar el trono para establecer el linaje legítimo de todos los países. Pero Kinh Duong Vuong insistió en ceder ante su hermano. Así pues, el emperador Minh nombró al emperador Nghi para sucederlo, gobernando el Norte, y nombró a Kinh Duong Vuong para que se enfrentara al Sur y gobernara el mundo [es decir, fuera el rey del Sur], nombrando al país Xich Quy».

El rey Kinh Duong Vuong, obedeciendo el decreto de su padre, condujo a sus tropas hacia el sur a lo largo de la cordillera Nam Mien. Durante el camino, observó el paisaje y eligió una ubicación estratégicamente ventajosa para establecer su capital. Pasando por Hoan Chau (actual provincia de Nghe An ; que abarca las comunas de Noi Thien Loc, Ta Thien Loc y Tinh Thach en el distrito de Thien Loc, prefectura de Duc Quang), el rey seleccionó una región de hermosos paisajes, un paisaje de innumerables picos y castillos, llamada la cordillera Hung Bao Thu Linh, con un total de 99 picos (anteriormente conocida como Cuu Do, ahora llamada Ngan Hong).

Festival del pueblo de Lang Vac. Foto: Tien Phong

Esta región bordea el mar en el estuario de Hoi Thong, con sinuosos caminos de montaña y ríos serpenteantes; su ubicación geográfica es como un dragón enroscado y un tigre sentado, con vistas a las cuatro direcciones. Por lo tanto, aquí se construyó una capital para establecer un lugar donde recibir tributos desde todas las direcciones.

El registro genealógico también afirma que el rey Kinh Duong Vuong, durante una gira, conoció y se casó con Than Long, la hija del rey de Dong Dinh, y la convirtió en su consorte.

Ahora está claro que Hong Linh, en la provincia de Nghe An, fue la primera capital de Kinh Duong Vuong, donde conoció y se casó con Than Long y fue padre de Lac Long Quan.

Muchas leyendas en las provincias de Phu Tho y Ha Tay profundizan más, afirmando que Kinh Duong Vuong tomó a su primera esposa en Hoan Chau, engendró a Lac Long Quan en Hong Linh y luego viajó al norte, tomando a dos hermanas, hijas de un cacique en Thanh Hoa, como su segunda y tercera concubinas. Luego fue a Tuyen Quang, tomó a una hija de la familia Ma como su cuarta concubina y estableció su residencia temporal en la región de Bach Hac (Viet Tri). Lac Long Quan más tarde también viajó al norte desde Hoan Chau, tomó Au Co y sucedió a su padre en el poder, transformando gradualmente la residencia temporal en Bach Hac en la capital de Van Lang. La leyenda también menciona el viaje del Rey Hung desde el norte a la región de Hoan Chau.

La Genealogía de los Reyes Hung también registra que el decimoctavo rey Hung, Hung Tuyen Vuong, soñó con una gran serpiente, tras lo cual engendró dos princesas: Tien Dung, el mayor, y Ngoc Hoa, el menor. Tien Dung se casó posteriormente con Chu Dong Tu. La montaña Quynh Vien/Nam Gioi, una montaña que se adentra en el mar en Thach Ha ( Ha Tinh ), es donde Chu Dong Tu y Tien Dung establecieron un mercado y alcanzaron la iluminación mediante prácticas ascéticas.

Así, según la leyenda, cuatro generaciones de la era de los reyes Hung, desde Kinh Duong Vuong y Lac Long Quan hasta Hung Tuyen Vuong y Tien Dung, estuvieron conectadas y se convirtieron en parte de la memoria del pueblo de Nghe An. Y, detrás de la leyenda se encuentra la sombra de la historia, un espejo que refleja la historia bajo un velo de misticismo.

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En los registros históricos

Según Liam C. Kelley, profesor de la Universidad de Hawái y reconocido estudioso de la historia del Sudeste Asiático, en particular de la historia vietnamita y las relaciones entre Vietnam y China, "Thai Binh Quang Ky", de la dinastía Song, es quizás la obra más antigua que se conserva que menciona a los reyes Hung: "La tierra de Giao Chi es fértil. Los migrantes llegaron para establecerse allí. Comenzaron a cultivar. El suelo es negro y poroso, con una poderosa energía terrestre. Por lo tanto, hoy llamamos a esos campos Hung Dien, a esa gente Hung Dan y a sus gobernantes Hung Vuong".

An Nam Chi Nguyen, compilado por Cao Hung Trung, que vivió a finales del siglo XVII, también cita el pasaje anterior pero añade unas líneas: Tomando el nombre del país como Van Lang, las costumbres eran puras y simples, el gobierno utilizaba el método de hacer nudos y perduró durante 18 generaciones.

Ese es un texto histórico chino. El primer libro vietnamita que registra a los reyes Hung es el Đại Việt Sử Ký Toàn Thư (Historia completa de Đại Việt), que afirma: «Los reyes Hung ascendieron al trono y establecieron el nombre nacional como Văn Lang». Sin embargo, este libro no menciona que los reyes Hung reinaron durante 18 generaciones. El An Nam Chí Lược (Breve historia de An Nam) de la dinastía Trần tampoco lo menciona. Este detalle aparece en el Đại Việt Sử Lược (Breve historia de Đại Việt), un libro anónimo de finales de la dinastía Trần. Este libro dice: "El reino Văn Lang de los Reyes Hung tenía 15 tribus, incluida la tribu Cửu Đức". Dư Địa Chí (Geografía de Vietnam) de Nguyễn Trãi registra que el reino de Văn Lang tenía 15 tribus, incluida la tribu Cửu Đức. El Đại Việt Địa Dư Toàn Biên (Estudio geográfico completo de Đại Việt) registra: "Nghệ An era la tierra de Việt Thường durante la dinastía Zhou (1046 a. C. - 256 a. C.), Tượng Quân durante la dinastía Qin (221 a. C. - 206 aC), Cửu Chân durante la dinastía Han (206 aC - 220 dC), Cửu Đức durante la dinastía Ngô (229 - 280 dC),..."

El libro "Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc" (Historia completa de Vietnam, encargada por el Imperio) afirma: "En la época de los reyes Hung, Nghe An pertenecía a la tierra de Viet Thuong". El libro "Nghe An Ky" (Crónica de Nghe An) afirma: "Nghe An abarcaba dos tercios de la tierra del distrito de Cuu Chan durante la dinastía Han, que constituía la región central del país de Viet Thuong".

De este modo, se puede ver que la provincia de Nghe An fue, desde el principio, parte del estado Van Lang de los reyes Hung.

Luego está la evidencia arqueológica.

La era de los Reyes Hung se considera el período de formación de la identidad cultural y las tradiciones de construcción de la nación. Su base material corresponde a la Edad de los Metales, que abarca desde principios de la Edad del Bronce hasta principios de la Edad del Hierro, con una antigüedad de entre 4.000 y 2.000 años. Los científicos han aislado culturas arqueológicas pertenecientes a la era de los Reyes Hung, como la cultura Phung Nguyen, la cultura Dong Dau, la cultura Go Mun y la cultura Dong Son (pre-Dong Son y Dong Son).

La investigación arqueológica ha demostrado que, en épocas tempranas de la historia, los primeros homínidos habitaron la región de Nghe An. En la cueva de Tham Om (comuna de Chau Thuan, distrito de Quy Chau, provincia de Nghe An), se encontraron capas de sedimentos del Pleistoceno que datan de entre tres millones y diez mil años atrás, con dientes y huesos de diversos animales, incluyendo cinco homínidos con características de humanos modernos/humanos sagrados (Homo sapiens). Esto confirma que los primeros humanos de Tham Om se encontraban en la etapa final de la evolución homínida, transformándose en humanos modernos, hace aproximadamente 200.000 años.

También se han descubierto vestigios de tribus prehistóricas pertenecientes a la cultura Son Vi del Paleolítico Superior (que datan de hace 20.000 a 12.000 años) en las zonas montañosas a lo largo del río Lam, en el distrito de Thanh Chuong (provincia de Nghe An), como la colina Dung (Thanh Dong), la colina Rang (Thanh Hung), y en muchos otros lugares de la provincia de Nghe Tinh, en terrazas fluviales o en cuevas de montaña. Los Son Vi eran recolectores y cazadores.

Las tribus Son Vi, en su lucha contra la naturaleza por la supervivencia, mejoraron gradualmente sus herramientas y alcanzaron una nueva etapa de desarrollo, creando una nueva cultura que la arqueología denomina Cultura Hoa Binh del Neolítico. En la provincia de Nghe An, se han encontrado vestigios de esta cultura en numerosas cuevas de las cordilleras calizas de los distritos de Que Phong, Con Cuong, Tuong Duong, Tan Ky y Quy Chau. Se han excavado y estudiado las cuevas de Tham Hoi (Con Cuong) y Chua (Tan Ky). Se ha determinado que la antigüedad de estos yacimientos oscila entre 9.000 y 11.000 años.

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En la historia de las culturas arqueológicas vietnamitas, la etapa siguiente a la cultura Hoa Binh fue la cultura Bac Son, pero hasta la fecha no se han encontrado muchos rastros de esta cultura en la provincia de Nghe An, aparte de unas pocas hachas de guijarros con partes muy pequeñas pulidas en el borde inferior, herramientas características de la cultura Bac Son.

Mientras tanto, se ha descubierto la cultura Quynh Van de habitantes costeros en el yacimiento de Con Thong Linh (comuna de Quynh Van, distrito de Quynh Luu, provincia de Nghe An) y en el yacimiento de Phai Nam (comuna de Thach Lam, distrito de Thach Ha, provincia de Ha Tinh), que data de hace 5.000 a 6.000 años. También se han encontrado vestigios de esta cultura en numerosos túmulos de vieiras en Quynh Luu y otros distritos costeros.

Siguiendo la cultura Quynh Van, se han descubierto vestigios de la cultura Bau Tro, una cultura arrocera del Neolítico tardío, en la provincia de Nghe Tinh. Estos pueblos son descendientes del pueblo Quynh Van. Los yacimientos más importantes de la cultura Bau Tro en Nghe Tinh son Bai Phoi Phoi (Xuan Vien, Nghi Xuan, Ha Tinh) y Ru Tro (Thach Lam, Ha Tinh).

Los habitantes de Bau Tro, Phoi Phoi y Ru Tro alcanzaron su máximo desarrollo en la técnica de las herramientas de piedra, y es posible que comenzaran a utilizar el cobre en la fabricación de herramientas y artículos domésticos. El yacimiento de Len Hai Vai (Dien Chau) se considera el punto de partida de la Edad de Bronce en la provincia de Nghe An, ya que se descubrieron fragmentos de cerámica similares en la cultura Hoa Loc, también perteneciente a la Edad de Bronce. Esto representa una transición y desarrollo de la Edad de Piedra a la Edad de Bronce, es decir, la cultura anterior a Dong Son (aproximadamente 2000-700 a. C.).

Los vestigios de la cultura pre-Dong Son están ampliamente distribuidos en la provincia de Nghe An, especialmente en el yacimiento de Den Doi (Quynh Luu), Ru Tran (Nam Dan) y Doi Den (Tuong Duong). Además, se encuentran el yacimiento de Ru Com (Nghi Xuan) y numerosos vestigios de la cultura Dong Son descubiertos a lo largo de las orillas de los ríos Ngan Ca y La.

Ru Tran es el yacimiento con la evidencia más clara de metalurgia y artesanía del cobre. Los habitantes de Ru Tran sabían fundir el cobre con dos moldes, produciendo productos de latón y cobre aleado con estaño de mayor dureza, aptos para la fabricación de diversas herramientas. En Ru Tran también se han encontrado rejas de arado y azadas de cobre. La cerámica también experimentó un gran desarrollo durante este período, con piezas de bellas formas. Además de vasijas de fondo redondo, también se encontraron jarrones de cuello alto y boca acampanada con hombros rotos y bases redondas. Los hombros de los jarrones estaban decorados con líneas cerámicas punteadas y líneas curvas continuas en un patrón de dientes de sierra.

En la playa de Phoi Phoi se encontraron numerosas vasijas de cerámica antiguas, altas y con hombros, con acabados de laca roja. Destacan especialmente las vasijas decoradas con motivos florales blancos en los bordes. Algunas piezas de cerámica similares a la de Ru Tran, descubiertas en los yacimientos de Dong Son en Thanh Hoa, demuestran una amplia interacción fuera de la cuenca del río Lam y la adopción de nuevos logros técnicos y culturales del exterior.

Esta interacción e intercambio diluyeron gradualmente las características regionales de las culturas y formaron valores comunes del antiguo pueblo vietnamita dentro de una cultura unificada (pre-Dong Son) distribuida desde Lao Cai hasta las provincias del Centro Norte. Esto puede considerarse el punto de partida del período histórico del Reino Van Lang de los Reyes Hung.

La provincia de Nghe An es rica en yacimientos de la cultura Dong Son (que datan aproximadamente del 700 a. C. al 200 d. C.). Se han descubierto vestigios de esta cultura a lo largo de las orillas de los ríos Lam, La y Hieu. Los yacimientos más importantes y valiosos son Lang Vac (Nghia Dan) y Dong Mom (Dien Chau). Mediante el estudio del sistema de yacimientos Dong Son de la zona, los arqueólogos han podido describir parcialmente la vida de los habitantes de Nghe An durante la era de los Reyes Hung.

En consecuencia, durante este período, la agricultura experimentó nuevos desarrollos y avances. Se comenzó a arar los campos con rejas de arado de bronce y hierro. Se domesticó ganado como búfalos, vacas, cerdos, pollos e incluso elefantes. La producción de arroz aumentó y se crearon reservas de alimentos. Se desarrollaron la cestería, el hilado y el tejido de telas. La alfarería floreció, y en muchos lugares se producía una amplia variedad de productos, pero la atención dejó de centrarse en los patrones decorativos, pues la cerámica se había vuelto común.

El desarrollo de la metalurgia y la metalistería desempeñó un papel fundamental en los aspectos económicos, sociales y culturales de este período. La fundición de bronce alcanzó su apogeo en la aldea de Lang Vac y otros yacimientos arqueológicos. Los productos de fundición de bronce eran diversos, abarcando no solo herramientas y armas, sino también numerosos tipos de utensilios y recipientes, como jarras, palanganas, cuencos y ollas, todos bellamente decorados. Muchos productos famosos poseían características únicas, como tambores de bronce, hachas inclinadas y dagas con mangos decorados con figuras humanas o animales. La provincia de Nghe An fue el centro de la cultura de los tambores de bronce Dong Son. Además de las características de la cultura Dong Son en todo el país, las herramientas de bronce de Nghe An y Ha Tinh presentaban tradiciones técnicas locales únicas y características derivadas de períodos anteriores (Ru Tran), como una cresta elevada en el borde superior o en el hombro de la hoja de la herramienta.

Cuando la fundición de bronce alcanzó su apogeo, surgió la fundición de hierro en la provincia de Nghe An. En Dong Mom, se descubrieron hornos de fundición de hierro del período Dong Son; una única excavación de 115 metros cuadrados albergaba un taller con seis hornos. También se encontraron vestigios de hornos similares en la comuna de Xuan Giang (distrito de Nghi Xuan). Al estudiar la estructura del horno y la escoria descubierta en Dong Mom y Xuan Giang, los arqueólogos determinaron que el hierro se fundía mediante un método de reducción directa, es decir, se utilizaba carbón vegetal para eliminar gradualmente el oxígeno del mineral de hierro. La temperatura del horno podía alcanzar los 1300 °C-1400 °C, lo que resultaba en hierro de alta calidad con bajo contenido de carbono, impurezas, ductilidad y facilidad de procesamiento. El descubrimiento de este método de fundición fue una innovación única y significativa del pueblo vietnamita durante el período Dong Son/Hung Vuong. A partir de la fundición de hierro, los habitantes de Nghe An de aquella época crearon numerosos tipos de herramientas y armas mediante la forja o la fundición. Las herramientas de hierro desempeñaron un papel revolucionario, elevando todos los aspectos de la vida de la gente de Nghe An durante el período Dong Son/Hung Vuong a un nivel notable de desarrollo en su viaje cultural y civilizacional.

Según el profesor Ha Van Tan, en esta época la gente vestía con decoro; las mujeres usaban pañuelos, faldas y cinturones largos que llegaban hasta el suelo, y se adornaban las orejas, las muñecas y los tobillos con joyas. Los hombres no solo usaban taparrabos, sino también ropa, con el cabello recogido o suelto. Los diseños en tambores de bronce, dagas, etc., confirman la presencia de la pintura y la escultura, estrechamente asociadas con la vida en esta época. Y a través de la existencia y el desarrollo de diversos tipos de tambores y sonajeros, junto con numerosas piezas de joyería y campanas, podemos inferir el desarrollo de la música en la vida de los habitantes de Nghe An durante este período.

El nivel de pensamiento e imaginación de la gente de esta época se desarrolló, dando origen a las primeras formas de literatura popular, incluyendo mitos, que podrían haberse originado durante este período. En particular, los estudios de los cementerios de este período, especialmente los del yacimiento de Dong Mom, revelan una profunda disparidad entre ricos y pobres. El yacimiento de Dong Mom muestra evidencia de suicidios forzados de pobres y esclavos (?) que seguían a sus amos. Este fenómeno, junto con el entierro de ajuares funerarios más pequeños, sugiere que la gente de aquella época creía en la otra vida.

Cueva Dong Truong (Anh Son) Foto: HL - Dantri.vn

La cueva Dong Truong presenta un suelo relativamente plano y hermosas estalactitas. El sitio arqueológico de la cueva Dong Truong fue declarado monumento nacional en mayo de 2017. (Foto: Dantri.vn)

El sitio arqueológico de Dong Truong (Anh Son) es un sitio multicultural raro e importante, donde se han descubierto muchos artefactos que abarcan desde las culturas Hoa Binh a Dong Son, incluidas herramientas de piedra, metal y vidrio, lo que demuestra la existencia y el desarrollo continuos de la gente en la provincia de Nghe An.

Estudios de los yacimientos arqueológicos de Lang Vac, Xuan An, Bai Coi y Bai Phoi Phoi han demostrado el contacto entre los habitantes de la provincia de Nghe An y otras culturas. Se han encontrado pendientes con dos cabezas de animales —un artefacto característico de la cultura Sa Huynh— en numerosos yacimientos de Dong Son en Nghe Tinh.

Las investigaciones sobre las culturas Pre-Dong Son y Dong Son en la provincia de Nghe An demuestran que la gente de aquí se perfeccionó gradualmente, se cultivó y creó su propio viaje y valores dentro del flujo cultural de la era del Rey Hung, que durante mucho tiempo había estado oculto en leyendas y registros rudimentarios de libros antiguos.

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Fuente: https://baonghean.vn/thoi-dai-hung-vuong-tren-dat-nghe-10294597.html