El cinturón cultural ilumina la frontera - Parte 1: Vallas blandas que protegen la Patria

En la historia de la construcción y defensa del país, la zona fronteriza siempre ha sido la "valla" de la nación, el lugar donde soplan las olas y los vientos, donde el país deposita su fe y voluntad para defenderse. Allí, no solo se encuentran altas montañas y profundos ríos, sino también una capa de sedimentos de cultura y del corazón del pueblo: "frágiles murallas" que ninguna fuerza puede doblegar. En medio de esa frontera, Tuyen Quang se muestra firme no solo por su orografía montañosa, sino también por la fuerza del corazón, la identidad y la fe de su gente. Al entrar en la era de la integración, cuando nuestro Partido considera la cultura como el fundamento espiritual de la sociedad, una importante fuerza endógena para garantizar el desarrollo sostenible, el cinturón cultural, a la cabeza de la Patria, adquiere una importancia aún más estratégica: construir la cultura es construir el corazón del pueblo, fomentar la fe y la voluntad de proteger la soberanía nacional. El periódico Tuyen Quang presenta una serie de artículos: "El cinturón cultural ilumina la frontera".

Báo Tuyên Quang•28/10/2025

Desde la antigüedad, Tuyen Quang ha sido considerada la "valla" del país, una tierra que ocupa un lugar importante en la estrategia política, militar y cultural de la nación. Tras su fusión con Ha Giang , Tuyen Quang no solo amplió su espacio de desarrollo, sino que también se convirtió en un eje estratégico, donde se formó el "cinturón cultural" con las almas de 22 grupos étnicos, fusionándose en una suave valla de la Patria, con una posición sólida, arraigada en el corazón de la gente y una cultura perdurable.

Entrelazando dos culturas únicas, abriendo espacio para el desarrollo

Desde el siglo XIX, cuando el rey Minh Mang estableció Tuyen Quang como unidad administrativa provincial —la "frontera" que protegía a Trung Chau—, esta tierra se ha posicionado como la "valla" del país. El historiador Dang Xuan Bang llamó a este lugar "el muro de acero en la frontera", y la estela de piedra tallada en la montaña Tho Son, del siglo XV, aún reza: "Tuyen Thanh, por siempre un Thang Long", prueba de la posición especial de Tuyen Quang en la historia de la defensa del país.

La práctica Then de los pueblos Tay, Nung y Thai ha sido reconocida por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, contribuyendo a afirmar la posición internacional de la cultura vietnamita.

Tras la fusión con Ha Giang, ese espacio se expandió aún más, formando un cinturón cultural, ecológico y económico completo. En la franja fronteriza de más de 277 km con China, con 17 comunas y 122 nuevas aldeas, el "cinturón cultural" de la provincia de Tuyen Quang (nueva) se presenta como una imagen multicolor, donde los grupos étnicos conviven, tejiendo el brocado de la identidad vietnamita.

El cinturón cultural aquí no solo tiene importancia geopolítica, sino que también constituye una categoría cultural y social moderna, forjada con la fuerza del pueblo, sus recuerdos, lenguas, costumbres, creencias y el espíritu vietnamita cristalizado en cada aldea. Es la frontera suave de la Patria, la barrera cultural de la nación, donde cada persona es a la vez un sujeto creativo y un soldado que preserva la soberanía con fe e identidad.

Este espacio cultural ofrece grandes oportunidades para que Tuyen Quang explote y promueva los valores patrimoniales asociados con el desarrollo turístico, la economía y la historia espiritual. Toda la provincia cuenta actualmente con cerca de 400 patrimonios culturales, de los cuales 40 son patrimonios inmateriales reconocidos a nivel nacional. En particular, la práctica del Then de los pueblos Tay, Nung y Thai ha sido reconocida por la UNESCO como patrimonio cultural inmaterial representativo de la humanidad, lo que contribuye a consolidar la posición internacional de la cultura vietnamita.

Tuyen Quang es también la tierra de casi 100 festivales tradicionales, muchos de los cuales han sido restaurados, organizados sistemáticamente y reconocidos como Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional. Cada festival es un "archivo vivo" de identidad y creencias, un vínculo que conecta el pasado, el presente y el futuro de la nación.

Toda la provincia cuenta actualmente con 719 reliquias y paisajes histórico-culturales clasificados, de los cuales 213 son reliquias nacionales y 289 provinciales. Muchos destinos se han convertido en puntos de referencia histórico-culturales, como el Sitio Nacional de Reliquias Especiales de Tan Trao, el Sitio Nacional de Reliquias Especiales de Kim Binh y el Asta de la Bandera Nacional de Lung Cu. También son zonas turísticas famosas, como la Aldea Antigua de Lo Lo Chai, la Aldea Cultural de la Aldea de Tan Lap y la Comuna de Tan Trao; la Aldea Turística Comunitaria de la Aldea de Na Tong y la Comuna de Thuong Lam. Todos son reliquias históricas y culturales, apoyo espiritual y símbolos de la firmeza de los pueblos que viven en la frontera de la Patria.

En Tuyen Quang, todos los grupos étnicos tienen sus propias lenguas. El 100% de las familias Mong, Dao, Lo Lo y San Chi que residen en las aldeas hablan su lengua materna. El legado Nom Tay y Nom Dao se conserva en los libros de oraciones de los maestros Then y Tao, "tesoros del saber popular" que reflejan la profunda cultura espiritual. El museo provincial conserva actualmente cientos de libros Han-Nom Tay, lo que demuestra la perdurable tradición cultural en esta remota zona fronteriza.

En la tierra que hoy limita con la Patria, cada casa, cada festival, cada costumbre, cada reliquia… es una suave muralla que protege la soberanía nacional. Cuando la cultura arraiga en el corazón de la gente, se convierte en el escudo más duradero contra todas las armas, los trucos más sofisticados, de modo que la frontera no solo está protegida por hitos, sino también por la fe, la inteligencia y la identidad del pueblo.

El fuego cultural sagrado calienta la frontera

Desde la fundación del país, el presidente Ho Chi Minh afirmó: «La cultura ilumina el camino de la nación». Esta enseñanza sagrada, después de casi ocho décadas, sigue siendo la antorcha que ilumina el camino del desarrollo nacional. Para Tuyen Quang, la cultura no solo es el núcleo de la aldea, sino también el poder blando para enriquecer, desarrollar y fortalecer la frontera.

Con la política de "Utilizar la cultura para desarrollar el turismo, utilizar el turismo para preservar y promover la cultura", Tuyen Quang identifica el patrimonio cultural como un recurso especial, donde el pasado se encuentra con el futuro. Gracias a ello, la imagen turística de la provincia se consolida cada vez más en el ámbito internacional con numerosos reconocimientos prestigiosos: uno de los 10 destinos más atractivos del mundo según la CNN; principal destino turístico emergente de Asia en 2023 y principal destino cultural de Asia en 2024. Solo en 2024, Tuyen Quang recibió a más de 3,2 millones de visitantes, cumpliendo y superando el objetivo establecido por la resolución. Estos resultados son una prueba fehaciente de la resolución del Comité Provincial del Partido: cuando la cultura se convierte verdaderamente en un pilar del desarrollo.

En Tuyen Quang, la cultura ha trascendido los límites de los rituales y los museos, convirtiéndose en el hilo conductor del desarrollo sostenible, el eje que define la región fronteriza. La práctica de los "then" honrados por la UNESCO, o las decenas de patrimonios nacionales reconocidos, son la plataforma de lanzamiento de una estrategia dinámica: convertir el patrimonio en activos, convertir la identidad en una marca turística.

La cultura, al despertar, deja de ser un recuerdo para convertirse en un motor de desarrollo. La aldea fronteriza de Lao Xa, en la comuna de Sa Phin, con 117 hogares de la etnia Mong, conserva 55 antiguas casas de tapial. En la aldea de Ma Che, el Sr. Van Phong Sai, un hombre de Co Lao de 90 años, aún teje bandejas, cestas y más cestas a diario. Con casi 80 años de experiencia tejiendo, el Sr. Sai no solo crea productos, sino que también teje un hilo que conecta el pasado con el presente, haciendo que la profesión del tejido de la aldea perdure en la vida cotidiana.

Si Lao Xa y Ma Che son dos puntos fuertes del turismo cultural, la historia de la aldea de Lo Lo Chai (comuna de Lung Cu), que ha alcanzado prestigio internacional, es la prueba más clara de la vitalidad del "cinturón cultural". Tras superar las 270 solicitudes de 65 países, el 17 de octubre de 2025, Lo Lo Chai fue distinguida por ONU Turismo como "la mejor aldea turística del mundo". Esto no es solo un título, sino también un símbolo de que la cultura se ha convertido en un "pasaporte suave" de la soberanía de Vietnam.

Anteriormente, el Geoparque Global de la Meseta Kárstica de Dong Van también fue reconocido por los World Travel Awards como "Destino Cultural Líder de Asia 2025". Dos premios consecutivos han elevado el estatus de esta zona fronteriza, reafirmando la fortaleza de la cultura vietnamita en el mapa mundial.

Según las estadísticas, toda la provincia cuenta con cerca de 40 aldeas artesanales reconocidas, con cerca de 2000 hogares que participan en la producción de sofisticados productos artesanales. Muchas de estas aldeas se formaron y desarrollaron en las comunas fronterizas. Destacan las técnicas de bordado con brocado del pueblo Lo Lo, el tejido tradicional de lino y la pintura con cera de abeja del pueblo Mong, y la talla en plata del pueblo Dao.
La cultura, de patrimonio, se ha convertido en un recurso endógeno que ayuda a las personas a enriquecerse legítimamente y mantenerse firmemente en la vanguardia de la Patria.

El milagro de los corazones y las mentes de la gente en la zona fronteriza

Aunque Tuyen Quang, Ha Giang en el pasado y Tuyen Quang en la actualidad eran zonas fronterizas con intercambios culturales con extranjeros, la cultura de los grupos étnicos Tuyen Quang se ha preservado durante miles de años. El amor por la cultura es la fuente del patriotismo y la fuerza inherente de la comunidad en la defensa de la Patria. Este es un sólido cinturón cultural que forma una barrera protectora para la Patria y contribuye a la admiración de los habitantes de la zona fronteriza.

Retrocediendo en la historia, vemos que, desde las guerras de resistencia contra los ejércitos Song, Yuan y Qing, por doquier se encuentran huellas, sangre y huesos del pueblo en la valla norte. Durante las dos guerras de resistencia contra el colonialismo francés y el imperialismo estadounidense, Tuyen Quang se convirtió en la «Capital de la Zona Liberada», la «Capital de la Resistencia», el lugar que albergó al Partido y al Tío Ho, el lugar donde resonó el juramento de independencia. Desde aquí, se dictaron una serie de decisiones históricas que transformaron a Vietnam de la esclavitud a una nación independiente.

El Sr. Kim Xuyen Luong, expresidente del Comité Administrativo Provincial de Ha Giang, recordó: «Durante los años de la guerra de resistencia, los habitantes de las 17 comunas fronterizas eran el "cinturón de acero" que protegía a distancia. Todos consideraban sagradas las tareas de ocultar a los cuadros, transportar arroz y transportar a los heridos. Algunos cargaban arroz toda la noche y por la mañana regresaban a los campos como si nada hubiera pasado».

Según las estadísticas, solo en 1953, las comunas fronterizas de Ha Giang (antiguo) movilizaron a más de 12.000 milicianos, cientos de jóvenes se unieron al ejército, miles de personas abrieron caminos y transportaron armas. El presidente Ho Chi Minh envió una vez una carta de elogio: "¡Queridos compatriotas! Me informaron que todos ustedes apoyaron con entusiasmo la resistencia. Vendieron alimentos baratos a las tropas y proporcionaron suministros a los soldados heridos. Me complace enormemente agradecerles y elogiarlos en nombre del Gobierno".

En particular, durante el período de protección de la frontera norte (1979), el milagro del ánimo popular en la zona fronteriza residió en que, cuando aún no había llegado la fuerza principal, la milicia, junto con el pueblo, ya había defendido la frontera. Cuando los invasores irrumpieron (con armas modernas como tanques y aviones), solo contábamos con la 3.ª División Sao Vang como fuerza principal; el resto eran milicianos... Particularmente en el frente de Vi Xuyen (entonces perteneciente a la antigua provincia de Ha Tuyen), cada aldea era una fortaleza, cada persona un soldado. La proporción de voluntarios para unirse a la milicia y a las fuerzas de autodefensa representaba más del 10% de la población, una cifra que reflejaba la voluntad de "todo el pueblo en la lucha contra el enemigo". El profesor asociado, Dr. Dinh Quang Hai, exdirector del Instituto de Historia, afirmó: «La fuerza reside en que el enemigo no solo debe enfrentarse al ejército, sino también a toda la comunidad étnica. Cada aldea es un grupo de resistencia, cada persona es un soldado».

La batalla para proteger la frontera norte en 1979 demostró una verdad eterna: ningún arma sofisticada puede someter a una nación cuando su voluntad se ha fusionado con una posición sólida en los corazones del pueblo.

Se ha restablecido la paz y se ha nutrido el corazón del pueblo con fe, con el deseo de paz y desarrollo. El propio pueblo, creador y preservador de la cultura, también es un "punto de referencia vivo", la fuerza pionera de los grupos de seguridad popular y los grupos de autogestión fronteriza. Toda la provincia cuenta actualmente con 346 grupos de seguridad de autogestión con casi 1600 miembros, junto con 856 hogares que han asumido la autogestión de 277 km de frontera y más de 440 hitos fronterizos. Los ancianos, jefes y figuras prestigiosas de las aldeas se han convertido en "brazos extendidos" del sistema político, protegiendo los puntos de referencia, los bosques y preservando la cultura de su tierra natal.

El Mayor Phan The Ha, Comisario Político Adjunto de la Estación Internacional de Guardia Fronteriza de Thanh Thuy, comentó: «Solo en los primeros nueve meses de 2025, más del 60 % de los casos de seguridad gestionados con éxito se originaron gracias a información de la población. El ejército es el núcleo, pero la población es los ojos y los oídos de la frontera».

La magia del "corazón popular" también se nutre y difunde mediante el amor perdurable por la cultura de origen. Sin esperar ni depender del apoyo del Estado, han surgido en la comunidad muchos nuevos modelos y formas efectivas de preservar y promover la identidad nacional. Actualmente, toda la provincia cuenta con equipos de arte de masas en las 124 comunas y distritos, y más de 500 clubes de preservación de la cultura tradicional. Todos funcionan de forma voluntaria, atrayendo desde niños hasta ancianos, creando una difusión natural en la comunidad. El artista meritorio Luc Van Bay, director del Club Soong Co, comuna de Son Thuy, declaró con orgullo: "El club tiene más de 200 miembros, el más pequeño tiene solo 6 años. Enseñamos a los niños a hablar San Diu primero y luego a cantar, para que la cultura los impregne tan suavemente como la respiración". En el distrito 1 de Ha Giang, el Sr. Nguyen Van Chu transformó discretamente su palafito en una clase gratuita de canto Then y laúd Tinh, que acoge entre 30 y 60 estudiantes cada año. Si amas la cultura Tay en tu corazón, todos son bienvenidos.

Más específicamente, desde 2003, antes de la política de apoyo a los artesanos, muchas aldeas han establecido asociaciones de artesanos populares para preservar el conocimiento cultural, enseñar oficios tradicionales, eliminar las malas costumbres y fortalecer la solidaridad. Hasta la fecha, toda la provincia cuenta con más de 200 asociaciones con más de 9000 miembros, de los cuales 1156 artesanos imparten clases de cultura directamente en las escuelas, y se han inaugurado cientos de cursos de formación profesional gratuitos en las localidades. El meritorio artesano Trieu Choi Hin (comuna de Ho Thau) afirmó: «Preservar la cultura es nuestra responsabilidad y también nuestro deseo, para que esta corriente nunca se detenga».

Se puede ver que la fuerza de los corazones de la gente en la cerca hoy no sólo se forjó durante los años de guerra, sino que también se nutre silenciosamente cada día por el amor a la cultura, la conciencia comunitaria y la fe en el futuro.

En ese sentido, el Secretario General To Lam, al asistir a la ceremonia de inauguración del Monumento "Tío Ho in Tan Trao" y al Día Nacional para la Protección de la Seguridad Nacional (agosto de 2025), enfatizó una idea constante: la revolución es la causa del pueblo, por el pueblo y para el pueblo. Hoy, Tuyen Quang necesita inculcar con fuerza la tradición del patriotismo, el orgullo nacional y la vigilancia revolucionaria en cada ciudadano; convertir a cada familia en una fortaleza, a cada ciudadano en un soldado en primera línea para la protección de la seguridad nacional.

Ese consejo no es solo una ideología rectora, sino también una continuación del espíritu de Ho Chi Minh: tomar al pueblo como raíz, la cultura como cimiento, la fe como baluarte. Allí, la cultura no es solo una antorcha que ilumina el camino, sino también un escudo espiritual, un vínculo que une a la comunidad, un poder blando para neutralizar cualquier complot divisorio.

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