El Festival Púng Hiéng (Festival de Año Nuevo de Verano) está estrechamente asociado con la vida espiritual del pueblo Dao Tien en Doan Ket, comunas de Tan Yen, barrio de Thao Nguyen y barrio de Van Son, provincia de Son La .
A través de festivales se protege y promueve la creencia en el culto a los antepasados y a las deidades, así como el espíritu de parentesco y solidaridad comunitaria.
Con esos valores, mediante Decisión nº 2214/QD-BVHTTDL del 27 de junio de 2025, el festival fue inscrito en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional por el Ministro de Cultura, Deportes y Turismo.
El festival más grande del pueblo Dao Tien.
Según los registros del Departamento de Patrimonio Cultural, Púng Hiéng es también el festival más importante del pueblo Dao Tien. Los principales practicantes de este legado son la comunidad Dao Tien, con clanes importantes como Tặng, Bàn, Đặng, Lý y Triệu desempeñando un papel central.
El festival Púng Hiéng se celebra aproximadamente cada 3 o 4 años, y tiene lugar desde el día 29 del 12º mes lunar hasta el día 2 del 1er mes lunar en la casa principal del clan.
El líder del clan y los chamanes son responsables de dirigir los rituales y las danzas ceremoniales. Todos los hombres adultos del clan participan directamente en los rituales. Las mujeres y los jóvenes son responsables de preparar las ofrendas, la comida , las decoraciones y dar la bienvenida a los invitados.
Este festival, que tiene su origen en un ritual de adoración ancestral de un clan, tiene un significado compartido para toda la comunidad Dao Tien.
Además de los familiares, también se invitó a personas de la zona y amigos, contribuyendo así a fortalecer las relaciones sociales y enriquecer la vida cultural y espiritual.
Desde principios de año, el líder del clan instruyó a los miembros de la familia para que eligieran y criaran una buena raza de cerdos; las familias del clan plantaron proactivamente mucho arroz glutinoso para hacer banh chung (gua trong) y banh nep (ca cheng) como ofrendas durante el festival Pung Hieng.
A lo largo del año, las familias del clan trabajaban juntas para ayudar al líder del clan a acumular abundante leña seca para cocinar o encender fogatas para que los invitados se calentaran del frío cortante del final del invierno en la región montañosa.
En los últimos días del duodécimo mes lunar, las familias envían a alguien para ayudar al líder del clan a limpiar y ordenar la casa, organizar los muebles y preparar el espacio para el festival. Se instalan hornillas al aire libre, se apila la leña cuidadosamente y se llenan los recipientes de agua... El día 29 del duodécimo mes lunar, todos se reúnen en la casa del líder del clan para moler harina de arroz para preparar pasteles, cortar bambú y caña de azúcar para decorar el altar ancestral.
En la mañana del día 30 del duodécimo mes lunar, el líder del clan y el chamán realizan cuidadosamente el ritual de colgar los retratos de los Tres Puros (Ngoc Thanh, Thuong Thanh y Thai Thanh). Según las creencias del pueblo Dao Tien, los Tres Puros son tres deidades originarias del taoísmo que gobiernan los tres reinos (cielo, tierra e inframundo), y sus retratos se exhiben respetuosamente junto al altar ancestral (Hang Hua Tan) hasta el final del festival.
En la tarde del día 30 del Año Nuevo Lunar, los hombres se encargan de sacrificar cerdos, mientras que las mujeres se encargan de amasar y hacer pasteles. La masa se moldea en bolas redondas con formas de monos, osos, etc., y luego se cocina y se ata a ramas de bambú o tallos de caña de azúcar, simbolizando prosperidad y crecimiento. El resto de la gente elabora papel moneda; prepara instrumentos musicales y accesorios de baile; invita a chamanes y bailarines ceremoniales...
El festival comienza con la Ceremonia de Apertura de Año Nuevo, llamada khoi hiéng en el idioma Dao Tien, que consta de tres partes: la ceremonia de ofrenda de Año Nuevo realizada directamente por el líder del clan; la danza de bienvenida (cong cho mien dung) realizada por los miembros del clan para dar la bienvenida a las deidades y antepasados a la Ceremonia de Apertura de Año Nuevo; y la fiesta, donde todo el clan comparte su primera comida comunitaria del festival.
En segundo lugar, está la ceremonia "Xuất Binh" (Xuất Panh). Inmediatamente después de la Nochevieja, el líder del clan preside el ritual "Xuất Binh", rezando a los dioses y ancestros para que recibieran bendiciones, alejaran de la casa y la aldea todo lo malo del año anterior, como males, enfermedades, epidemias, desastres naturales y desgracias, y dieran la bienvenida a un nuevo año de buena fortuna, prosperidad, inteligencia y talento.
En tercer lugar, está la ceremonia de oración por la inteligencia (pái hiéng), que significa pedir sabiduría, buena fortuna, salud y talento para los descendientes de la familia.
En cuarto lugar, se celebra la danza de bienvenida a las deidades (Hậu Héng). Esta es una parte muy animada del festival, donde todos los presentes participan en una danza de campanas para dar la bienvenida a las deidades y ancestros que han venido a despedir el año viejo y dar la bienvenida al nuevo.
El jueves se celebra la ceremonia "Thu Binh" (super panh), que se celebra con alegría para dar la bienvenida a las cosas buenas del nuevo año, como una cosecha abundante, buena salud, hijos y riqueza en el hogar.
Durante todo el festival, resuenan los sonidos de tambores, gongs, platillos y cuernos, combinados con danzas de campanas y canciones rituales en lengua Dao, creando una atmósfera sagrada y vibrante, expresando reverencia por los antepasados al mismo tiempo que transmiten oraciones por la paz y bendiciones para la comunidad.
El viernes se celebra la ceremonia de la cosecha (uệng), dirigida por el líder del clan, quien lleva ofrendas, incluyendo gongs y tambores, al santuario local de la aldea. Todo el clan realiza 18 danzas frente al santuario antes de regresar a la casa del líder.
La ceremonia concluye con el ritual de Nochevieja (siêu hiéng), presidido por el líder del clan. Una ofrenda característica es el vino de arroz diluido. El líder del clan ofrece el vino de arroz diluido a las deidades y ancestros, quema papel moneda para ellos y realiza un oráculo para solicitar permiso para cortar tallos de bambú y caña de azúcar para que los descendientes puedan cosechar la harina de arroz glutinoso adherida a ellos, que simboliza la recepción de bendiciones y buena fortuna. La ceremonia también despide a las deidades y ancestros, marcando el final del festival.
La vitalidad perdurable de la cultura Dao Tien
El Festival Púng Hiéng (Festival de Año Nuevo de Verano) del pueblo Dao Tien en la provincia de Son La es una actividad religiosa de culto a los antepasados con influencias taoístas, que refleja fuertemente las características únicas del grupo étnico.
A través de la fiesta se demuestra claramente la tradición de “beber agua y recordar la fuente”, expresar gratitud por los méritos y orar por las bendiciones de las fuerzas sobrenaturales.
Además, el festival brinda a las familias y a los pueblos la oportunidad de fortalecer su solidaridad. En particular, crea un ambiente propicio para la representación, preservación y transmisión del rico sistema de danzas rituales, instrumentos musicales tradicionales, cantos devocionales, vestimentas y más.
El festival Púng Hiéng tiene una larga historia y un profundo significado, y sirve como prueba de la vitalidad perdurable de la cultura Dao Tien en la vida moderna.
Reconociendo el valor especial del festival, a lo largo de los años, el gobierno local y el sector cultural de la provincia de Son La han implementado muchas medidas para preservar y promover el valor de este patrimonio.
En concreto, las agencias culturales han recopilado y documentado rituales tradicionales, oraciones, danzas, instrumentos musicales y trajes utilizados en festivales; también han organizado cursos de formación para las generaciones más jóvenes y alentado a los artesanos populares a participar en la guía, la realización y la recreación de estos rituales en eventos culturales y turísticos locales.
Además, la provincia también se centra en preservar el espacio cultural original del festival, vinculando la organización de Púng Hiéng con la protección de los bosques sagrados, las fuentes de agua y el entorno ecológico, elementos sagrados asociados con las creencias del pueblo Dao Tien.
A través de la promoción de los medios de comunicación, festivales culturales étnicos y actividades de turismo comunitario, Púng Hiéng no solo se ha conservado en su forma original, sino que también se han difundido sus valores en la vida moderna, contribuyendo a la preservación de la identidad cultural y fortaleciendo la solidaridad de la comunidad Dao Tien en Son La.
Fuente: https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-di-san-le-hoi-pung-hieng-cua-nguoi-dao-tien-o-tinh-son-la-post1074756.vnp
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