Al darnos la bienvenida al antiguo templo, siempre impecable, el Sr. Do Don Thin, jefe del Comité de Celebraciones del Templo Bui, dijo lentamente: «El Templo Bui venera a dos deidades: Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong y Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong. Cuenta la leyenda que, durante un año de desastres naturales y epidemias, la gente sufrió mucho. Con la esperanza de un clima favorable, alivio de las enfermedades y la prevención del desastre, los aldeanos debatieron y acordaron por unanimidad erigir un altar para orar al cielo y a la tierra. Durante la ceremonia, una persona entre la multitud se puso de pie y dijo: «Soy un dios del cielo, llamado Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong, junto con Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong, que actualmente patrulla la tierra. Viendo las sinceras oraciones de la gente, si desean escapar de la epidemia y las calamidades, deben construir un templo para venerarnos a nosotros, nuestras deidades Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong y Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong». Al escuchar esto, el pueblo unió fuerzas unánimemente para construir el templo en el octavo año de Duong Hoa (1642) durante el reinado del rey Le Than Tong.
Tras la construcción del templo, los aldeanos y la gente de las zonas vecinas que acudían a orar lo consideraron un milagro. Durante el reinado del rey Le Dai Hanh, el país sufrió sequías y epidemias. Al enterarse de la santidad del Templo Bui, el rey envió a alguien a solicitar el título de la deidad que debía ser venerada en la comuna de Ninh Thai, distrito de Thanh Liem, para realizar rituales de oración pidiendo lluvia, buen tiempo y cosechas abundantes. Tras las oraciones, cayó una lluvia torrencial, los campos se inundaron y la epidemia fue erradicada. En el primer año de Thuan Thien (1428) del rey Le Thai To (Le Loi), muchos soldados contrajeron una epidemia. Al pasar por el templo, el rey ordenó la construcción de un altar y un ritual de oración por la lluvia, y los soldados se recuperaron naturalmente. En el primer año de Thuan Binh (1549), el rey Le Trung Tong acudió al templo para orar por la lluvia y evitar un desastre. Sabiendo que ambas deidades eran dioses de alto rango que compartían el mismo decreto divino, el rey concedió una ceremonia de "Sacrificio Nacional". A partir de entonces, cada primavera, funcionarios de la prefectura y el distrito acudían a ofrecer sacrificios.
Con el tiempo, al constatar la sacralidad de las deidades veneradas en el templo, los ancianos y funcionarios de la aldea acordaron por unanimidad reparar y renovar el templo para convertirlo en una casa comunal, considerando a ambas deidades como los espíritus guardianes de la aldea, siempre venerados con respeto. En 1763, el Sr. Doan Van Tai, un nativo que sirvió como funcionario durante la dinastía Le-Mac, donó toda la madera otorgada por el rey para reparar y reconstruir la casa comunal.
No solo fue un lugar de actividad cultural y religiosa, sino que durante la resistencia contra los franceses, la casa comunal de Bui fue un punto de encuentro para las guerrillas; un lugar para despedir a los jóvenes de la aldea que se unían al ejército para combatir al enemigo; un lugar para recibir y servir de punto de partida para las unidades principales, las tropas locales y las guerrillas que atacaban puestos de avanzada en los alrededores, como Dam, Sui y Ngo Khe... Hoy en día, la aldea de Bui Nguyen aún conserva la canción popular: «La casa comunal de Bui tiene un baniano/ Su tronco se retuerce como un dragón volador/ Desde que llegó la revolución/ La gente se reúne al pie del baniano/ La copa del baniano ondea con banderas rojas/ La gente acude de toda la región para escuchar/ El Viet Minh trajo la revolución...». Durante la resistencia contra los estadounidenses, la casa comunal de Bui sirvió como estación de enlace para las tropas que se dirigían al sur a combatir...
Con el paso del tiempo y la historia, el otrora bullicioso Muelle de Bui, repleto de barcos que comerciaban, ha desaparecido. El antiguo río Ngo Xa es ahora solo un gran lago junto al templo. Solo el Mercado de Bui se reúne regularmente, un mercado grande y animado para los lugareños. Mientras recorríamos tranquilamente el Templo de Bui con el Sr. Thin, sentimos la belleza y la tranquilidad de este antiguo y sagrado templo. El Templo de Bui está orientado al norte, con un antiguo baniano que extiende sus ramas para dar sombra a un amplio patio frente a la puerta. Al oeste del templo, un alto montículo se alza sobre el lago; se dice que es la tumba de Thuy Hai Dai Vuong (el segundo santo), cubierta por un antiguo baniano cuyas ramas frondosas y vibrantes se reflejan en las cristalinas aguas azules. A unos 500 metros al noreste del templo se encuentra la tumba de Thien Thong Dai Vuong, con un baniano utilizado para venerar al santo.
Además de su hermoso paisaje natural y su arquitectura tradicional, rica en identidad nacional, la casa comunal de Bui también conserva diversas, ricas y únicas tallas decorativas en sus elementos estructurales. Los temas decorativos se centran en las cuatro criaturas míticas y las cuatro estaciones… En particular, las imágenes del "dragón-caballo" y del "dragón-serpiente" se repiten en numerosas tallas con matices distintivos. Es muy probable que los antiguos artesanos quisieran enfatizar los orígenes de las dos deidades guardianas veneradas en la casa comunal: Thong Thien Dai Vuong descendiendo del cielo (dragón-caballo) y Thuy Hai Dai Vuong surgiendo del agua (dragón-serpiente). Además, los famosos y hábiles carpinteros de la aldea del pasado representaron carreras de botes con remeros en la popa, las figuras de medio cuerpo de cuatro jóvenes robustos remando, un tamborilero animando la carrera, pájaros posados en flores de loto y escenas de aguas turbulentas que hacen que tortugas y carpas salgan a la superficie…
El Templo Bui fue clasificado como reliquia arquitectónica y artística por el Ministerio de Cultura e Información en 2001. El festival del Templo Bui se celebra anualmente el décimo día del octavo mes lunar, aniversario de la muerte de las dos deidades guardianas de la aldea. Orgullosos de este famoso y sagrado templo antiguo, a lo largo de los años, los habitantes de Bui Nguyen siempre han asumido su responsabilidad de proteger, preservar y promover los valores del Templo Bui, contribuyendo a la construcción de una vida cultural y religiosa saludable y fortaleciendo la solidaridad y la cohesión comunitaria en la zona residencial.
Pham Hien
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