آثاری از سینما
«حلقه نقرهای» (کونگ هو) به کارگردانی لام سون، محصول شرکت فیلمسازی شهر هوشی مین در سال ۱۹۸۲. این فیلمی درباره ارتفاعات مرکزی با محتوای حماسی است: مبارزه برای محافظت از روستا. برای داشتن واقعیترین صحنهها درباره مردم، مناظر و فرهنگ ارتفاعات مرکزی، گروه فیلمسازی روستای کتانگ و روستایی در آن خه را به عنوان محل فیلمبرداری انتخاب کردند.
آقای پوک (متولد ۱۹۶۲)، بزرگ روستای کتانگ، در حالی که زیر سایه درختی جلوی خانه اشتراکی نشسته بود، خاطرات روزهای شادی را که گروه فیلمبرداری به روستا بازگشته بودند، تعریف کرد: در فیلم، روستا مراسم خوردن بوفالو "جشن پیروزی" را درست جلوی خانه اشتراکی بازسازی کرد. هیچ کس نمیدانست "فیلمبرداری" چیست، بنابراین همه چیز خیلی طبیعی اتفاق افتاد. گروه فیلمبرداری روی خانه اشتراکی ایستادند و با صدای ناقوسها تشویق و رقصیدند و این باعث شد روستاییان بیشتر هیجانزده شوند.

در آن صحنه، تمام چهرههای پیر و جوان، بزرگ و کوچک با لباسهای سنتی، در فضایی شاد و پرهیاهو در مقابل خانهی اشتراکی جمع شده بودند. آقای پوک در آن زمان فقط ۲۰ سال داشت و به عنوان مسئول تدارکات منصوب شده بود. پس از صحنه، او و جوانان روستا "بوفالو را سوزاندند" و آن را به یک غذای سنتی تبدیل کردند تا گروه فیلمبرداری در مهمانی خداحافظی از آن لذت ببرند.
بیش از ۴۰ سال گذشته است، اما هنرمند مردمی، شوان لا، معاون سابق مدیر تئاتر موسیقی و رقص دام سان - که نقش هلان را در این فیلم بازی میکرد - هنوز عمیقاً تحت تأثیر قرار گرفته است: «مردان گونگها را بسیار قوی مینواختند و زنان به طرز خیرهکنندهای زیبا بودند. به ویژه، دهها مرد جوان روی چوبدستیها اجرا میکردند، با هم راه میرفتند و میرقصیدند و رقصی دیدنی خلق میکردند. به ندرت پیش آمده که یک تیم گونگ چنین همراهی ویژهای روی چوبدستیها داشته باشد.»

شوان لا، هنرمند مردمی، هنوز هم به وضوح آفتاب شدید فصل خشک را به یاد میآورد، زمانی که مردم لباسهای ضخیم و گرم زربافت میپوشیدند اما همچنان غرق در آواز خواندن و نواختن ناقوس بودند. به نظر میرسید که همه چیز اطراف خود را فراموش میکردند تا کاملاً در صداهای جشنواره زندگی کنند.
شوان لا، هنرمند مردمی، به یاد میآورد: «آهنگ گنگی که در پایان فیلم پیروزی را جشن میگیرد، مانند یک پایان زیبا است که روح شکستناپذیر ارتفاعات مرکزی را بیان میکند و برای همیشه در قلب مردم طنینانداز میشود.»
آقای پوک این خاطره را با ذکر جزئیات ویژه دیگری که موسیقی گونگ را سرزنده میکند، ادامه داد. او گفت: در گذشته، مردان جوان مجرد همگی در خانههای اشتراکی میخوابیدند. در فصل بارندگی، جادههای خاکی و قرمز روستا تا ساق پا در آب فرو میرفت، بنابراین اکثر آنها از چوبدستی برای حرکت استفاده میکردند. وقتی هنرمند مردمی، وای بروم (متوفی)، در طراحی رقص به گروه فیلمبرداری کمک کرد، او به طور خلاقانهای رقص چوبدستی را به گروه گونگ اضافه کرد، راه رفتن روی چوبدستی و ضربه زدن به یکدیگر. رقص چوبدستی نه تنها یک هارمونی سرزنده ایجاد میکرد، بلکه بخشی از زندگی ساکنان کوهستان و جنگلها را نیز بازسازی میکرد.
انگیزه حفظ و انتقال
کتانگ، از روستایی که زمانی «به پرده نقرهای قدم گذاشت»، امروز همچنان روح قهرمانانه جنگ مقاومت را ادامه میدهد و هویت خود را حفظ میکند، به طوری که فرهنگ نه تنها در فیلم «زنده» میماند، بلکه در زندگی نیز وجود دارد.

آقای پوک به وضوح زمانهایی را به یاد میآورد که روستاییان برای جلوگیری از حملات دشمن مجبور بودند به اعماق جنگل بروند یا به دلیل کمبود آب یا بیماری مجبور به نقل مکان بودند. در طول این نقل مکانها، روستاییان یکدیگر را برای حفظ و نگهداری مجموعه گونگ مأمور میکردند.
آقای پوک اضافه کرد: «این همان مجموعهی گنگی است که در فیلم حلقهی نقرهای به نمایش درآمد. به دلیل استفادهی مکرر، برخی از گنگها شکستهاند. روستا از بسیاری از تعمیرکاران ماهر گنگ دعوت کرده است تا ترکها و شکستگیها را «تعمیر» کنند و صدای گنگها را تنظیم کنند.»
روستایی که در فیلم به نمایش درآمد نیز به مکان فعلی خود نقل مکان کرده است، جایی که بین مزارع وسیع کائوچو و قهوه قرار گرفته و توسط رشته کوههای همپوشان محافظت میشود. آقای پوک گفت: «هر بار که یک روستای جدید ساخته میشود، یک خانه اشتراکی جدید ساخته میشود یا یک بیماری همهگیر غلبه میکند، مردم یک جشن بوفالو ترتیب میدهند و برای جشن گرفتن پیروزی، گونگ میزنند. گونگ مانند یک منبع معنوی است که منعکس کننده اراده شکستناپذیر جامعه در سفر برای غلبه بر مشکلات است. پس از نمایش در فیلم، مردم بیشتر از حفظ، تمرین و اجرا در بسیاری از رویدادهای بزرگ و کوچک آگاه میشوند.»
یک فیلم میتواند بهترینهای یک روستا را به تصویر بکشد و آن را بر پرده نقرهای جاودانه کند. اما وقتی فرهنگ آگاهانه توسط یک جامعه حفظ و اجرا شود، مانند روستای کتانگ، آن زمان است که جاودانگی واقعی حاصل میشود.
آقای پوک بیش از ۴۰ سال عضو اصلی تیم گونگ بوده است. رقص چوبپا گاهی اوقات قطع میشد و همین امر باعث میشد اجرای گونگ کمتر خاص باشد. بنابراین، او مستقیماً گونگ را به نسل جوان آموزش داد و همچنین از احیای رقص چوبپا حمایت کرد تا تیم گونگ روستا همیشه نشان خود را داشته باشد.
او با افتخار گفت: «وقتی تیم گونگ در هانوی اجرا داشت، بسیاری از مردم بلافاصله آن را به عنوان گونگ، هویت فرهنگی ارتفاعات مرکزی، شناختند.» او نمیتوانست به یاد بیاورد که چند بار اجرا داشته یا چند عنوان کسب کرده است. اما اخیراً، تیم گونگ روستای کتانگ در جشنواره فرهنگی گروههای قومی در منطقه داک دوآ (قدیمی) جایزه اول را کسب کرد و آنها را در جشنواره استانی که در آوریل 2025 برگزار شد، نمایندگی کرد.
آقای شوین، دبیر هسته حزب و رئیس روستا و همچنین رهبر تیم گونگ، از داستان ریش سفید روستا گفت: در حال حاضر، این روستا ۱۹۸/۱۹۹ خانوار دارد که بهنار هستند و اکثر آنها پیرو پروتستانتیسم یا کاتولیک هستند، بنابراین بسیاری از جشنوارههای سنتی از بین رفتهاند. آقای شوین گفت: «این یک چالش بزرگ در حفظ فرهنگ است، اما تیم گونگ همچنان نقش خود را به عنوان گواهی بر روحیه حفظ هویت نسلها حفظ میکند.»
تقریباً هر بامی در روستای کتانگ در گذشته محل زندگی انقلابیون بود، بسیاری از خانوادهها اقوامی شهید داشتند. این سنت مانند منبع آب برای زندگی امروز است. کتانگ هنوز هم روح یک روستای قهرمانانه را چه در زمان جنگ و چه در زمان صلح با دستاوردهایی در توسعه اقتصادی به همراه دارد. این روستا از فقر رهایی یافته و به یک روستای روستایی جدید تبدیل شده است، بسیاری از خانوارها درآمدی معادل ۴۰۰ تا ۵۰۰ میلیون دانگ ویتنام در سال دارند.
یک فیلم میتواند بهترینهای یک روستا را به تصویر بکشد و آن را بر پرده نقرهای جاودانه کند. اما وقتی فرهنگ آگاهانه توسط یک جامعه حفظ و اجرا شود، مانند روستای کتانگ، آن زمان است که جاودانگی واقعی حاصل میشود.
منبع: https://baogialai.com.vn/chuyen-ngoi-lang-bahnar-tung-buoc-vao-phim-post565450.html






نظر (0)