خانه و معبد اشتراکی کوی مونگ، و ردپای کوی هوا در فضای فرهنگی مردم مونگ.

خانه و معبد اشتراکی کوی مونگ (کوی مونگ کوی) که در ساحل چپ رودخانه سرخ واقع شده است، یک نهاد مذهبی معمول جامعه محلی و همچنین یک اثر باستانی نادر باقی مانده مرتبط با منطقه باستانی کوی هوا - سرزمینی با جایگاه و نقش ویژه در تاریخ کشور - است. با وجود بسیاری از تحولات تاریخی، این مجموعه آثار باستانی هنوز ارزش‌های تاریخی، معماری و فرهنگی منحصر به فردی را حفظ کرده است که به وضوح منعکس کننده زندگی مذهبی قوم مونگ است.

مجموعه خانه و معبد اشتراکی کوی مونگ، واقع در حومه آرام روستای هاپ تان، در بخش کوی مونگ، بر فراز تپه‌ای بلند و کاسه‌ای شکل قرار گرفته و موقعیت مکانی آن هماهنگ و با ابهت است. اگرچه این مکان از نظر مقیاس چندان بزرگ نیست، اما با ظاهر آرام و ساده خود چشمگیر است؛ همین سادگی در معماری است که ارزش عمیق آن را ایجاد می‌کند، جایی که ردپای گذشته در هر سقف، ستون و پله مشهود است.

خانه و معبد اشتراکی کوی مونگ قبل از بازسازی و مرمت.

به گفته بزرگان محلی، نام کوی مونگ مستقیماً با بخشداری کوی هوآ از استان سابق هونگ هوآ مرتبط است، منطقه‌ای وسیع که زمانی شامل توی وی، تران ین، وان چان، وان بان و ین لاپ می‌شد. با تغییرات در مرزهای جغرافیایی و نحوه اداره، آثار نام مکانی "کوی" به تدریج محو شد. امروزه، کوی مونگ به عنوان نمونه‌ای نادر و باقی مانده از یک نام مکانی در نظر گرفته می‌شود، یادآور منطقه‌ای که زمانی نقش مهمی در مقاومت در برابر مهاجمان مغول-یوان در قرن سیزدهم ایفا کرد.

کوی مونگ همچنین یک منطقه سکونتگاهی دیرینه برای بسیاری از گروه‌های قومی است که قوم موونگ اکثریت آنها را تشکیل می‌دهند. مردم موونگ در طول نسل‌ها، فرهنگ سنتی متمایز خود را از معماری خانه‌ها و آداب و رسوم گرفته تا اعمال و جشنواره‌های مذهبی حفظ کرده‌اند. در این زندگی اجتماعی، خانه و معبد مشترک کوی مونگ نقش محوری در فعالیت‌های فرهنگی و معنوی ایفا می‌کند و مردم را با تاریخ، ریشه‌هایشان و یکدیگر پیوند می‌دهد.

مجموعه خانه و معبد اشتراکی کوی مونگ در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم شکل گرفت. در ابتدا، خانه و معبد اشتراکی فقط با کاهگل، بامبو و برگ ساخته می‌شد. در طول سلسله نگوین، گروهی از مردم مونگ به رهبری آقای دین ون کان (از هونگ کان، تان سون، سون تای در گذشته) در امتداد رودخانه تائو به سمت بالادست سفر کردند تا زمین را احیا کنند، یک روستا تأسیس کنند و خانه و معبد اشتراکی را بازسازی کنند. از آن زمان، این سازه ارتباط نزدیکی با زندگی اجتماعی داشته و برای نسل‌های متمادی به یک تکیه‌گاه معنوی برای ساکنان محلی تبدیل شده است.

بر اساس اسناد به جا مانده، خانه اشتراکی کوی مونگ محل عبادت بسیاری از چهره‌های برجسته در سیستم اعتقادی عامیانه ویتنامی است. خدای اصلی مورد پرستش در خانه اشتراکی، تان وین سون تان - یکی از «چهار جاودانه» است که نماد قدرت کنترل طبیعت و آرزوی محافظت از جان انسان است. علاوه بر این، خانه اشتراکی، پادشاه بزرگ ملت، پادشاه بزرگ پادشاهی، ۱۸ مقام کشوری و لشکری ​​و خدای کشاورزی را نیز می‌پرستد و از این طریق به وضوح جهان‌بینی و باورهای ساکنان کشاورز برنج‌کار منطقه علیای رودخانه سرخ را منعکس می‌کند.

خانه اشتراکی کوی مونگ پس از بازسازی و مرمت، اکنون جادار و به خوبی نگهداری می‌شود.

از نظر معماری، خانه اشتراکی کوی مونگ به شکل شخصیت چینی "一" (یک) ساخته شده است و شامل سه دهانه با ستون‌های چوبی، یک سقف کاهگلی، یک سالن اصلی و یک محراب است. ویژگی منحصر به فردی که به این خانه اشتراکی ارزش متمایزی می‌بخشد، تأثیر قوی فرهنگ موونگ است. این خانه اشتراکی به سبک خانه‌های نیمه‌سنگی ساخته شده است و محراب در طبقه بالا قرار دارد که طرحی نزدیک به فضای زندگی سنتی مردم موونگ دارد. کنده‌کاری‌های چوبی که چهار موجود افسانه‌ای، چهار فصل و الگوهای عامیانه را به تصویر می‌کشند، با دقت و هماهنگی اجرا شده‌اند و حس زیبایی‌شناسی و مهارت نفیس صنعتگران باستانی را به نمایش می‌گذارند.

این معبد هنوز آثار ارزشمند بسیاری مانند پلاک‌های افقی، دوبیتی‌ها، محراب‌ها، چترها و سایبان‌ها را حفظ کرده است، به ویژه چهار مجموعه محراب و تاج که از نظر باستان‌شناسی ارزش دارند. محراب‌ها از چوب درخت جک فروت ساخته شده‌اند، به رنگ قرمز رنگ‌آمیزی و طلاکاری شده‌اند و تاج‌ها از برنز سیاه کمیاب ساخته شده‌اند که به طور پیچیده‌ای با نقوش اژدها و ققنوس تراشیده شده‌اند.

نکته قابل توجه این است که خانه اشتراکی کوی مونگ هنوز ۹ فرمان سلطنتی از سلسله نگوین را حفظ کرده است - اسناد تاریخی ارزشمندی که به وضوح جایگاه و نقش خانه اشتراکی را در زندگی مذهبی جامعه در دوره‌های مختلف منعکس می‌کند.

به طور خاص، به اولین خدای ملی کوهستان تان وین، چهار فرمان سلطنتی در سال سوم دوی تان (1909)، سال پنجم دوی تان (1911) و دو فرمان سلطنتی در سال نهم خای دین (1924) اعطا شد. به دومین خدای کوهستان مرتفع، پادشاه بزرگ (خدای سطح متوسط) سه فرمان سلطنتی اعطا شد که در سال اول تان تای (1889)، سال سوم دوی تان (1909) و سال نهم خای دین (1924) اعطا شدند. به پادشاه بزرگ تران کوک جنوبی (خدای سطح متوسط) دو فرمان سلطنتی در سال پنجم دوی تان (1911) و سال نهم خای دین (1924) اعطا شد. حضور مداوم فرمان‌های سلطنتی در بسیاری از سلسله‌ها نشان می‌دهد که خانه اشتراکی کوی مونگ نه تنها یک نهاد مذهبی روستا، بلکه یک مرکز فرهنگی و معنوی با موقعیتی پایدار بود که رسماً توسط دربار فئودال به رسمیت شناخته می‌شد.

نه چندان دور از خانه اشتراکی، پس از بالا رفتن از ۶۷ پله، معبد کوی مونگ قرار دارد، مکانی مقدس و آرام. این معبد به مادر دونگ کونگ، پرنسس کو هونگ و خانم نگوین تی هوا تقدیم شده است که به همراه دو خواهرش نقش کلیدی در توسعه سرزمین وسیع از نگوی رائو تا نگوی تیا ایفا کردند. معماری معبد از سبک خانه‌های نیمه‌ستونی پیروی می‌کند که با چشم‌انداز طبیعی هماهنگ است و فضایی آرام و صمیمی ایجاد می‌کند.

مردم قبل از بازسازی و مرمت معبد کوی مونگ، برای نذر عود به آنجا می‌آیند.

خانه و معبد اشتراکی کوی مونگ نه تنها در معماری و اسناد تاریخی وجود دارد، بلکه در زندگی جشنواره‌ای نیز رونق دارد. این جشنواره سالانه در هفتمین روز از اولین ماه قمری برگزار می‌شود. در طول جشنواره، فعالیت‌های پر جنب و جوشی با بسیاری از بازی‌های محلی، مانند طناب‌کشی، هل دادن چوب، پرتاب "کون" (نوعی توپ) و تاب دادن برگزار می‌شود. رقص موی (Mỡi) مردم محلی مونگ (Muong) به ویژه قابل توجه است که کار کشاورزی را تقلید می‌کند و امید به برداشت فراوان و زندگی مرفه را منتقل می‌کند، سنتی که نسل به نسل حفظ و منتقل شده است.

گزیده‌ای از رقص «موآ موآی» در جشنواره خانه و معبد اشتراکی کوی مونگ که سالانه در هفتمین روز از اولین ماه قمری برگزار می‌شود.

در طول فراز و نشیب‌های تاریخ، مجموعه خانه و معبد اشتراکی کوی مونگ نه تنها به عنوان یک سازه معماری باستانی باقی مانده است، بلکه به خاطره‌ای زنده برای جامعه محلی نیز تبدیل شده است. احکام سلطنتی که با دقت حفظ شده‌اند، حفظ منظم آیین‌های سنتی و اجرای رقص مویی، ارتباط نزدیک و مداوم بین این مکان و زندگی فرهنگی و معنوی مردم مونگ در کوی مونگ را نشان می‌دهد.

مرمت و حفاظت از مجموعه معبد در سال‌های اخیر، معماری سنتی و اصیل آن را تضعیف نکرده است؛ برعکس، شرایطی را ایجاد کرده است که این بنای تاریخی همچنان به عنوان یک فضای فرهنگی کارآمد وجود داشته باشد، جایی که نسل‌های فعلی می‌توانند با احترام و نه با نوستالژی دور، با تاریخ ارتباط برقرار کنند.

در دوران مدرن، که بسیاری از ارزش‌های سنتی با خطر محو شدن روبرو هستند، خانه و معبد اشتراکی کوی مونگ با استواری نقش خود را به عنوان لنگر هویت حفظ کرده و مردم را به ریشه‌هایشان متصل می‌کند. همین حضور آرام اما پایدار است که به این مکان ارزش عمیقی می‌بخشد - ارزشی که نه تنها در قدمت یا معماری آن نهفته است، بلکه در این واقعیت نهفته است که میراث همچنان توسط جامعه با آن زندگی، حفظ و منتقل می‌شود.

منبع: https://baolaocai.vn/dinh-den-quy-mong-va-dau-an-quy-hoa-trong-khong-gian-van-hoa-nguoi-muong-post888871.html