گنجینه ملی منحصر به فرد: کوزه برنزی هوانگ لونگ داستان قربانی کردن انسان را روایت می‌کند

تصاویر قربانی روی کوزه برنزی هوانگ لونگ (فرهنگ دونگ سون) تغییرات این رسم را در طول زمان نشان می‌دهد. این کوزه برنزی اواخر سال گذشته به عنوان گنجینه ملی شناخته شد.

قدیمی‌ترین قربانی شناخته‌شده‌ی انسان

کوزه برنزی هوآنگ لانگ، گنجینه ملی، در حال حاضر در مجموعه مجموعه‌دار لوئونگ هوآنگ لانگ (بخش هوی آن، شهر دا نانگ؛ قبلاً شهر هوی آن، استان کوانگ نام ) قرار دارد. ارتفاع کوزه (شامل درب)، ۵۸ سانتی‌متر قطر دهانه و ۳۵.۵ سانتی‌متر قطر پایه است. این گنجینه توسط اجداد آقای لانگ جمع‌آوری و به نسل‌های بعدی منتقل شده است.

تصاویر سگ‌های شکاری بسیار واضح و روشن تلقی می‌شوند.

عکس: تهیه شده توسط اداره میراث فرهنگی

کوزه برنزی هوآنگ لانگ دارای دربی با ستاره‌ای در وسط است. این در همچنین دارای یک لبه تزئینی با تصویر ۴ پرنده است که در خلاف جهت عقربه‌های ساعت پرواز می‌کنند. این پرندگان بال‌های پهن، دم‌های مثلثی بلند، منقارهای بلند، چشم‌های دایره‌ای متحدالمرکز و دسته‌هایی از پر در پشت گردن خود دارند. به طور خاص، روی در کوزه مجسمه‌های بسیار زنده‌ای از ۴ سگ شکاری وجود دارد: سگ‌ها بدن‌های باریک، سرهایی با چشم و دهان، دو گوش رو به بالا، دم‌های نوک‌تیز و رو به بالا و ۴ پا دارند.

بدنه کوزه دارای ۱۸ حلقه تزئینی است. از این میان، حلقه ۹ پهن‌ترین حلقه است و حلقه تزئینی اصلی نیز محسوب می‌شود. سوابق گنجینه نشان می‌دهد که این حلقه تزئینی، ناوگانی از قایق‌ها را که از چپ به راست حرکت می‌کنند، به تصویر می‌کشد که شامل ۴ قایق است که به دنبال یکدیگر می‌آیند. در هر ۴ قایق، فعالیت‌های قربانی وجود دارد.

در قایق اول، شخصی در حال پارو زدن بود، شخصی روی عرشه ایستاده بود و موهای فرد قربانی شونده را در دست داشت، شخصی طبل می‌نواخت و فردی در حال قربانی شدن را در دست داشت، و شخصی تیر و کمان در دست داشت. به طور خاص، یک مرغ روی دماغه قایق ایستاده بود و یک ژیم (ژیم ابزاری است که به تعادل قایق هنگام حرکت کمک می‌کند). در قایق دوم، شخصی در حال پارو زدن بود، شخصی یک تبر و یک جمجمه در دست داشت، شخصی خنجری در دست داشت و موهای فرد قربانی شونده را گرفته بود... در قایق سوم نیز شخصی در حال قربانی شدن در عرشه بالایی زندانی بود، شخصی تبری در دست داشت و موهای فرد قربانی شونده را گرفته بود... در قایق چهارم شخصی موهای فرد قربانی شونده را گرفته بود و در دست دیگر نیزه‌ای...

محققان ارزیابی می‌کنند که الگوی این چهار قایق، زیباترین الگوی واقع‌گرایانه کوزه هوانگ لانگ است. فایل گنجینه کوزه هوانگ لانگ که مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است، می‌گوید: «این احتمالاً یک قایق دریایی است زیرا علاوه بر اندازه بزرگش، می‌تواند افراد و اشیاء زیادی را حمل کند. علاوه بر این، این قایق همچنین دارای الگویی از یک «شیم» (یک قایق کوچک) در قسمت پایین دماغه برای حفظ تعادل است. در مقایسه با سایر قایق‌های ساده با عملکرد پارویی در اسناد و مصنوعات فرهنگ دونگ سون، این قسمت یافت نمی‌شود.»

همچنین طبق سوابق گنجینه، تصویر قربانی انسان در مرکز قایق به وضوح توصیف شده است. طبق گفته شورای میراث ملی، این صحنه قربانی گاهی اوقات روی کوزه‌های برنزی دونگ سون دیده می‌شود، با این حال، الگوهای بزرگ، واضح و تیز مانند کوزه هوانگ لانگ بسیار نادر هستند. در این سوابق آمده است: «این کوزه برنزی هوانگ لانگ، واضح‌ترین مدرک از اولین آیین قربانی انسان در تاریخ کشورمان است که تاکنون شناخته شده است.»

این تصاویر همچنین راه را برای مقایسه با رسوم قربانی‌های بعدی هموار می‌کنند. برای مثال، گرفتن افرادی که برای قربانی کردن برای خدای ببر در روستای نگوک کوک، استان های دونگ ، که اکنون بخشی از شهر های فونگ است، به روستا آمده بودند (طبق مقاله وو ترونگ ، این رسم در سال ۱۸۰۰ کنار گذاشته شد)؛ یا مراسم «خائو له د لین» در هوانگ سا برای دعا جهت بازگشت سالم سربازان با ساختن قایقی با مجسمه سرباز چوبی و سپس رها کردن آن در دریا...

مرغ روی دماغه قایق و مجسمه‌های سگ

محققان همچنین الگوی واقع‌گرایانه خروس ایستاده بر دماغه قایق را بسیار تحسین می‌کنند. بر این اساس، اگرچه خروس‌ها اغلب بر روی طبل‌ها و کوزه‌های برنزی دونگ سون ظاهر می‌شوند، اما هیچ اثری با خروس ایستاده بر دماغه قایق وجود ندارد. معمولاً، این خروس به تنهایی در کنار صحنه‌ای از افرادی که برنج می‌کوبند، ظاهر می‌شود.

کوزه برنزی هوانگ لانگ

عکس: تهیه شده توسط اداره میراث فرهنگی

طبق اسناد گنجینه، مرغ‌ها نذورات مهمی در آیین‌های انسانی برای دعا به خدایان هستند: هونگ وونگ در سون تین، توی تین، با یک مرغ نه‌پر ازدواج کرد؛ آن دونگ وونگ قبل از ساخت دژ کو لوا، دیو مرغ سفید را شکست داد... در کوزه هوانگ لانگ، مرغی که در جلوی قایق ایستاده است نیز از نظر تناسب به عنوان یک شیء مرجع برای نشان دادن اندازه قایق در نظر گرفته می‌شود. همچنین باید گفت که روی قایق تصویری از یک طبل برنزی وجود دارد که قایق‌هایی را که برای تجارت از دریا عبور می‌کردند، تداعی می‌کند. به لطف این، طبل‌های برنزی نوع اول ما نیز در اندونزی، مالزی، تایلند، کامبوج یا جنوب چین ظاهر شدند.

علاوه بر این، مجسمه‌های سگ در کوزه برنزی هوانگ لانگ نیز به دلیل زنده بودن و منحصر به فرد بودنشان بسیار مورد توجه هستند. این مجسمه‌ها همگی رو به ستاره بالای درب کوزه هستند، گوش‌هایشان به سمت بالا، دهانشان کمی باز و پاهای جلویی‌شان کشیده شده است، گویی در حال شکار هستند. طبق سوابق گنجینه، هیچ کوزه‌ای تا به حال مجموعه مشابهی از مجسمه‌های سگ نداشته است. مجسمه‌های سگ بسیار ساده به نظر می‌رسند و فقط خطوط اولیه را به تصویر می‌کشند، اما به نظر می‌رسد هر چهار سگ در یک سفر شکار با هم کار می‌کنند. همچنین این نشان دهنده سطح متالورژی و ریخته‌گری برنز است که بسیار فراتر از سایر مناطق در منطقه جنوب شرقی آسیا است.

همچنین طبق سوابق اداره میراث فرهنگی، اسناد قوم‌نگاری نشان می‌دهد که سگ‌ها توتم‌های مقدس قوم کو تو هستند، یک گروه قومی با عناصر مشابه در آداب و رسوم و اعمال، که به عنوان نوادگان قوم دونگ سون در نظر گرفته می‌شوند. جد سگ همچنین در بسیاری از داستان‌های باستانی شی دانگ، ستینگ، چام، دائو، لو لو... ظاهر می‌شود. بنابراین، وجود مجسمه سگ روی کوزه برنزی هوانگ لانگ می‌تواند یک "فسیل فرهنگی" از مفهوم سگ‌ها به عنوان توتم یک قبیله یا گروه قومی باشد. (ادامه)

منبع: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-thap-dong-hoang-long-ke-chuyen-hien-te-nguoi-185250707231853776.htm