آیین منحصر به فرد پاشیدن خون بر روی تیرک‌های چوبی در میان مردم باهنر

برای مردم باهنر در منطقه شرقی ترونگ سان، آیین مالیدن خون حیوان قربانی بر روی تیرک نه تنها نمادی از باور است، بلکه راهی برای آنها است تا آرزوهای خود را برای محصولات خوب، سلامتی و آرامش روستا به خدایان بفرستند.

آماده‌سازی تیرک در مراسم سوما کچام در روستای هراخ، بخش سرو

صنعتگر شایسته دین کئو (روستای پیانگ، بخش کونگ چرو) گفت که در هر جشنواره‌ای، مردم باهنر همیشه یک تیرک برپا می‌کنند که با الگوها و نقوش رنگارنگ و استادانه تزئین شده است.

اما برخلاف تیرک بزرگ در جشنواره که می‌تواند با رنگ قرمز یا میوه‌های وحشی تزئین شود، تیرک در مراسم عبادت باید آیینی داشته باشد که در آن خون یک حیوان قربانی مالیده می‌شود تا احترام مطلق به یانگ - محافظ روستا - نشان داده شود.

خون قربانی طبق مقررات سختگیرانه‌ی عرفی بر روی تنه درخت مالیده می‌شود.

مردان جوان قوی و ماهر روستا مسئول تزئین و پاشیدن خون بر روی میله هستند.

مردم باهنر تمام آرزوها و آرمان‌های خود را به قطب - پل بین زمین و آسمان - می‌سپارند.
مردمی با خدایان

به گفته دین کئو، صنعتگر، مالیدن خون حیوان قربانی به عنوان «انتقال انرژی معنوی» به تیرک در نظر گرفته می‌شود و به انتقال آرزوها و آرمان‌های روستاییان به خدایان کمک می‌کند. به طور خاص، مراسم سوما کچام - جشن سال نو مردم باهنر - معمولاً دارای دو تیرک است، یکی در خانه عمومی برای پرستش اجداد و دیگری در حیاط برای پرستش آسمان و زمین قرار می‌گیرد.

ستون پرستش آسمان، زمین و خدایان با نقوش معمول، در جلوی حیاط خانه‌های اشتراکی برپا شده است.

مردم اغلب روی میله، نقوشی مانند تبر، قمه، ذرت، برنج، درختان تمر هندی و غیره را حکاکی می‌کنند و مجموعه‌ای از الگوهای مرتبط مانند شعری حماسی درباره کار، بقا و انسجام جامعه را ایجاد می‌کنند. کیو، صنعتگر، تأکید کرد: «فرآیند استفاده از خون برای ایجاد الگوها کاملاً طبق عرف تنظیم می‌شود، هیچ گونه اضافه، کم و بهبودی مجاز نیست.»

در هر روستا، آیین خون‌پاشی ممکن است متفاوت باشد. در روستای هراخ (کومون سرو)، در طول مراسم سوک ترانگ کچام، وظیفه برافراشتن تیر و خون‌پاشی به قوی‌ترین و برجسته‌ترین مردان جوان واگذار می‌شود.

در روستای کیانگ (تو تونگ کومونه)، در مراسم پرستش اسکله آبی، این آیین توسط بزرگان روستا - کسانی که قانون عرفی را درک می‌کنند - انجام می‌شود. اما در همه جا، این آیین منعکس کننده فلسفه زندگی مردم باهنر است که احترام به طبیعت و سپاسگزاری از زمین و آسمان برای پرورش زندگی است.

در روستای هراخ (کمون Sró)، وظیفه نصب تیر و پاشیدن خون به مردان جوان قوی و نخبه واگذار شده است.

در روستای کیانگ (کمون تو تونگ)، این آیین توسط ریش‌سفیدان روستا که از قوانین عرفی آگاه هستند، اجرا می‌شود.

یکی از ریش‌سفیدان روستا در مراسم پرستش آب، طرح‌هایی از خون مرغ را روی تیرکی نقاشی می‌کند.

بزرگان روستا مراسمی برای پرستش اسکله آب در مقابل تیرکی که با خون مرغ تزئین شده بود، برگزار کردند.

برخلاف ستون‌های حکاکی‌شده‌ی استادانه‌ی گروه‌های قومی در ترونگ سون - تای نگوین، میله در مراسم عبادت مردم باهنر ساده و روستایی است، اما فلسفه عمیقی از زندگی را در خود جای داده است: مردم از کوه ها و جنگل ها جدا نیستند، بلکه در هماهنگی با همه چیز و خدایان زندگی می کنند.

منبع: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nghi-le-boi-huyet-len-cot-neu-cua-nguoi-bahnar-post569030.html