حفظ میراث ناملموس برای نسل‌های آینده

میراث فرهنگی باید به معنای واقعی کلمه در جامعه محلی «زنده» باشد، که عملی‌ترین و معنادارترین عامل برای توسعه پایدار است. با عشق و مسئولیت صنعتگران، جامعه فعال در حوزه میراث، مقامات در تمام سطوح و همچنین هر روستای صنایع دستی در بین توان، در تلاش برای حفاظت از میراث فرهنگی ناملموس در استان هستند.

درس ۱: پیوند میراث و جامعه

حزب ما، با الهام از ایده «هنر برای بشریت» در طرح کلی فرهنگی سال ۱۹۴۳، این دیدگاه را شکل داده است: توسعه انسانی باید در جایگاه اصلی قرار گیرد و هدف فرآیند توسعه فرهنگی باشد. فرهنگی که ما می‌سازیم، فرهنگ مردم است، مردم هم سوژه‌های خلاق و هم انتقال‌دهنده هستند و در عین حال سوژه‌هایی که از ارزش‌های آن فرهنگ بهره‌مند می‌شوند...

دست‌های «میراث»

غربال کردن شن و ماسه ریز، ورز دادن خاک رس، ماسه و آب به نسبت مناسب با تجربه دست‌ها. سپس همان دست‌های گل‌آلود هر مشت خاک رس را نگه می‌دارند و با دقت آن را به شکل یک بلوک در می‌آورند. پس از این مرحله، آنها به استفاده از یک حلقه برای تراشیدن و صاف کردن برآمدگی‌ها و فرورفتگی‌های سایر محصولات از داخل و خارج روی می‌آورند... همه چیز به سرعت و به طور مرتب توسط آقای لام هونگ سوی - تنها صنعتگر مرد در روستای بین دوک - انجام می‌شود.

صنعتگر لام هونگ سوی

«نه تنها در جامعه چم، بلکه در خانواده‌ها و رستوران‌ها نیز، محصولات سفالی بین دوک چم معمولاً برای پخت و پز استفاده می‌شوند. از دیگی که برای پخت برنج استفاده می‌شود، آب می‌جوشد؛ از سینی که برای خورش ماهی استفاده می‌شود، سوپ می‌پزد؛ از کتری که برای جوشاندن دارو و آب جوش استفاده می‌شود؛ از زنجبیل که برای سوزاندن زغال برای زنان هنگام زایمان استفاده می‌شود... به طور خاص، محصولات سفالی بین دوک چم که برای پخت و پز استفاده می‌شوند، از نظر بسیاری خوشمزه‌تر از ظروف مسی، آلومینیومی، چدنی یا استیل ضد زنگ هستند. بنابراین، اگرچه کار سختی است، اما به لطف این حرفه، می‌توان فرزندانی بزرگ کرد. به لطف این حرفه، تاکنون خانواده هنوز درآمد دارد. با عشق به این حرفه، این حرفه شکست نمی‌خورد، بنابراین باید آن را حفظ و ترویج کنیم.» این مرد ۶۰ ساله با موهای خاکستری با افتخار گفت.

محصولات سرامیکی سنتی در بین دوک

روستای سفالگری بین دوک، کمون فان هیپ، منطقه باک بین، یک روستای صنایع دستی معروف است که از دیرباز وجود داشته و با زندگی و آداب و رسوم مردم محلی چام ارتباط نزدیکی داشته است. دختران چام در کودکی توسط مادربزرگ‌ها و مادران خود سفالگری را آموزش می‌بینند. بیشتر مراحل انجام شده توسط زنان چام نیاز به پشتکار و دستان ماهر دارد و از نسلی به نسل دیگر، از مادر به دختر، منتقل شده است. مردان چام فقط کارهای سنگینی مانند جمع‌آوری خاک، حمل خاک به خانه، جمع‌آوری هیزم، کاه، حمل سفال از خانه به کوره، پخت سفال و غیره را انجام می‌دهند. بنابراین، تصویر مرد کوچکی که با دقت نشسته و خاک را ورز می‌دهد و سفال را قالب می‌زند، در نظر گردشگرانی که از این روستای صنایع دستی بازدید می‌کنند، بسیار جالب است.

شاید در ابتدا به دلیل اشتراک کار با همسرش بوده باشد، زمانی که سلامتی همسرش پس از یک بیماری جدی ضعیف شده بود، اما بیش از هر چیز، اشتیاق او به این حرفه سنتی باعث شد که در یادگیری این حرفه تردید نکند. از تلاش برای شکل دادن، مخلوط کردن ناهموار خاک و شن که باعث انفجار بسیاری از محصولات هنگام پخت می‌شد، تا اکنون که به یک صنعتگر ماهر تبدیل شده و محصولات خود را در نمایشگاه‌های بسیاری در داخل و خارج از استان به نمایش می‌گذارد.

رویداد ثبت رسمی «هنر سفالگری چم» در فهرست میراث فرهنگی ناملموس نیازمند حفاظت فوری توسط یونسکو در پایان نوامبر ۲۰۲۲، نه تنها مایه خوشحالی است، بلکه انگیزه‌ای برای صنعتگر لام هونگ سوی و همچنین ۴۳ خانوار در روستای بین دوک است که هنوز به هنر سفالگری سنتی پایبند هستند تا در حفظ و انتقال این هنر تلاش بیشتری کنند.

هنر سفالگری با زندگی و آداب و رسوم مردم چم در بین دوک ارتباط نزدیکی دارد.

ایجاد نشاط پایدار در جامعه

بین توان ۳۵ گروه قومی زندگی می‌کند که قوم کین اکثریت آنها را تشکیل می‌دهند و پس از آن گروه‌های قومی چام، راگلای، کوهو، هوآ، تای، چورو و نونگ به ترتیب جمعیت از بالا به پایین قرار دارند. بنابراین، جشنواره‌های سنتی و جشنواره‌های فرهنگی بسیار غنی و متنوع هستند و در بسیاری از فضاها و مکان‌های مرتبط با جوامع قومی مختلف برگزار می‌شوند. به طور خاص، آواز خواندن - لوت تین یک فرهنگ سنتی زیبا از تای، نونگ، به ویژه گروه‌های قومی تایلندی و مردم ویتنام به طور کلی است که با هویت فرهنگی ملی و جوهره انسانی عجین شده است. در پایان سال ۲۰۱۹، این میراث رسماً توسط یونسکو به رسمیت شناخته شد.

اجرای آوازخوانی و نواختن عود تین در فعالیت‌های جمعی

قوم تای و نونگ با آمدن از استان‌های شمالی برای سکونت، آواز خواندن و عود تین را به سرزمین جدید آوردند و به یکی از ویژگی‌های فرهنگی منحصر به فرد جامعه قومی در کمون سونگ بین، منطقه باک بین تبدیل شدند. خانم دین تی ین - رئیس اتحادیه زنان کمون سونگ بین - گفت: وقتی جوان بودم و هر بار که به کائو بانگ برمی‌گشتم، پدربزرگ و مادربزرگم هنوز به من می‌گفتند که «تِن» در زندگی معنوی مردم تای و نونگ ضروری است و به یکی از باورهای منحصر به فرد جامعه در تعطیلات بزرگ مانند جشنواره‌های دعای باران، عروسی‌ها، جشن‌های طول عمر تبدیل می‌شود... «تِن» به وضوح از طریق آهنگ‌ها، موسیقی و رقص‌های محلی که بسیار غنی و جذاب هستند، بیان می‌شود.

اما بعد، زندگی باعث شد که افراد مسن، وقتی به سرزمین جدید نقل مکان کردند، کمتر و کمتر آواز بخوانند، هنگام خواندن احساس خجالت کنند و برخی نیز فوت کرده‌اند. در مورد جوانانی مانند ما، ما آنقدر مشغول مطالعه هستیم که دیگر موسیقی Then را نمی‌شنویم. برای حفظ و ترویج میراث فرهنگی ناملموس بشریت، در سپتامبر 2022، کمیته مردمی کمون سونگ بین تصمیم به تأسیس باشگاه آوازخوانی Tinh-then و باشگاه آوازخوانی فولکلور Tay and Nung گرفت. این باشگاه شامل 16 عضو است که به 3 گروه تقسیم شده‌اند. در این گروه، گروه آوازخوانی Phong Slu از 40 تا 55 سال سن دارد و گروه آوازخوانی Heo Pun برای سالمندان است - این ژانری از آواز عاشقانه بین مردان و زنان است که به صدای بلند نیاز دارد و خواندن آن بسیار دشوار است. گروه آوازخوانی Tinh-then به تنهایی شامل اعضایی از 29 تا زیر 40 سال است. با اینکه هیچ‌کس آواز خواندن یا نواختن پیانو را بلد نبود و حتی مجبور بود از طریق یوتیوبرها نواختن پیانو را یاد بگیرد، همه پشتکار داشتند، مرتباً تمرین می‌کردند و عصرها در خانه‌های برخی از اعضا در روستای تان سون تدریس می‌کردند.

خانم نونگ تی فو - یکی از اعضای مسن باشگاه - گفت: موسیقی عنصر ثابتی در سراسر آوازخوانی «تِن» است، اما اشعار عنصر بسیار مهمی هستند. از آنجا که مردم «تِن» را دوست دارند، «تِن» را از طریق زبان نیز می‌فهمند، که داستان‌های باستانی، درس‌های زندگی... هستند که اجداد ما خلاصه کرده و به فرزندان خود منتقل کرده‌اند. در میان سختی‌ها، موسیقی «تِن» و عود «تین» به پیوندی تبدیل می‌شوند که جامعه را به هم متصل می‌کند، همبستگی بین نسل‌ها را تقویت می‌کند و خانه و روستای آرام را حفظ می‌کند.

این باشگاه علاوه بر اجرا در طول عید تت و مناسبت‌های تشریفاتی گروه‌های قومی خود، مرتباً در جامعه و محل اجرا دارد. توجه و تسهیل دولت راهی برای جذب گروه‌های قومی تای و نونگ به مشارکت در حفظ و ترویج ارزش‌های فرهنگی منحصر به فرد خود است. در عین حال، این یک اقدام مهم برای بهبود زندگی معنوی، تنوع‌بخشی و غنی‌سازی زندگی فرهنگی در مناطق مسکونی است.

در کنفرانس فرهنگی ملی برای اجرای قطعنامه سیزدهمین کنگره ملی حزب در حوزه فرهنگ، دبیرکل نگوین فو ترونگ تأکید کرد: فرهنگ هویت ملت است، اگر فرهنگ وجود داشته باشد، ملت نیز وجود دارد، اگر فرهنگ از بین برود، ملت نیز از بین می‌رود. خوشبختی انسان نه تنها در داشتن پول زیاد، دارایی زیاد، غذای خوشمزه، لباس‌های زیبا، بلکه در غنای روح نیز هست...

منبع: https://baobinhthuan.com.vn/bai-du-thi-giai-co-do-gin-giu-di-san-phi-vat-the-cho-muon-doi-sau-112037.html