شناسایی و مبارزه با فرقه‌هایی که امروزه خود را در لباس دین پنهان کرده‌اند.

مراقب فرقه‌هایی باشید که خود را در لباس دین جا زده‌اند.

اسناد سیزدهمین کنگره ملی حزب کمونیست ویتنام تأکید می‌کند: «ترویج ارزش‌ها و منابع خوب فرهنگی و اخلاقی ادیان برای توسعه کشور». طبق کتاب سفید «دین و سیاست مذهبی در ویتنام» که توسط کمیته امور مذهبی دولت تهیه شده است، در حال حاضر در کشور ما بیش از ۲۶.۵ میلیون پیرو مذهبی (که ۲۷٪ از جمعیت کشور را تشکیل می‌دهند)، بیش از ۵۴۰۰۰ مقام مذهبی، ۱۳۵۰۰۰ مقام مذهبی و ۲۹۶۵۸ عبادتگاه وجود دارد؛ هزاران گروه مذهبی متمرکز (از جمله گروه‌های مذهبی متمرکز خارجیانی که به طور قانونی در ویتنام اقامت دارند) وجود دارد. این واقعیت آزادی عقیده و مذهب در ویتنام است که همه سازمان‌ها و کشورهای جهان نمی‌توانند آن را انکار کنند.

در دوران اخیر، وضعیت مذهبی، سازمان‌های مذهبی و اکثریت قریب به اتفاق رهبران مذهبی عموماً مطابق قانون عمل کرده‌اند، پایدار مانده‌اند و سهم مثبتی در ساخت و حفاظت از سرزمین پدری داشته‌اند. با این حال، به دلیل جنبه‌های منفی جهانی شدن و مکانیسم بازار، توطئه « سیاسی کردن دین» توسط نیروهای متخاصم، تأثیر منفی بر زندگی مذهبی گذاشته و خطرات بالقوه بسیاری را به همراه داشته است؛ از جمله موارد برجسته می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: سوءاستفاده از دین برای انجام فعالیت‌های علیه حزب و دولت؛ نقض قانون، ایجاد تفرقه و نفاق در میان مردم، تضعیف امنیت سیاسی، نظم و امنیت اجتماعی؛ ایجاد انجمن‌ها و گروه‌هایی تحت پوشش دین یا فرقه‌های نامتعارف؛ سازماندهی فعالیت‌های مذهبی خرافی و سودجویانه که استانداردهای فرهنگی و اخلاقی جامعه را تحریف می‌کند...

اعضای کلیسای خدا به طور غیرقانونی در حال تبلیغ دین خود هستند. (عکس: VNA)

به طور خاص، ظهور فرقه‌هایی که خود را در لباس دین پنهان کرده‌اند، مانند: کلیسای خدای مادر، فرقه الهه دین، فرقه نارگیل، فرقه استاد اعظم تان های، فرقه ها مون، فرقه با کو دو، پروتستانتیسم د گا، سازمان غیرقانونی دونگ ون مین، فرقه تای، فرقه تین رونگ، دکترین عرفانی بودایی عدم اقدام... که با هدف نقض امنیت ملی، نظم و ایمنی اجتماعی و مختل کردن زندگی مذهبی و معنوی بخشی از جمعیت تأسیس شده‌اند. این فرقه‌ها از طریق اشکال مختلف رسانه‌ای مانند اینترنت، وب‌سایت‌ها، فیس‌بوک، زالو، وبلاگ‌ها، توییتر، یوتیوب و... حتی تشکیل "بازارهای معنوی" تبلیغ و منتشر می‌شوند. فعالیت‌های این فرقه‌ها که خود را در لباس دین پنهان کرده‌اند، به طور مداوم در حال افزایش است و اشکال تحریف‌شده بسیاری مانند: فال آنلاین، پخش زنده (پخش زنده در رسانه‌های اجتماعی)، خدمات معنوی، گردشگری معنوی... به طور خاص، برخی از فرقه‌ها از اموال شخصی، شرکت‌ها و مشاغل سوءاستفاده و آنها را تصرف می‌کنند. آنها روشنفکران، دانشجویان و جوانان را از طریق تاکتیک‌های مختلفی که بر افکار و روانشناسی همه اقشار مردم (از جمله کادرها و اعضای حزب) تأثیر می‌گذارد، به مشارکت در این فعالیت‌ها ترغیب می‌کنند. بنابراین، شناسایی و مبارزه با فرقه‌هایی که در لباس مذهب پنهان شده‌اند، بر مبنایی عینی، علمی و انقلابی ضروری است.

مقایسه مقررات فعلی در مورد دین و سیاست‌های مذهبی در ویتنام نشان می‌دهد که فرقه‌های مذکور که در لباس دین پنهان شده‌اند، فاقد آموزه‌ها، قوانین مذهبی و ساختار سازمانی خاص خود هستند. هدف اصلی آنها سودجویی و فعالیت‌های غیرقانونی است، بنابراین شرایط لازم برای ثبت به عنوان یک سازمان مذهبی متمرکز یا فعالیت‌های مذهبی را ندارند. نمونه بارز آن فعالیت‌های کلیسای مادر خدا در چندین منطقه اخیر، مانند هانوی، تان هوآ، وین فوک، کوانگ نام، هوئه و شهر هوشی مین است که به طور جدی ممنوعیت‌ها و مقررات مندرج در ماده ۵ قانون عقاید و مذاهب سال ۲۰۱۶ را نقض کرده‌اند، از جمله: اجبار یا رشوه دادن به دیگران؛ نقض امنیت، نظم، ایمنی اجتماعی و محیط زیست؛ آسیب رساندن به اخلاق اجتماعی؛ نقض تمامیت جسمی، سلامت، زندگی و اموال دیگران؛ توهین به آبرو و عزت دیگران؛ و مانع تراشی در اجرای حقوق و تعهدات شهروندان. سوءاستفاده از فعالیت‌های مذهبی برای منافع شخصی... آنچه کلیسای مادر خدا تبلیغ می‌کند کاملاً مغایر با آداب و رسوم ویتنامی و ارزش‌های اخلاقی و فرهنگی است. طبق قانون ویتنام مجاز نیست؛ با انواع غیرطبیعی تحت نام‌های مختلف (به‌ویژه خیریه، کلاس‌های افتتاحیه برای بهبود اخلاق) فعالیت می‌کند؛ رهبران آن عمدتاً افراد غیرطبیعی با گذشته‌ای مشکل‌دار (قمار، دزدی، اعتیاد به مواد مخدر و غیره) هستند؛ هدف اصلی آن سود است.

برای مثال، در سال ۲۰۱۷، صدها نفر از اقلیت‌های قومی در استان دین بین، توسط فرقه با کو دو گمراه، فریب و اغوا شدند. این فرقه ادعا می‌کرد که صرفاً خواندن دعا منجر به زندگی بهتر و جهانی عادلانه‌تر می‌شود و آنها بدون کار کردن غذا خواهند داشت، حتی اگر خودشان در شرایط اقتصادی سختی بودند. به آنها دستور داده شد که از حزب، دولت یا مقامات محلی کمک نپذیرند و از کمک‌های دولتی برای مسکن فقرا خودداری کنند. حتی خطرناک‌تر اینکه، این فرقه مردم را به ایجاد درگیری در خانواده‌ها و قبایل خود، حمله به ادیان دیگر و گسترش ایده تأسیس به اصطلاح "دولت مونگ" تحریک می‌کرد.

از دو فرقه، کلیسای مادر خدا و فرقه با کو دو، اطلاعات جمع‌آوری شد و ده‌ها فرقه دیگر که در سه منطقه مهم استراتژیک برای دفاع و امنیت ملی فعالیت می‌کردند، شناسایی شدند: مناطق شمال غربی، ارتفاعات مرکزی و جنوب غربی. عوامل منفی بسیاری مشاهده شد که به طور جدی بر زندگی اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و اجتماعی مردم تأثیر می‌گذاشتند و آزادی عقیده، مذهب و بی‌اعتقادی آنها را نقض می‌کردند. همزمان، توطئه‌ها و طرح‌های سیاسی ارتجاعی و اقداماتی که امنیت ملی ویتنام را نقض می‌کرد، آشکار شد. به طور خاص:

از نظر سیاسی، فرقه‌ها از طریق فعالیت‌هایی که با دیدگاه‌ها، سیاست‌ها و دستورالعمل‌های حزب و همچنین قوانین و مقررات دولت و دولت محلی مخالف است، پیروان خود را جذب می‌کنند؛ آنها به رژیم و مقامات تهمت می‌زنند و مانع تلاش‌های دولت برای توسعه زندگی فرهنگی در مناطق مسکونی و ساخت مناطق روستایی جدید می‌شوند. از نظر اقتصادی، این فرقه‌ها مردم را به دعا و قربانی‌های بزرگ تشویق می‌کنند، با این باور که هرچه قربانی‌ها بزرگتر باشند، آنها مؤمن‌تر به نظر می‌رسند، که منجر به هزینه‌های گزاف، غفلت از کار و تولید و درمان بیماری از طریق جادو، آب و خاکستر بخور به جای مراجعه به پزشک می‌شود و منجر به مرگ‌های غم‌انگیز بسیاری می‌شود. از نظر فرهنگی و اجتماعی، این فرقه‌ها در وحدت ملی اختلاف ایجاد می‌کنند و باعث تفرقه در خانواده‌ها و روستاها، بین پیروان و غیر پیروان و بین "فرقه‌های عجیب" مختلف می‌شوند. آنها اغلب گردهمایی‌های بزرگی را ترتیب می‌دهند، مراسم جمعی را در شب برگزار می‌کنند، می‌رقصند، آواز می‌خوانند و برای سرودهای جمعی آتش روشن می‌کنند و باعث ناامنی روستایی و نقض مقررات حفظ امنیت و نظم در مناطق مسکونی می‌شوند. فعالیت‌های برخی فرقه‌ها در مناطق استراتژیک و کلیدی، مورد سوءاستفاده نیروهای متخاصم در توطئه‌شان برای تضعیف انقلاب در کشورمان قرار گرفته است.

ما باید قاطعانه با فرقه‌هایی که در لباس دین ظاهر می‌شوند، مبارزه کنیم.

واضح است که تثبیت وضعیت مذهبی یکی از عوامل مهم در موفقیت روند اصلاحات کشور، توسعه اجتماعی-اقتصادی، وحدت ملی و دفاع و امنیت ملی است. بر این اساس، مدیریت دولتی دین و عقیده و تضمین امنیت در حوزه مذهبی، وظایف مهمی هستند که هم آزادی دین و عقیده را تضمین می‌کنند، هم زندگی معنوی مردم را بهبود می‌بخشند و هم فعالیت‌های خرابکارانه نیروهای متخاصم را محدود می‌کنند و به ثبات و توسعه پایدار کشور کمک می‌کنند.

ما باید به تقویت تلاش‌های اطلاعاتی و ارتباطی در مورد دیدگاه‌ها و سیاست‌های حزب، و قوانین و مقررات دولتی در مورد آزادی عقیده و مذهب در ویتنام؛ و دستاوردهای حاصل از تضمین حقوق بشر در ویتنام ادامه دهیم. به طور خاص، ما باید آگاهی عمومی را افزایش دهیم، به مردم کمک کنیم تا تفاوت بین آموزه‌های درست و نادرست و اثرات مضر آموزه‌های نادرست بر زندگی مادی و معنوی افراد و جامعه به طور کلی را درک کنند. از آنجا، می‌توانیم کادرها، اعضای حزب و مردم را برای مشارکت داوطلبانه در پیشگیری و مبارزه با فعالیت‌های آموزه‌های نادرست بسیج کنیم.

در مورد فرقه‌هایی که در لباس دین ظاهر می‌شوند، باید قاطعانه با آنها برخورد و آنها را از بین ببریم. ماده ۵، «اعمال ممنوعه»، قانون عقاید و مذاهب مصوب سال ۲۰۱۶، مبنای حل و فصل این موضوع خواهد بود. خبرگزاری‌ها، مطبوعات، بخش‌های مربوطه و مناطق باید به طور گسترده اطلاعات را منتشر کنند و به طور مؤثر تلاش‌های تبلیغاتی و بسیجی را برای افزایش آگاهی و هوشیاری عمومی انجام دهند. مردم نباید به این فرقه‌ها گوش دهند، آنها را باور کنند یا از آنها پیروی کنند و باید به طور فعال در مبارزه با تبلیغات، تحریفات و تحریکات رهبران فرقه‌هایی که از عقاید و مذاهب برای اعمال خرافی، کسب درآمد نامشروع و بی‌ثباتی اجتماعی سوءاستفاده می‌کنند، شرکت کنند. در مورد طراحان و رهبران این فرقه‌ها، مقامات مربوطه باید قاطعانه، سریع و کامل طبق قانون با آنها برخورد کنند. افشای ماهیت و فعالیت‌های غیرقانونی این افراد که سیاست و جامعه را بی‌ثبات می‌کنند، بین گروه‌های قومی و مذاهب اختلاف می‌اندازند و از دین برای اعمال خرافی و بدعت‌آمیز در برابر مردم سوءاستفاده می‌کنند. هدایت به موقع افکار عمومی در مورد مسائل «مبرم»، به ویژه مسائل مربوط به دین، جلب توجه عمیق رهبران و پیروان مذهبی. تقویت مبارزه با روایت‌های تحریف‌شده در مورد وضعیت مذهبی در ویتنام که هدفشان ایجاد تفرقه در وحدت ملی است. برجسته کردن افراد و سازمان‌های مذهبی نمونه که از اصل «زندگی خوب و عمل به کردار نیک» حمایت می‌کنند؛ مشارکت فعال در جنبش‌های تقلید میهن‌پرستانه در مناطق مختلف.

ما همچنین باید به طور فعال وضعیت را رصد کنیم و به سرعت هرگونه توطئه و فعالیتی را که با هدف جذب و جذب افراد به گروه‌های فرقه‌ای جدید انجام می‌شود، پیش‌بینی کنیم تا اقدامات پیشگیرانه و مقابله‌ای را اجرا کنیم. در عین حال، باید تمام حرکات افراد پیرو این فرقه‌های جدید، به ویژه کسانی که دستگیر و آزاد شده‌اند و در حال حاضر در محل زندگی می‌کنند را از نزدیک رصد و مدیریت کنیم تا از فعال شدن مجدد آنها جلوگیری کنیم. ما باید رهبران این گروه‌های سرسخت را که توانایی و ابزار لازم برای جمع‌آوری نیرو برای جلوگیری از اقدامات افراطی که امنیت و نظم را پیچیده می‌کند، دارند، از نزدیک مدیریت کنیم. ما باید به طور فعال فعالیت‌های اولیه مربوط به فرقه‌ها، به ویژه آنهایی که با مخالفان سیاسی فرصت‌طلب و سازمان‌های ارتجاعی در داخل و خارج از کشور در ارتباط هستند را شناسایی کنیم تا از هرگونه مشکل نوظهور در سطح مردمی جلوگیری و آن را حل کنیم. ما باید قاطعانه با کسانی که از این فرقه‌ها پیروی می‌کنند و در فعالیت‌هایی که دولت را تضعیف می‌کند، شرکت می‌کنند، مبارزه و آنها را به شدت مجازات کنیم. همزمان، باید به ترویج توسعه اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی، ریشه‌کن کردن گرسنگی و کاهش فقر ادامه دهیم... همراه با دستیابی به عدالت اجتماعی، به طور مداوم سطح فکری مردم، به ویژه اقلیت‌های قومی، مناطق دورافتاده، مناطق مرزی و جزایر را ارتقا دهیم. تقویت دفاع و امنیت ملی، تضمین ثبات سیاسی، نظم اجتماعی و ایمنی. ما باید ساختن یک زندگی فرهنگی و معنوی غنی و سالم را برای همه شهروندان تقویت کنیم تا "مقاومت" و "مصونیت" قوی در برابر فعالیت‌های فرقه‌ها ایجاد کنیم.

منبع