فرزندان شاه بان و افسانه بوفالوی سفید

مردم اینجا، به عنوان یک دهکده کوچک با تنها ۳۵ خانوار که ۱۰۰٪ آنها از قوم دائو تین هستند، گنجینه‌ای غنی از دانش عامیانه و داستان‌های جالب در مورد عادات، آداب و رسوم، فرهنگ سنتی و هویت دائو دارند.

مزارع پلکانی در هوای خائو در حال رسیدن به مرحله گلدهی هستند.

آشپزخانه اولین جایی بود که هنگام ورود به اقامتگاه خانگی خانم بان تی لین در خان هونگ وارد آن شدیم. در کنار آتش سوسوزنی که گرما، دود معطر و صدای ترق تروق هیزم را منتشر می‌کرد، خانم لین داستانی را برایم تعریف کرد که توضیح می‌داد چرا مردم دائو تین عادت دارند در ارتفاعات زندگی کنند.

گپ و گفت کنار آتش.

یک داستان قدیمی می‌گوید که به دائو تین و تای حق انتخاب بین دو جعبه داده شد. دائو تین می‌توانست جعبه سنگین را که حاوی یک چاقو بود، بلند کند. بنابراین دائو تین برای زندگی به کوهستان رفت. چاقو به عنوان ابزار کار استفاده می‌شد و آنها برای کار و امرار معاش به جنگل می‌رفتند.

مردم تای، که می‌توانند جعبه‌های فندک را بلند کنند، در مناطق کوهستانی پست زندگی می‌کنند. حتی نام دهکده هوآی خائو، طبق توضیحات، به درستی وای خائو به معنای گاومیش سفید خوانده می‌شود که با داستان افسانه‌ای گاومیش سفیدی که توسط یک پری داده شده مرتبط است...

مردم دائو تین در ارتفاعات زندگی می‌کنند.

خانم بان تی لین در حالی که به سرعت سبد حاوی کاسه موم زنبور عسل و ابزار چاپ را به ایوان می‌برد، با شور و شوق همچنان در مورد معنای نقوش و طرح‌های روی لباس‌های سنتی زنان دائو تین برای ما صحبت می‌کرد.

اگرچه من روایت‌های مختلفی از باورهای توتمی مردم دائو شنیده‌ام، اما داستان مرموز مرتبط با تاریخ مردم دائو که توسط خانم بان تی لین روایت شده، بسیار جذاب و گیرا است. از دوران باستان تاکنون، لباس‌های مردم تین دائو دارای نقوش گلدوزی شده روی شانه‌ها بوده است. آن نقش نماد یک سگ است.

زنان دائو تین زیر ایوان مشغول گلدوزی هستند.

وقتی مردم دائو تین برای یافتن سرزمین‌های جدید برای سکونت از دریا عبور کردند، فراموش کردند مهر بان وونگ (که جد مردم دائو محسوب می‌شد) را با خود بیاورند و مجبور شدند از یک سگ بخواهند که از رودخانه عبور کند تا آن را برایشان بیاورد. به پاس قدردانی از تلاش‌های سگ، مردم دائو تین این تصویر را روی پیراهن‌های زنان دائو تین گلدوزی کردند تا آن اقدام را به یاد داشته باشند.

خانم لین روسری سفید روی سرش را بالا برد، دستانش را پشت سرش گذاشت و طرح خراش ببر را به من نشان داد. به گفته او: طبق باورهای باستانی، جای خراش ببر "طلسم" محسوب می‌شود تا مردم دائو تین هنگام ورود به جنگل احساس امنیت کنند، حیوانات وحشی از آنها دوری کنند و توسط ببرها خراشیده یا آسیب نبینند.

خانم بان تی لین (سمت چپ عکس).

در بحبوحه زندگی مدرن و هر آنچه که توسط علم اثبات شده است، باورهای عامیانه و باورهای معنوی مانند پیوندی هستند که جوامع و روستاها را به هم متصل می‌کنند. با گذشت زمان، ارزش‌های ملی انسان‌گرایانه و هویت فرهنگی، پایدارتر و جاودانه‌تر می‌شوند. مردم دائو تین با باورهای عمیق معنوی در کوه‌ها و جنگل‌ها زندگی و بقا دارند. هویت فرهنگی دائو تین دست نخورده باقی مانده و به طور فزاینده‌ای عمیق‌تر می‌شود.

قالب بامبو برای چاپ الگوهای موم زنبور عسل.

هر چه آتش بیشتر شعله‌ورتر باشد، گردشگران بیشتری جذب می‌شوند. ما به ایوان رفتیم تا ببینیم زنان دائو تین چگونه طرح‌هایی را روی لباس‌هایشان چاپ می‌کنند. با مشاهده‌ی هر حرکت دقیق چاپ موم زنبور عسل، می‌توانیم مهارت دستان زنان دائو تین را ببینیم. شاید به این دلیل که در اینجا، همه باید بدانند که چگونه لباس‌های خود را بدوزند، طرح‌های موم زنبور عسل چاپ کنند و طرح‌های زیبا را گلدوزی کنند.

انبار برنج روبروی خانه مردم تین دائو.

با خیره شدن به رشته کوه‌های دوردست و مه آلود، در میان داستان‌های مرموز حفظ شده توسط مردم محلی و فرهنگ سنتی غنی موجود... هوآی خائو همچنین سرشار از پتانسیل برای توسعه گردشگری اجتماعی است. مردم دائو تین در دهکده هوآی خائو از نظر میراث ملموس و ناملموس بسیار "غنی" هستند.

حوله‌های گلدوزی‌شده محصولات توریستی هستند.

جشنواره برداشت موم زنبور عسل (که با نام جشنواره غار اونگ نیز شناخته می‌شود) بازدیدکنندگانی از سراسر جهان را به خود جذب می‌کند، درخت نهوی به عنوان یک درخت میراث ویتنامی شناخته می‌شود و یک جاذبه گردشگری برای ورود به این مکان است، ملودی پائو دانگ و مراسم منحصر به فرد بلوغ... توسط بسیاری از مردم ذکر شده است.

این اساس دهکده گردشگری اجتماعی هوآی خائو برای ایجاد محصولات گردشگری منحصر به فرد و همچنین افزایش تجربیات فرهنگی سنتی برای گردشگران است که هم زندگی را بهبود می‌بخشد و هم مزایای مشترکی را برای جامعه به ارمغان می‌آورد.

منبع: https://nhandan.vn/nhung-nguoi-con-cua-ban-vuong-va-su-tich-trau-trang-post826914.html