فرهنگ دونگ سون - جنگ و صلح (بخش ۵): نمای نزدیک از جنگجویان دونگ سون که زره بر تن دارند و بر طبل‌های برنزی سوارند

ما مدتی را صرف بررسی پرتره خدای نگهبان دونگ سون کرده‌ایم، که در آن پرتره عمدتاً ماهیتی مردمی دارد، تنها از سر تا گردن با صورتی بلند و خیرخواه، دو گوش با گردنبندهایی که در دو طرف توسط دو نوار مثلثی مانند پرچم محدود شده‌اند. روی پیشانی شکلی شبیه درخت وجود دارد. خدای نگهبان معمولاً دو جفت شاخ روی سر خود دارد که با دو شکل C وارونه در هر طرف نشان داده می‌شوند.

به طور خاص، بر روی سر خدای نگهبان در دو طرف نیزه برنزی که در توی نگوین ( های فونگ ) نجات یافته است، این دو جفت شاخ به صورت دو خانه چوبی با سقف منحنی شکل با جزئیات کامل نقش بسته‌اند، در وسط سقف تصویر یک پرنده با منقار کوتاه قرار دارد.

 

تصویر خدای نگهبان دونگ سون بر روی یک تکه زره برنزی (چپ) و بر روی یک نیزه برنزی که از توی نگوین، های فونگ (راست) نجات یافته است. به توسعه در جفت شاخ C شکل که بر پشت آنها قرار دارد توجه کنید.

این یک نکته‌ی بسیار نادر است که به من کمک کرده است تا بار دیگر جایگاه مقدس‌ترین خانه‌ی آیینیِ دارای پایه‌های چوبی را به عنوان یک معبد مقدس، نقطه‌ی کانونی تزئینات روی کوزه‌ها و معتبرترین طبل‌های برنزی دونگ سون، تأیید کنم.

در آن خانه‌ی چوبی، آیین اصلی جشنواره‌ی دونگ سون برگزار می‌شود، جایی که کاهن اصلی با یک جام برنزی بلند، پهن و دو دسته، شراب را به خدایان تقدیم می‌کند. بر روی سقف این خانه‌های چوبی، یک یا دو پرنده با نوک کوتاه وجود دارد که در برخی موارد، به لطف دایره‌هایی که در انتهای دمشان وجود دارد، به عنوان طاووس قابل تشخیص هستند.

 

تصویر خانه‌ی تشریفاتی با سقف منحنی همیشه در مرکز جشنواره‌ی دونگ سون قرار دارد (عکس طبل برنزی نگوک لو، گرفته شده از عکسی از فام نگوک لانگ، موسسه باستان‌شناسی)

به داستانی برمی‌گردیم که خدای نگهبان را بر روی نیزه برنزی به تصویر می‌کشد. سر خدای نگهبان با کلاهی بلند تاج‌گذاری شده است که پیشانی را می‌پوشاند و در گوش‌ها به سمت پایین خم می‌شود، جایی که یک مارپیچ متقارن نیز از انتهای ابروهای خدای امتداد یافته است. نوار کلاه با یک مثلث دندانه‌دار تزئین شده است. بالای این لبه دو پایه وجود دارد که دو سقف C شکل را که بر پشت خود قرار گرفته‌اند، نگه می‌دارند، جایی که دو پرنده نوک کوتاه در آن ساکن هستند.

 

خانه‌ی پایه‌دار با سقف منحنی روی سطح طبل برنزی سونگ دا در حال حاضر در موزه گیمه (پاریس، فرانسه) نگهداری می‌شود: شخصی که شراب ارائه می‌دهد از فنجانی با دو دسته بلند استفاده می‌کند، در کنار طبل چرمی، روی سقف یک پرنده الهی وجود دارد. الگوی الگو مستقیماً توسط فرانک هگر ساخته شده و در کتاب "طبل‌های فلزی باستانی در جنوب شرقی آسیا"، لایپزیگ، ۱۹۰۲ چاپ شده است.

چیزی که به طور خاص توجه من را جلب کرد، تزیین پایه‌ای بود که جفت شاخ‌های C شکل را که بر پشتشان قرار داشتند، نگه می‌داشت. برای نگه داشتن جفت شاخ‌های C شکل که بر پشتشان قرار داشتند، صنعتگران باستانی با مهارت قابی با دو زیرپایه در هر طرف ایجاد می‌کردند تا شکل پایینی یک خانه چوبی را ایجاد کنند. در آن زمان، جفت شاخ‌های C شکل که بر پشتشان قرار داشتند، به سقف منحنی آشنای خانه چوبی تشریفاتی تبدیل شدند، جایی که پرنده الهی با منقار کوتاه اغلب در آن ساکن است. قسمت‌های کشیده زیرپایه‌ها نیز مانند جوانه‌های سرخس پیچ خورده بودند و خوشه‌های متقارن، محکم و زنده‌ای را در دو طرف کلاه ایجاد می‌کردند.

جزئیات نماد شاخ C شکل که به صورت وارونه روی سر خدای نگهبان قرار دارد و سقف منحنی خانه‌ی تشریفاتی چوبی آن را تشکیل می‌دهد، بسیار مهم است، زیرا به روشن شدن رابطه‌ی گروه قومی لاک-آئو که من سعی در ردیابی آن دارم، کمک خواهد کرد.

«برای پشتیبانی از جفت شاخ‌های C شکل که بر پشتشان قرار داشتند، صنعتگران باستانی هوشمندانه قابی با دو زیرپایه در هر طرف ایجاد کردند تا شکل پایینی یک خانه چوبی را ایجاد کنند. در آن زمان، جفت شاخ‌های C شکل که بر پشتشان قرار داشتند، به سقف منحنی آشنای خانه چوبی تشریفاتی تبدیل شدند، جایی که پرنده الهی با منقار کوتاه اغلب در آن ساکن است.» - دکتر نگوین ویت. (ادامه دارد)

دکتر نگوین ویت

منبع: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75480/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh-ky-5-can-canh-chien-binh-djong-son-mang-giap-tru-tren-trong-djong.html