Trésor national : Pourquoi la statue de Shiva est-elle bicolore ?

La statue de Shiva, récemment classée trésor national (12e promotion) le 18 janvier 2024, est une rare statue humaine debout découverte dans le pays. Plus étonnant encore, bien qu'elle représente un corps entier, la statue présente deux teintes de pierre différentes.

Rares statues de Shiva debout trouvées dans tout le pays

Hoang Son

CHANCE DE RETOUR

La statue de Shiva, conservée dans la salle My Son (Musée de la sculpture Cham de Da Nang ), porte le symbole BTC 26 (3.3). Taillée dans du grès, elle date du VIIIe siècle environ. Haute de 196 cm, large de 55 cm et épaisse de 52 cm, elle pèse 250 kg. Mise au jour par l'Institut archéologique d'Extrême-Orient (EFEO) dans la tour My Son C1 en 1903, elle fut transférée au musée en 1918. Shiva est représenté debout, les bras tendus vers l'avant. La tête, finement sculptée, présente une chevelure tressée et relevée. Le cou est orné de trois plis, les épaules sont horizontales, les bras pendent le long du corps et la partie des coudes, s'étendant vers l'avant, est brisée.

La partie du pied fixée à la base a une couleur plus vive que le corps de la statue.

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M. Ly Hoa Binh, conservateur du Musée de la Sculpture Cham de Da Nang, nous a guidés jusqu'à la statue. Il nous a expliqué que Shiva est une divinité vénérée principalement au sanctuaire de My Son ( Quang Nam ), où il est représenté sous la forme d'un linga et d'une statue humaine. Selon M. Binh, la statue de Shiva debout actuellement exposée au musée est une pièce originale et unique, une grande statue ronde mise au jour dans la tour C1 de My Son en 1903. La plupart des statues de Shiva découvertes jusqu'à présent dans la sculpture Cham sont souvent représentées en relief, assises ou debout dans une posture de danse.

L'articulation entre les jambes et le corps est le point intéressant de la statue de Shiva.

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Un examen attentif révèle que la statue de Shiva présente deux importantes fractures au niveau du cou et du bas du corps, dues à son articulation en trois parties (tête, corps et jambes). Il est à noter que, bien qu'elle soit complète, la partie supérieure du corps arbore une teinte plus sombre que les jambes, sculptées d'une seule pièce avec le socle. Le chercheur Tran Ky Phuong explique cette différence de couleur par le fait que, lors de la découverte de la statue à My Son, le corps fut trouvé en premier. La tête, découverte par les Français, fut ramenée en Arabie saoudite pour y être conservée, puis restituée au musée.

« Le pied de la statue a été découvert sur la rive du ruisseau, dans le complexe du temple de My Son. L'altération du grès diffère entre le milieu souterrain et le milieu aquatique, ce qui explique les différences de couleur. Par conséquent, une fois la jonction achevée, comme c'est le cas aujourd'hui, la statue présente deux couleurs », a expliqué M. Phuong.

OÙ EST LA PARURE DE BIJOUX EN OR MAINTENANT ?

M. Ly Hoa Binh a ajouté que, dans le cadre du projet FSP soutenu par l'ambassade de France, des experts français et cambodgiens se sont rendus au musée entre 2004 et 2009 afin d'étudier la statue et de proposer des solutions pour sa conservation. Auparavant, pour assembler la statue, les experts utilisaient des goupilles en fer à l'intérieur de son corps. Avec le temps, ces goupilles ont rouillé ; elles ont donc été retirées, traitées et remplacées par des matériaux plus résistants. « Sur de nombreuses photos d'époque, datant d'environ 1950, les jambes de la statue étaient encore fixées. La perte de ces deux parties étant donc très ancienne, elles ont subi une altération progressive, ce qui explique leurs différences de couleur », a précisé M. Binh.

Évaluant les critères d'un artefact à la forme unique, le chercheur Tran Ky Phuong a déclaré qu'il s'agissait d'une haute statue ronde représentant le dieu Shiva debout, sous une forme unique. Cette statue était vénérée dans la tour principale C1 du sanctuaire de My Son, où il était représenté comme un dieu humain. Selon M. Phuong, à My Son, le temple B1 abrite une idole linga-yoni, tandis que le temple C1 renferme une statue du dieu humain Shiva debout sur un piédestal en forme de yoni. Sous la forme du linga-yoni, Shiva est perçu comme le pilier de l'univers et de la régénération, tandis que la statue du dieu humain sur le piédestal du yoni a l'allure d'un roi. Parmi tous les vestiges des temples brahmanes du royaume de Champa, My Son est le seul sanctuaire à perpétuer cette forme de croyance unique.

Selon le Musée de la Sculpture Cham de Da Nang, les sculptures décoratives de cette statue sont considérées comme délicates et uniques, avec un caractère local distinct. Il s'agit d'une œuvre magnifique représentant le dieu Shiva sous la forme d'une statue ronde, encore conservée aujourd'hui. La statue de Shiva, debout, est encore relativement intacte, notamment au niveau des lobes d'oreilles où l'on distingue des traces de bijoux, vestiges de parures d'or et d'argent portées lors de cérémonies importantes. À partir de ces informations, le chercheur Tran Ky Phuong a révélé qu'en 1903, lors des fouilles exploratoires de la tour C7, Henri Parmentier et ses collègues avaient découvert un ensemble unique de bijoux en or, portés par la statue lors de rituels. « Je sais qu'après 1954, cet ensemble a été déposé à la Banque d'État. À ce jour, on ignore toujours où il se trouve… », a déclaré M. Phuong.

Les chercheurs en sculpture Cham ont également fait remarquer que les caractéristiques typiques figurant sur le visage de la statue de Shiva servent également de base à la comparaison et à la datation de certains kosa-lingas en métal précieux avec des visages sculptés de Shiva présentant des caractéristiques similaires, trouvés dans la région centrale.

Source : https://thanhnien.vn/bao-vat-quoc-gia-vi-sao-bao-tuong-shiva-lai-co-2-mau-185240423230722288.htm