(QBĐT) - Adossée à une branche de la chaîne de Hoanh Son, connaissant de nombreux hauts et bas, la pagode Linh Son, village de Tam Da, commune de Tien Hoa (Tuyen Hoa) est l'un des anciens temples formés assez tôt dans le bassin de la rivière Gianh.
Depuis la route nationale 12A, suivez la direction de Dong Le, tournez à droite et suivez la route jusqu'au marché de Cuoi, commune de Tien Hoa. Sur environ 300 m, en regardant vers le nord-est, la porte de la pagode Linh Son apparaît progressivement devant vous. Sans son clocher, personne ne reconnaîtrait ce vestige de l'un des plus anciens temples du nord de Quang Binh .
La pagode Linh Son est située dans un emplacement privilégié, sur une pente élevée, avec son dos appuyé contre une branche de la chaîne de Hoanh Son, face à un champ plat appelé Tien Chua, au loin se trouve la fraîche rivière Gianh, créant un paysage unique et charmant.
Selon les bouddhistes, l'architecture originale de la pagode a la forme de la lettre « tam », y compris la porte à trois portes, souvent appelée la pagode de devant. Vient ensuite la salle principale, également appelée pagode du milieu, où les bouddhistes viennent réciter des sutras et le nom de Bouddha. Enfin, la pagode arrière compte trois salles, où sont placées les statues du Bouddha Sakyamuni et du Bodhisattva Avalokiteshvara. Le système de maisons des moines, les maisons oan… a été endommagé et effondré, et il n'en reste aucune trace.
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En raison de la guerre et du chaos, la pagode Linh Son ne possède plus que la porte du temple et le temple arrière de trois pièces, gravement endommagés et dégradés. Malgré son état de délabrement et de dégradation, l'observation révèle que la porte du temple est restée intacte et a conservé sa forme. Elle a la forme d'une tour, grande à la base et petite au sommet, d'environ 5 m de haut. Au-dessus se trouve un clocher, où est suspendue une grande cloche. L'architecture est similaire à celle de la porte, mais à plus petite échelle. Le toit est incurvé et orné de deux dragons face à la lune, coulés dans un mortier de chaux tombé. L'entrée est en forme d'arche, les fondations sont en pierre, les murs en briques pleines, les abords enduits de mortier de chaux, décorés de motifs en relief, tels que des nuages, des citronniers, des lotus, des pins, des chrysanthèmes, des bambous, des abricotiers, des fleurs et des feuilles, des dragons, des tortues portant des grues, etc.
Le plafond du temple, derrière le dôme, est en mortier et recouvert de tuiles yin-yang. La porte du dôme, dans la salle du milieu, devant la porte, porte encore trois caractères chinois « Linh Son Tu », signifiant pagode Linh Son. De chaque côté, deux phrases parallèles :
Le stupa d'or de l'univers
La scène de la plateforme de jade grattant l'univers
Signification : La tour aux trésors est aussi brillante que dorée à travers l'univers/La haute plateforme est aussi splendide que le jade qui s'étend sur le ciel et la terre. Tous les caractères chinois des phrases parallèles et les planches laquées horizontales sont incrustés de porcelaine vert jade aux lignes nettes. De part et d'autre de la pagode arrière se trouvent deux temples à toit en lame de couteau, également recouverts de tuiles yin-yang, avec trois portes en arc, où sont placées les statues de deux protecteurs du Dharma. Il s'agit de M. Thien et de M. Ac, signifiant encourager le bien et punir le mal pour protéger le bouddhisme, sculptés à la manière de guerriers antiques assis sur une licorne, portant armure et casque.
Selon le concept bouddhiste, vénérer les deux Protecteurs du Dharma, qui encouragent le bien et punissent le mal, illustre l'existence dialectique de deux côtés opposés, le bien et le mal, dans la vie quotidienne. À la lumière du bouddhisme, on peut dire qu'il s'agit d'une forme profonde d' éducation humaine, conseillant aux gens d'être bons, d'être doux, de ne pas agir avec cruauté et de ne pas persécuter autrui. Ceux qui accomplissent de bonnes actions seront soutenus par des dieux bienveillants, tandis que ceux qui commettent le mal seront punis par des dieux maléfiques. Mais le sens philosophique le plus profond et le plus noble de la vie est que non seulement les dieux sont des Protecteurs du Dharma, mais que tous ceux qui ont à cœur de soutenir le bouddhisme, de renoncer au mal, de se consacrer au bien et d'aider tous les êtres vivants sont considérés comme des Protecteurs du Dharma.
Mme Nguyen Thi Phi, une bouddhiste de 85 ans vivant dans le village de Tam Da, explique que sa maison se trouve près de la pagode Linh Son. Dès son enfance, elle y suivait son père pour réciter des sutras et le nom de Bouddha. Autrefois, le domaine de la pagode était vaste et les arbres denses et luxuriants, notamment un immense savonnier près de la pagode arrière, tombé lors d'une tempête en 1983. De nombreux arbres anciens entouraient la pagode, la rendant encore plus solennelle et ancienne. Une grande cloche était suspendue à la porte principale et au clocher. De nombreuses histoires mystérieuses et sacrées entouraient la fabrication de la cloche. Malheureusement, la cloche de la pagode a disparu, sans quoi elle constituerait un témoignage important sur l'époque de sa construction.
Pendant la guerre de résistance contre le colonialisme français, la pagode Linh Son était le bastion révolutionnaire de la commune de Tien Hoa, un lieu de rencontre, de discussion sur la direction du mouvement révolutionnaire local et un terrain d'entraînement pour les guérilleros. Située en hauteur, avec un champ ouvert devant, la pagode s'étendait sur une vaste zone, permettant d'observer de loin les patrouilles et les raids ennemis. Chaque fois que les troupes ennemies menaient un raid, les bouddhistes sonnaient la cloche, avertissant les guérilleros d'évacuer par les tranchées derrière la pagode, de courir vers Hoi Cuoc et de se cacher dans la forêt profonde pour se mettre à l'abri. Les troupes françaises n'osaient pas les poursuivre, de peur d'être prises en embuscade.
Pendant la guerre contre les États-Unis, les bombes et les obus ont gravement endommagé la pagode. Après son effondrement, les structures en bois telles que les colonnes, les chevrons, les bras, les poutres, les fermes, etc. ont été réquisitionnées pour paver la route nationale 12. Après la guerre, abandonnée et sans restauration, la pagode Linh Son a été envahie par les arbres et les mauvaises herbes, et elle est progressivement tombée en ruines. De nombreuses statues de Bouddha et instruments du Dharma, tels que de grandes cloches et des gongs en pierre, ont été exposés au soleil et à la pluie, progressivement détruits et rongés par les termites. Il ne reste aujourd'hui que trois statues en bois de Ksitigarbha et des saints. Bien qu'elles aient conservé leur forme, elles sont très endommagées à la base et à l'arrière.
En 2007, animés d'un cœur compatissant et dévoué, des bouddhistes du village de Tam Da et des villages voisins se sont mobilisés pour défricher les arbres et les mauvaises herbes, contribuant ainsi à la rénovation de la pagode. Le son des cloches, des chants et des poissons en bois a alors résonné à nouveau, et la pagode Linh Son a été progressivement restaurée. Le nombre de bouddhistes qui se sont tournés vers Bouddha et la pagode a augmenté sans cesse.
Depuis sa nomination comme abbé et responsable des activités bouddhistes à la pagode Linh Son, le vénérable Thich Hai Phap a pris la peine de rencontrer témoins et anciens de la région afin de déterminer l'époque de sa construction et de récupérer auprès des habitants les objets perdus de la pagode. Heureusement, l'abbé a retrouvé la cloche en pierre blanche de la pagode, qui avait été perdue, mais elle n'était pas intacte et était complètement brisée. Quant à la date de construction de la pagode, il n'existe malheureusement aucune documentation.
D'un lieu désolé et désolé, les bouddhistes du village et les croyants bienveillants des environs sont venus se réfugier à la porte du Bouddha, unissant leurs forces pour contribuer à la renaissance de l'ancien temple. Le hall principal, la maison des moines, le paysage du temple… ont été progressivement restaurés pour devenir plus spacieux et plus propres. Le nombre de bouddhistes venant réciter des sutras, réciter le nom du Bouddha, écouter les enseignements bouddhistes et participer aux activités bouddhistes les jours de pleine lune, les premiers jours du mois et les premiers jours du mois a augmenté de jour en jour.
En gravissant les marches de la porte à trois portes par un après-midi d'automne, dans le silence solennel du lieu, le son de la cloche du temple résonne dans l'univers, purifiant et apaisant le cœur des gens. La pagode Linh Son, ancien temple sur la rivière Gianh, continuera d'être un lieu de diffusion de la lumière du Bouddha, de pratique du Dharma, d'encouragement des hommes et des femmes de bien et des bouddhistes, d'ici et d'ailleurs, à aimer davantage, à être bienveillants, à s'unir et à se donner la main pour construire une vie de « bonne vie et de bonne religion ».
Nhat Linh
Source : https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202411/chieu-chieu-vong-tieng-chuong-chua-linh-son-2222122/
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