Aujourd'hui, un groupe de touristes indiens visitait My Son. Ils marchaient en groupe, silencieux et attentifs, l'air intéressé. Je me suis dit qu'ils retournaient peut-être à leur lieu familier.
Je me souviens d'une histoire d'il y a près de 30 ans, alors que j'étais guide touristique et que j'emmenais la délégation de l'ambassadeur indien visiter cet ancien complexe de temples de Champa.
On dit que l'épouse de l'ambassadeur était vêtue entièrement de blanc lorsqu'elle a visité la relique.
Arrivée à l'entrée de la tour C1 – le temple principal – elle ôta ses sandales à l'extérieur. Moi, le guide, je devais entrer en premier et… bien sûr, porter des chaussures. Voyant cela, je courus rapidement vers la porte, baissai la tête et m'excusai. Il y avait beaucoup de personnes dans le groupe qui étaient de la même religion que Brahman.
Tous les membres du groupe ont retiré leurs chaussures en silence et sont entrés solennellement et respectueusement pour accomplir leurs rituels. J'avais l'impression qu'ils retournaient dans leur propre église.
Chaque pas, chaque inclinaison de la tête, chaque inclinaison de l'épaule, témoigne d'une attitude respectueuse et douce, comme s'ils faisaient face aux dieux et à leurs ancêtres.
Et j'ai eu une journée inoubliable !
Aujourd'hui, mon ami canadien et moi étions cachés dans la tour B1, le temple principal. Je n'ai pas fait l'interprétation, j'ai donc regardé en silence les deux invités indiens célébrer la cérémonie.
Le vieil homme tenait une bouteille d'eau dans sa main droite et la versait lentement sur le linga. L'eau s'écoulait lentement le long du yoni, juste assez pour que la prière soit entendue. La femme debout à côté de lui utilisait également sa main droite pour soutenir celle de l'homme et réciter la prière ensemble. Autour de lui, de nombreuses personnes ôtaient sandales et chaussures, se tenaient debout, solennellement, murmurant des prières…
L'histoire m'a soudainement rappelé l'autre côté de Truong Son - le Laos avec l'ancienne capitale Luang Prabang - où se trouvent de nombreux sites de reliques avec une architecture telle que des temples, des sanctuaires, des pagodes... Le panneau de gestion des reliques ici dispose d'un panneau guide complet des endroits où poser des chaussures, des effets personnels... pour aider les visiteurs à avoir une bonne attitude, appropriée à l'espace de la relique.
L'interaction des visiteurs « ravive » l'ancien espace spirituel. Les visiteurs arrivent habillés avec soin, chaussures, sandales, chapeaux et casquettes étant soigneusement retirés et rangés. J'ai soudain pensé qu'il nous faudrait peut-être un autre code de conduite, en plus des règles de sécurité concernant le patrimoine et les objets, en vigueur depuis longtemps.
Autrement dit, avec les objets exposés dans certains espaces patrimoniaux, notamment les patrimoines naturels et culturels, que les touristes visitent pour prier, apprendre et accomplir des rituels religieux, il est nécessaire de créer des conditions propices à leur interaction. Cela transformera l'espace patrimonial, insufflera vie au patrimoine et le fera revivre.
Peut-être qu’au lieu de se contenter de groupes de touristes venant prendre des photos, regarder autour d’eux et observer avec curiosité, nous devrions construire, protéger et embellir davantage d’espaces du patrimoine culturel réel, en amenant les touristes à découvrir et à profiter de l’opportunité de mieux comprendre notre patrimoine culturel, à partir de la pratique de croyances et de croyances solennelles.
Cela permettra également aux visiteurs de s'imprégner du travail de conservation du patrimoine, dans l'esprit du « patrimoine à la portée de tous ». Je me souviens qu'en 2002, lors des fouilles du lit du ruisseau Khe The, où se trouvait l'architecture enfouie, une visiteuse a demandé à rejoindre l'équipe de fouilles. Elle s'est équipée d'outils et a suivi la méthode du chef de fouilles. Elle a effectué une journée complète de travail…
Source : https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html
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