Aujourd'hui, un groupe de touristes indiens visitait My Son. Ils marchaient en petits groupes, silencieusement et attentivement, l'air intéressé. Je me suis dit qu'ils retournaient peut-être dans un endroit familier.
Je me souviens d'une anecdote qui remonte à près de 30 ans, lorsque j'étais guide touristique et que j'accompagnais la délégation de l'ambassadeur indien visiter cet ancien complexe de temples de Champa.
On raconte que l'épouse de l'ambassadeur était vêtue de blanc de la tête aux pieds lors de sa visite du site archéologique.
Arrivée à l'entrée de la Tour C1, le temple principal, elle ôta ses sandales devant elle. Moi, le guide, je devais entrer en premier et… porter des chaussures, bien sûr. Voyant cela, je courus rapidement vers la porte, inclinai la tête et m'excusai. Plusieurs personnes du groupe étaient de confession brahmane.
Chacun, dans le groupe, ôta ses chaussures en silence et entra solennellement et avec respect pour accomplir ses rituels. J'avais l'impression qu'ils retournaient dans leur propre église.
Chaque pas, chaque inclinaison de la tête, chaque mouvement d'épaule, témoigne d'une attitude respectueuse et douce, comme s'ils se trouvaient face aux dieux et à leurs ancêtres.
Et j'ai passé une journée inoubliable !
Aujourd'hui, mon ami canadien et moi nous sommes cachés à l'intérieur de la tour B1, le temple principal. N'ayant pas participé à la traduction, j'ai observé en silence la cérémonie des deux invités indiens.
Le vieil homme tenait une bouteille d'eau dans sa main droite et la versait lentement sur le linga. L'eau ruisselait doucement le long du yoni, juste assez pour que la prière soit audible. La femme à ses côtés soutenait également la main de l'homme de sa main droite et récitait la prière avec lui. Autour de lui, de nombreuses personnes ôtèrent leurs sandales et leurs chaussures, se tinrent debout, solennelles, et murmurèrent des prières…
Cette histoire m'a soudain rappelé l'autre facette de Truong Son, au Laos, avec son ancienne capitale Luang Prabang, où l'on trouve de nombreux sites archéologiques abritant des temples, des sanctuaires, des pagodes... Le comité de gestion des vestiges dispose ici d'un panneau d'information complet indiquant où déposer ses chaussures et ses effets personnels, afin d'aider les visiteurs à adopter une attitude respectueuse du lieu.
L'interaction des visiteurs « ravive » l'atmosphère spirituelle de cet ancien lieu. Ils arrivent vêtus élégamment, chaussures, sandales, chapeaux et casquettes sont soigneusement ôtés et rangés. Je me suis soudain dit qu'il nous faudrait peut-être un autre code de conduite, en complément des règles de sécurité relatives au patrimoine et aux objets anciens, en vigueur depuis longtemps.
Autrement dit, pour les artefacts placés dans certains espaces patrimoniaux, notamment les sites naturels et culturels, que les touristes viennent visiter pour se recueillir, apprendre et accomplir des rituels religieux, il est nécessaire de créer les conditions de leur interaction. Cela transformera l'espace patrimonial, lui insufflera une nouvelle vie et le fera renaître.
Peut-être qu’au lieu de simples groupes de touristes venus prendre des photos, regarder autour d’eux et observer avec curiosité, nous devrions construire, protéger et embellir davantage d’espaces patrimoniaux culturels réels, en amenant les touristes à découvrir et à apprécier l’opportunité de mieux comprendre notre patrimoine culturel, à travers la pratique de croyances et de religions solennelles.
Cela permettra également aux visiteurs de se sentir concernés par le travail de conservation du patrimoine, dans l'esprit du « patrimoine entre les mains de tous ». Je me souviens qu'en 2002, lors des fouilles du lit du ruisseau de Khe et des vestiges architecturaux enfouis, une visiteuse avait demandé à se joindre à l'équipe. Elle s'était équipée d'outils et avait suivi la méthode du responsable des fouilles. Elle a travaillé toute une journée…
Source : https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html






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