LEÇON 1 - DETTES DE MARIAGE, DETTES FUNÉRAIRES ET GASPILLAGE
Le respect des pratiques matrimoniales et funéraires civilisées constitue une politique majeure et constante du Parti et de l'État, visant à bâtir une vie culturelle saine et économique, en phase avec les conditions du développement socio-économique . Cependant, les mariages qui s'éternisent sur plusieurs jours, avec des festins fastueux et des tentes empiétant sur la voie publique ; les funérailles lourdes, avec des repas et des boissons interminables, une musique et des tambours excessifs, et bien d'autres coutumes désuètes, laissent de nombreuses conséquences négatives pour les familles et la société.
Quand les mariages deviennent des événements ostentatoires.
Un matin de week-end, dans le village de Pho Voi, commune de Lang Giang, la route inter-villages, d'ordinaire large, était soudainement encombrée, rendant la circulation difficile. Une tente de mariage de près de cent mètres de long s'étendait le long de la route, occupant plus de la moitié de la chaussée. Un panneau à l'entrée de la maison du marié indiquait : « Désolé, affaire de famille », obligeant les passants à faire un détour. Dès le petit matin, de puissants haut-parleurs crachaient de la musique à plein volume. C'était le mariage du fils de M. B, issu d'une famille considérée comme aisée dans le village. Les festivités durèrent trois jours, avec quatre banquets distincts, et le nombre d'invités atteignit mille. « Si nous n'avions pas fait les choses en grand, les gens auraient pensé que nous étions radins », expliqua M. B.
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Dans le village de Pho Voi, commune de Lang Giang, un cortège nuptial a placé un panneau bloquant la route, indiquant « Désolé, il y a un problème familial ». |
Les mariages fastueux du village de Pho Voi ne sont pas un cas isolé. Dans de nombreuses zones rurales et communes de la province, il est encore courant d'organiser de longues cérémonies de mariage accompagnées de festins somptueux. Les noces ne se limitent plus à une seule journée, mais s'étendent sur deux, trois, voire quatre jours, avec tous les rituels : rencontre, fiançailles, deux processions nuptiales, la cérémonie principale et la visite post-nuptiale… Chaque cérémonie est accompagnée de festins, de boissons et d'invités, ce qui donne au mariage un aspect démesuré. Même l'installation des tentes de mariage a considérablement évolué, devenant beaucoup plus luxueuse et élaborée qu'auparavant. Le coût de la location des tentes, des tables et des chaises pour chaque mariage peut ainsi atteindre des dizaines, voire des centaines de millions de dongs. M. Dao Van Truong, du village de Tien La, commune de Dong Viet, spécialisé dans la location de tentes et de mobilier événementiel, explique : « Les exigences en matière de tentes de mariage évoluent constamment, avec des modèles toujours plus somptueux et sophistiqués. Je dois donc les renouveler sans cesse, malgré le coût élevé. Si j’utilise des modèles anciens ou une décoration simple, personne ne les loue. »
Dans les zones urbaines, de nombreuses familles n'hésitent pas à louer de grands restaurants et hôtels pour y organiser des réceptions de mariage fastueuses, s'étendant sur deux ou trois étages et proposant des centaines de tables garnies. Beaucoup d'invités n'y assistent que pour « dépôt d'une enveloppe, par pure formalité », avant de repartir aussitôt pour un autre mariage. Un responsable culturel local a confié : « Les mariages ne sont plus seulement une affaire entre deux familles ; ils sont devenus un gage de prestige. Si une famille organise une grande cérémonie, les autres se sentent obligées de faire encore mieux, par crainte de la comparaison. »
Les funérailles – une douleur occultée par des coutumes désuètes.
Si les mariages fastueux engendrent des difficultés financières, les funérailles élaborées peuvent intensifier et prolonger le deuil. Dans un quartier résidentiel de l'arrondissement de Van Ha, les obsèques d'un homme de 82 ans ont duré quatre jours. De nombreux invités sont venus lui rendre hommage, mais ce qui a inquiété beaucoup de monde, c'est le festin incessant, les tambours et les trompettes qui ont résonné du matin au soir, et les membres de la famille se relayant pour recevoir les invités. Mme H., une voisine de la famille endeuillée, a confié : « Tout le monde est en deuil, mais organiser de telles funérailles est à la fois coûteux et épuisant. » Lors d'autres funérailles, qui ont également duré trois jours, la famille a préparé des festins pour les invités pendant plusieurs jours, a loué des tambours et des trompettes et a diffusé de la musique funèbre à plein volume. Les membres de la famille étaient épuisés par l'accueil des invités et la préparation des repas, alors que la douleur du deuil était encore vive.
Bien que des coutumes désuètes comme le recours à des pleureuses professionnelles, l'utilisation de barques jusqu'au transfert du cercueil et les festins fastueux le jour des funérailles aient considérablement diminué, elles persistent encore dans certaines régions. C'est là une manifestation de « funérailles pesantes », où le formalisme prend le pas sur la dimension solennelle et commémorative de la cérémonie.
Conséquences après chaque rituel
Dans la culture vietnamienne, les mariages et les funérailles sont des rituels importants, porteurs d'une profonde signification humaniste. Cependant, lorsque ces rituels sont poussés à l'extrême, devenant des occasions pour les familles d'afficher leur richesse et de rivaliser de faste, des conséquences négatives apparaissent.
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Le festin de mariage a généré beaucoup de restes, ce qui était un véritable gaspillage. |
Les mariages durent souvent plusieurs jours, avec de multiples festins et un grand nombre d'invités, dépassant les capacités financières de la famille. De ce fait, après ces célébrations fastueuses, de nombreux jeunes couples abordent la vie conjugale accablés par d'importantes dettes. La joie du mariage est ainsi assombrie par les soucis financiers. Près de six mois après leur mariage, M. N et Mme L (employés du parc industriel de Van Trung), originaires de la commune de Yen The, sont toujours en difficulté financière. « Les cadeaux de mariage ne suffisent pas à couvrir les dépenses. Maintenant, nous devons faire des heures supplémentaires, nous serrer la ceinture et nous avons à peine le temps de nous reposer, sans parler d'une lune de miel », a déclaré Mme L, la voix étranglée par l'émotion. En réalité, les cadeaux de mariage peinent à compenser les coûts sans cesse croissants, notamment avec la hausse des prix de la nourriture, de la location de tentes, du matériel de sonorisation, des décorations, etc. Certaines familles doivent emprunter de l'argent pour organiser le mariage de leurs enfants « pour suivre la tendance », et il leur faut de nombreuses années pour rembourser la dette. De ce fait, la joie du jour du mariage est rapidement remplacée par des difficultés financières, impactant directement la vie de la famille et ses projets de développement économique.
Les hôtes, mais aussi les invités, rencontrent de nombreux désagréments. Il arrive qu'un couple reçoive près de 20 invitations de mariage en un seul mois, ce qui les oblige à se répartir les tâches liées à la présence aux festivités. De plus, les repas sont souvent préparés en excès, avec de nombreux restes, entraînant un gaspillage d'argent, de nourriture et d'efforts de la part de ceux qui les préparent.
Le gaspillage est encore plus flagrant lors des funérailles. Dans certaines localités, notamment dans l'ancien district de Viet Yen, les obsèques durent plusieurs jours, impliquant l'abattage de plusieurs porcs et des festins interminables, ce qui épuise la famille endeuillée et engendre des dépenses considérables. Après les funérailles, certaines familles doivent travailler dur pour rembourser leurs dettes, tandis que leurs proches sont encore en deuil. De plus, la première semaine, la septième semaine et le centième jour après le décès, d'autres festins sont organisés, ce qui coûte encore plus de temps, d'efforts et d'argent aux proches. Un habitant témoigne : « Avant, la vie était dure, alors assister à un festin était une joie car on mangeait bien et on était rassasiés. Maintenant, la vie est meilleure, les festins sont si fastueux qu'on ne peut pas tout finir, et les restes sont à la fois peu appétissants et constituent un véritable gaspillage. » Le gaspillage lors des funérailles est également manifeste dans l'utilisation des couronnes funéraires. En moyenne, une couronne coûte entre 700 000 et 1 000 000 de VND, voire plus. Les couronnes funéraires rondes coûtent au minimum 300 000 VND. Lors de nombreux enterrements, le coût total des couronnes peut atteindre plusieurs dizaines de millions de dongs. Il est à noter que, lors du transport du défunt jusqu'au lieu d'inhumation, ces couronnes doivent être acheminées par camion, ce qui est à la fois coûteux et inesthétique.
Actuellement, dans les zones rurales, la plupart des jeunes travaillent dans des usines ou sur des chantiers, gagnant environ 350 000 VND par jour. Les mariages et les fêtes sont fréquents, obligeant nombre d'entre eux à s'absenter du travail, ce qui a un impact direct sur leurs revenus et le bien-être économique de leur famille. M. Chu Ba Ngu, du quartier résidentiel de Dong Long, dans le secteur de Van Ha, explique : « Le clan Chu Ba de notre village compte plus de 1 000 foyers, il y a donc presque constamment des mariages, des funérailles et des fêtes. Si nous continuons à perpétuer les anciennes coutumes, ce sera très difficile ; nous devrons nous absenter du travail, perdre des jours de congé et n'aurons plus le temps pour d'autres activités, ce qui risque de nous plonger dans la pauvreté. »
Les mariages fastueux et les funérailles élaborées pèsent non seulement sur le budget des familles, mais nuisent également à la vie de la communauté. L'installation de tentes pour les mariages et les funérailles, empiétant sur les routes et les trottoirs, entrave la circulation et représente un danger. L'utilisation prolongée et bruyante de haut-parleurs perturbe le quotidien, les études et le repos des riverains. Si ces griefs, souvent tus, ne sont pas pris en compte rapidement, ils détérioreront progressivement les relations de voisinage et appauvriront le précieux patrimoine culturel de la communauté.
(À suivre)
Source : https://baobacninhtv.vn/cuoi-rinh-rang-tang-ruom-ra-postid433674.bbg
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