(CLO) La coutume de « pénétrer dans les temples, dans les palais, dans les églises familiales, dans les maisons » le soir du Nouvel An dans le village de Gao, province de Nam Dinh, vient d'être reconnue par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme comme patrimoine culturel immatériel national.
Le village de Ke Gao (commune de Thanh Loi, district de Vu Ban, province de Nam Dinh ), dont le nom chinois est Cao Linh, changé plus tard en Qua Linh, est un ancien village vietnamien formé pendant la période du roi Hung, associé à l'histoire de 18 clans venant récupérer des terres et établir des villages.
De nombreuses coutumes, traditions et croyances populaires, porteuses de l'identité culturelle nationale, sont encore préservées ici. Parmi elles, la coutume de visiter les temples, les sanctuaires et les églises (appelée « visite à la maison ») le soir du Nouvel An est une caractéristique unique de la culture du village de Gao.
Les habitants du village de Gao se joignent à la procession vers le temple le soir du Nouvel An. Photo : TL
Lorsqu'on évoque la culture du village de Gao, il faut d'abord évoquer la cérémonie du Chap To. Ce jour-là, les descendants venus d'ici et d'ailleurs retournent au temple ancestral, offrent respectueusement de l'encens pur et des fleurs, accomplissent la cérémonie du culte ancestral selon les rituels traditionnels, retracent l'origine des ancêtres et les conventions de la lignée, et célèbrent la cérémonie d'initiation des nouveau-nés.
Surtout le jour de l'anniversaire de la mort de l'ancêtre, chaque clan choisira une personne qualifiée pour ouvrir la porte (xong) de l'église le soir du Nouvel An pour accueillir la nouvelle année.
Le matin du 30 du Têt, les gens se précipitent au marché pour faire leurs courses, décorer l'autel et préparer des offrandes à leurs ancêtres. Les familles se rendent au cimetière pour brûler de l'encens et inviter leurs ancêtres à célébrer le Têt avec leurs descendants.
L'après-midi du 30 du Têt, la famille de la personne qui doit entrer dans la maison prépare d'abord des offrandes et se rend aux reliques pour informer le Thanh Hoang et les ancêtres, demandant la permission de nettoyer et de décorer le lieu de culte et de rapporter de l'encens et des objets rituels pour préparer la procession.
Le soir du 30 du Têt, frères, parents, voisins et amis se rendent ensemble chez la personne dont la maison est ouverte pour la féliciter, boire un verre ensemble et préparer le cortège. Les offrandes sont soigneusement préparées : encens, fleurs, fruits, poulet, riz gluant, thé, vin, arbres d'or et d'argent, phrases parallèles rouges, etc.
À 21 heures précises, après le battement du tambour du village, la famille de la première personne à entrer dans la maison commence à abattre des poulets, à cuire du riz gluant, à préparer de la soupe sucrée... à préparer des offrandes pour le réveillon du Nouvel An.
Vers 23 heures, la procession a commencé. Dans tout le village, vingt processions se sont succédées le long de la route, se dirigeant vers le temple, le sanctuaire et l'église familiale. La première procession se dirigeait vers le temple, le sanctuaire, puis vers l'église familiale.
En tête de chaque procession se trouvent des personnes portant des torches, des drapeaux, des gongs, des tambours, des autels à encens, etc. La procession comprend des autels à encens, des brûle-parfums, des arbres d'or et d'argent, des poulets et des framboises, des fleurs, des fruits, etc., portés par des jeunes hommes portant des foulards rouges et des costumes de fête. Les personnes qui entrent dans les temples et les sanctuaires portent des vêtements de cérémonie rouges et des chapeaux en forme d'ailes de libellule et marchent derrière les autels à encens, suivies du mandarin et du peuple.
Le flambeau principal est le feu sacré qui apporte de bonnes choses pour la nouvelle année, le feu qui éclaire le chemin des 18 ancêtres pour venir ici pour établir le village, le feu qui dissipe la nuit froide, chasse les animaux sauvages ; et le feu de la solidarité des villageois et des membres du clan pour surmonter les difficultés et les défis.
Dans cette atmosphère où le ciel et la terre se confondent, la pluie printanière persiste, le parfum de l'encens se mêle au son des gongs, des tambours, à la musique douce, à la lumière des torches, des lumières colorées et des lanternes volantes, créant un spectacle rare et unique. Dans le cœur de chacun, les vœux pour la nouvelle année sont empreints de solennité, de sacralité et de chaleur.
Le réveillon du Nouvel An approche, et c'est aussi le moment où les processions arrivent au temple Dong, au temple Duc Thanh Tran et aux temples familiaux. À ce moment sacré de transition entre l'année précédente et la nouvelle, les tambours retentissent pour marquer le début d'une nouvelle année. Chacun entre et ouvre la porte en souhaitant à Thanh Hoang et aux ancêtres une nouvelle année de santé pour les villageois, de prospérité et de bonheur pour chaque famille.
Au temple oriental, le temple de la dynastie Tran, les gens et les fidèles masculins exécutent la cérémonie de bénédiction des saints, tandis que dans les temples familiaux, les gens exécutent les cérémonies de culte ancestral selon les rituels traditionnels.
Le cortège des brûle-parfums est entré dans le temple au moment du réveillon du Nouvel An. Photo : TL
Au moment sacré du Nouvel An, les gens s'assoient joyeusement ensemble, parlent ouvertement et honnêtement des affaires et des projets futurs, mettent de côté les problèmes de l'ancienne année et espèrent une nouvelle année prospère et heureuse.
Après avoir accompli les rituels, les fidèles qui entrent dans le temple, le palais et l'église offrent de l'argent aux participants de la procession pour leur apporter chance et fortune pour toute l'année. Ils s'assoient ensemble et sirotent un vin porte-bonheur, souriant joyeusement, priant pour eux et leurs familles pour la nouvelle année.
Après avoir reçu la bénédiction, chacun rentre chez lui pour allumer de l'encens afin de montrer son respect et sa gratitude à ses ancêtres.
On peut dire que la coutume d'entrer dans les temples, d'entrer dans les sanctuaires et d'entrer dans les églises familiales est une coutume populaire traditionnelle maintenue et préservée par les habitants du village de Gao de génération en génération, profondément ancrée dans le subconscient de chaque personne.
Il s'agit d'une coutume historique précieuse, qui témoigne du respect et de la gratitude du peuple envers les 18 ancêtres qui ont fondé le village, le dieu tutélaire du village qui a protégé le peuple et la riziculture traditionnelle humide.
De plus, cette coutume est porteuse de profondes valeurs culturelles et humanistes, exprimant la morale traditionnelle des populations locales, qui consiste à « se souvenir de la source d'eau » envers le Ciel et la Terre, le dieu tutélaire et les ancêtres. Cette coutume renferme de profondes valeurs spirituelles, comme la croyance et l'aspiration à une année de climat favorable, de récoltes abondantes, de prospérité et de bonheur pour tous, pour soi-même et sa famille, pour la nouvelle année.
Les activités rituelles démontrent également l’esprit communautaire du village, l’esprit de solidarité pour surmonter les difficultés et les défis afin de protéger et de construire ensemble une famille et une patrie solides.
Khanh Ngoc
Source : https://www.congluan.vn/dac-sac-my-tuc-xong-den-xong-dien-xong-nha-tho-ho-o-nam-dinh-post326269.html
Comment (0)