Terre sacrée de My Son - 10 siècles de construction et de restauration

De nombreux artefacts découverts dans le complexe du temple de My Son correspondent à certains contenus des inscriptions, montrant le processus de construction et de restauration au cours de 10 siècles par les rois Champa...

Plaque d'inscription C 89 (Archives EFEO).

Le complexe du temple Champa à My Son a été inscrit au patrimoine culturel mondial de l'UNESCO en 1999, sous le nom anglais de « My Son Sanctuary ».

Les temples de My Son ont été construits sur 10 siècles, du 5ème au 14ème siècle environ ; certains d'entre eux ont été détruits à plusieurs reprises pendant la guerre et ont été restaurés ou reconstruits par les rois Champa.

Documents précieux issus des inscriptions

Les informations sur la construction et la restauration sont souvent gravées sur des encadrements de portes en pierre, fixés à l'architecture, ou sur des stèles en pierre placées devant l'architecture principale, parfois avec un toit.

L'inscription du VIe siècle, marquée C 73, découverte entre les groupes de stupas A et B, témoigne de la reconstruction par le roi Śamhhuvarman d'un temple précédemment incendié. À cette époque, les temples étaient davantage construits en bois qu'en briques et en pierres.

Aux VIIe et VIIIe siècles, les temples de My Son avaient également un type d'architecture qui combinait des fondations en briques et des piliers soutenant le dôme du toit avec des structures en pierre et en bois ; le vestige restant aujourd'hui est le temple E1, avec une structure de paroi mince, non adaptée pour supporter un dôme de toit en briques comme les temples-tours des périodes ultérieures.

Jusqu'à l'époque où ils étaient entièrement construits en briques et en pierre, les temples de My Son étaient encore détruits au cours des guerres ; les statues et les objets de culte à l'intérieur des temples étaient souvent pillés.

L'inscription du XIe siècle, datant de l'an 94, découverte dans la tour E, relate la reconstruction du temple de Śrīśanabhadreśvara par le roi Harivarman. Il s'agit d'un ancien texte cham, rédigé en sanskrit, transcrit en latin par Louis Finot et traduit en français (1904), puis en anglais par Ramesh Majumdar (1927). L'inscription précise que le roi Harivarman entreprit la restauration de temples dans la région de My Son et dans certaines zones du Champa après la guerre.

« L’ennemi entra au Champa, occupa le pays et prit tous les biens de la famille royale et des dieux ; pilla les temples, les monastères, les villages et les établissements ainsi que les éléphants, les chevaux, les buffles, les vaches, les récoltes… ; pilla le temple de Śrīśanabhadreśvara et les objets que les rois du Champa avaient offerts au dieu, emporta toutes les richesses, captura tous les serviteurs du temple, musiciens, chanteurs… ainsi que les biens de Śrīśanabhadreśvara ; le temple devint vide et il n’y eut plus de culte.

Le roi Harivarman constata que le temple de Śrīśanabhadreśvara était en ruine. Il reconstruisit donc le temple du dieu et de nombreux autres, les rendant beaux et parfaits. Le roi offrit le nécessaire pour servir le dieu, musiciens, chanteurs… et le culte fut rétabli comme auparavant…

Mine d'or Kośa découverte à Phu Long en 1997. Photo : HXTỊNH

L'inscription C 89, datée de 1088/1089 et trouvée dans le groupe de tours D, mentionne également la restauration des temples. « À cette époque, le Champa était dévasté. Le roi Jaya Indravarmandeva reconstruisit entièrement le pays jusqu'à ce qu'il retrouve sa beauté d'antan.

Le roi construisit un temple pour le dieu Indralokeśvara à Tranuk (?) et offrit de grandes richesses. Il fit don de kośas d'or et d'argent, ainsi que de nombreux objets destinés au service des dieux dans les stupas. Tous les stupas des dieux retrouvèrent leur prospérité, leur beauté et leur dignité…

L'inscription C 100, établie en 1157/1158 et découverte dans le groupe de tours G, relate les exploits d'un roi nommé Harivarman (même nom que celui de l'inscription C 94). « Selon un souhait, le roi, après avoir vaincu les « kamvos ca yavana » (Cambodge et Dai Viet), reconstruisit le temple détruit du dieu Shiva… Sous son règne, tous les dieux et le peuple connurent la prospérité, et le pays du Champa sembla renouer avec une ère glorieuse… ».

Le lien entre les inscriptions et les artefacts

Au XXe siècle, des archéologues et des restaurateurs ont découvert des détails architecturaux brisés à l'intérieur de certains murs de la tour, preuve que les artisans du Champa ont réutilisé des matériaux provenant de structures précédemment en ruine.

Les objets et statues à l'intérieur des tours du temple furent également détruits, enfouis ou submergés par le cours de l'histoire, pour réapparaître des milliers d'années plus tard. En 2012, une pluie miraculeuse révéla, dans le groupe de tours E, une idole linga parfaite, qui n'avait pas été découverte par les archéologues depuis plus de 100 ans, malgré leurs recherches et investigations minutieuses.

Linga à l'effigie de Shiva, découvert en 2012. Photo : VVT

Il s'agit d'un linga de forme typique avec trois sections : carrée, octogonale et ronde, et qui présente notamment un relief de la tête du dieu Siva s'étendant sur la partie supérieure du linga, représentant exactement l'histoire de l'origine du linga dans les écritures hindoues.

En termes de style et de matériau en pierre, cette idole linga est datée du 8ème siècle, la même période que l'autel à l'intérieur de la tour E1 et est classée trésor national.

En 1997, un détecteur de ferraille a accidentellement découvert les ondes sonores d'une tête de statue dorée de Shiva enterrée dans un jardin du village de Phu Long, commune de Dai Thang (Dai Loc), situé sur la rive nord de la rivière Thu Bon, symétriquement avec l'emplacement de la Terre sacrée de My Son sur la rive sud.

La forme de la tête de la statue de Siva montre qu'elle fait partie d'un kośa, une sorte de bonnet qui recouvre la tête d'une idole linga, offerte par les rois Champa au dieu Siva, mentionné dans de nombreuses inscriptions à My Son ; l'artefact a également été classé comme trésor national.

Et récemment (2023), une statue en bronze de la déesse Durgā (Umā/Parvatī) a été restituée au Vietnam par les agences de sécurité et diplomatiques américaines et britanniques, avec des informations identifiées dans les archives comme un artefact découvert et transporté illégalement depuis la région de My Son.

Les temples restaurés et les objets de culte restitués, au premier abord cela ressemble à une histoire fortuite, mais à l'intérieur on retrouve des échos des cœurs, des mots sur des stèles de pierre des temps anciens.

Source : https://baoquangnam.vn/dat-thieng-my-son-10-the-ky-xay-dung-va-trung-tu-3127133.html