Terre sacrée de mon Fils - 10 siècles de construction et de restauration

De nombreux artefacts découverts sur le site du temple de My Son correspondent à certains éléments des inscriptions, illustrant le processus de construction et de restauration mené pendant dix siècles par les rois du Champa...

Plaque d'inscription C 89 (Archives EFEO).

Le complexe de temples Champa de My Son a été inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1999, sous le nom anglais de « Sanctuaire de My Son ».

Les temples de My Son furent construits sur une période de dix siècles, du Ve au XIVe siècle environ ; certains furent détruits à plusieurs reprises lors de guerres et restaurés ou reconstruits par les rois de Champa.

Documents précieux provenant d'inscriptions

Les informations relatives à la construction et à la restauration sont souvent gravées sur des encadrements de portes en pierre, fixés à l'édifice, ou sur des stèles en pierre placées devant le bâtiment principal, parfois surmontées d'un toit.

L'inscription du VIe siècle, référencée C 73 et découverte entre les groupes de stupas A et B, relate la reconstruction par le roi Śamhhuvarman d'un temple incendié. À cette époque, les temples étaient davantage construits en bois qu'en briques et en pierres.

Aux VIIe et VIIIe siècles, les temples de My Son possédaient également un type d'architecture qui combinait des fondations en briques et des piliers soutenant le dôme du toit avec des structures en pierre et en bois ; le vestige qui reste aujourd'hui est le temple E1, avec une structure murale mince, non adaptée pour supporter un dôme de toit en briques comme les temples-tours des périodes ultérieures.

Jusqu'à la période où ils furent entièrement construits en brique et en pierre, les temples de My Son furent encore détruits lors des guerres ; en particulier, les statues et les objets de culte à l'intérieur des temples étaient souvent pillés.

L'inscription C 94 du XIe siècle, découverte dans la tour E, relate la reconstruction du temple de Śrīśanabhadreśvara par le roi Harivarman. Ce texte ancien cham, écrit en sanskrit, fut transcrit en latin par Louis Finot, puis traduit en français (1904) et enfin en anglais par Ramesh Majumdar (1927). L'inscription indique que le roi Harivarman entreprit la restauration des temples de la région de My Son et de certaines parties du Champa après la guerre.

« L’ennemi pénétra dans le Champa, occupa le pays et s’empara de tous les biens de la famille royale et des dieux ; il pilla les temples, les monastères, les villages et les établissements, ainsi que les éléphants, les chevaux, les buffles, les vaches, les récoltes… ; il pilla le temple de Śrīśanabhadreśvara et les objets que les rois du Champa avaient offerts au dieu, emporta toutes les richesses, captura tous les serviteurs du temple, les musiciens, les chanteurs… ainsi que les biens de Śrīśanabhadreśvara ; le temple fut vidé et le culte cessa. »

Le roi Harivarman constata que le temple de Śrīśanabhadreśvara était en ruines ; il le fit donc reconstruire, ainsi que de nombreux autres temples, les embellissant et les rendant parfaits. Le roi offrit les offrandes nécessaires au culte, musiciens, chanteurs… et le culte reprit son cours normal.

Kośa en or découvert à Phu Long en 1997. Photo : HXTỊNH

L'inscription C 89, datée de 1088/1089 et découverte dans le groupe de tours D, mentionne également la restauration des temples : « À cette époque, le Champa était dévasté. Le roi Jaya Indravarmandeva reconstruisit entièrement le pays et lui redonna sa splendeur d'antan. »

Le roi fit construire un temple pour le dieu Indralokeśvara à Tranuk (?), et y fit d'immenses offrandes. Il donna des kośas en or et en argent ainsi que de nombreux objets destinés à servir les dieux dans les stupas. Tous les stupas des dieux retrouvèrent leur prospérité, leur beauté et leur dignité d'antan…

L’inscription C 100, datant de 1157/1158 et découverte dans le groupe de tours G, relate les exploits d’un roi nommé Harivarman (le même nom que celui du roi figurant dans l’inscription C 94). « Conformément à un vœu, le roi, après avoir vaincu le Cambodge et le Daï Viet, fit reconstruire le temple détruit du dieu Shiva… Sous son règne, dieux et peuple prospérèrent, et le pays de Champa sembla retrouver sa splendeur d’antan… »

Le lien entre les inscriptions et les artefacts

Au XXe siècle, des archéologues et des restaurateurs ont découvert des éléments architecturaux brisés à l'intérieur de certains murs de la tour, preuve que les artisans de Champa réutilisaient des matériaux provenant de structures précédemment ruinées.

Les objets et les statues à l'intérieur des tours du temple furent également détruits, enfouis ou submergés par le cours de l'histoire, pour ne réapparaître que des milliers d'années plus tard. En 2012, une pluie miraculeuse révéla dans le groupe de tours E une idole linga en parfait état, restée introuvable malgré plus d'un siècle de recherches et d'études archéologiques minutieuses.

Linga orné de l'image de Shiva, découvert en 2012. Photo : VVT

Il s'agit d'un linga de forme typique, composé de trois sections : carrée, octogonale et ronde, et présentant notamment un relief de la tête du dieu Shiva s'étendant sur la partie supérieure du linga, représentant exactement l'histoire de l'origine du linga dans les écritures hindoues.

En termes de style et de matériau de pierre, cette idole linga date du VIIIe siècle, la même période que l'autel à l'intérieur de la tour E1 et est classée comme trésor national.

En 1997, un détecteur de métaux a accidentellement découvert les ondes sonores d'une tête de statue de Siva en or enterrée dans un jardin du village de Phu Long, commune de Dai Thang (Dai Loc), situé sur la rive nord de la rivière Thu Bon, symétriquement avec l'emplacement du My Son Sacred Land sur la rive sud.

La forme de la tête de la statue de Siva montre qu'elle fait partie d'un kośa, un type de coiffe qui recouvre la tête d'une idole linga, offerte par les rois Champa au dieu Siva, mentionné dans de nombreuses inscriptions à My Son ; l'artefact a également été classé comme Trésor national.

Et récemment (2023), une statue en bronze de la déesse Durgā (Umā/Parvatī) a été restituée au Vietnam par les agences de sécurité et diplomatiques américaines et britanniques, les informations figurant dans les dossiers l'identifiant comme un artefact découvert et transporté illégalement depuis la région de My Son.

Les temples restaurés et les objets de culte restitués, cela ressemble au premier abord à une histoire fortuite, mais elle résonne en nous comme un écho des cœurs, des mots gravés sur les stèles de pierre des temps anciens.

Source : https://baoquangnam.vn/dat-thieng-my-son-10-the-ky-xay-dung-va-trung-tu-3127133.html