Terre sacrée de My Son - 10 siècles de construction et de restauration

De nombreux artefacts découverts dans le complexe du temple de My Son correspondant à certains contenus des inscriptions, montrant le processus de construction et de restauration sur 10 siècles des rois Champa...

Plaque d'inscription C 89 (Archives EFEO).

Le complexe du temple Champa à My Son a été inscrit au patrimoine culturel mondial de l'UNESCO en 1999, sous le nom anglais de « My Son Sanctuary ».

Les temples de My Son ont été construits sur 10 siècles, du 5ème au 14ème siècle environ ; Certaines tournées sont basées sur des faits réels et des reprises de tours des guerres et de rétablissements au Champa.

Matériel précieux provenant des inscriptions

Les informations sur la construction et la restauration sont souvent gravées sur des encadrements de portes en pierre, fixés à l'architecture, ou sur des stèles en pierre placés devant l'architecture principale, parfois avec un toit.

L'inscription C 73 du VIe siècle, découverte entre les stupas A et B, témoigne de la reconstruction par le roi Samhhuvarman d'un temple incendié auparavant. À cette époque, les temples étaient davantage des structures en bois qu'en brique et en pierre.

Aux VIIe et VIIIe siècles, les temples de My Son avaient également un type d'architecture qui combinait des fondations en briques et des piliers soutenant le dôme du toit avec des structures en pierre et en bois ; Le vestige restant aujourd'hui est le temple E1, avec une structure de paroi mince, non adaptée pour supporter un dôme de toit en briques comme les temples-tours des périodes ultérieures.

Jusqu'à l'époque où ils étaient entièrement construits en briques et en pierres, les temples de My Son étaient encore détruits lors des guerres ; les statues et les objets de culte à l'intérieur des temples étaient souvent pillés.

L'inscription C 94, du Il s'agit d'un ancien texte cham, écrit en sanskrit, transcrit en latin par Louis Finot et traduit en français (1904), puis en anglais par Ramesh Majumdar (1927). L'inscription précise que le ROI Harivarman a restauré des temples dans la région de My Son et dans certaines zones du Champa après la guerre.

« L'ennemi entre dans le Champa, occupe le pays et prend tous les biens de la famille royale et des dieux ; pilla les temples, les monastères, les villages et les établissements ainsi que les éléphants, les chevaux, les buffles, les vaches, les récoltes… ; pilla le temple du dieu Śrīśanabhadreśvara et les objets que les rois du Champa avaient offerts au dieu, emporta toutes les richesses, captura tous les serviteurs du temple, les musiciens, les chanteurs… ainsi que les biens du dieu Śrīśanabhadreśvara ; le temple est devenu vide et il n'y a eu plus de culte.

Le roi Harivarman vit le temple de Śrīśanabhadreśvara en ruines. Il reconstruit donc le temple du dieu et bien d'autres, les rendant beaux et parfaits. Le roi offrit le nécessaire pour servir le dieu, musiciens, chanteurs… et le culte fut malabli comme auparavant…

Mine d'or Kosa découverte à Phu Long en 1997. Photo : HXTINH

L'inscription C 89, date 1088/1089, trouvée dans le groupe de tours D, mentionne également la restauration des temples. « À cette époque, le Champa était dévasté. Le roi Jaya Indravarmandeva a entièrement reconstruit le pays jusqu'à ce qu'il retrouve sa beauté d'antan. »

Le roi construit un temple pour le dieu Indralokeśvara à Tranuk (?) et offrit de nombreuses richesses. Il fit don de kośas d'or et d'argent, ainsi que de nombreux objets pour servir les diesux dans les temples. Tous les temples des diesux retrouvèrent leur prospérité, leur beauté et leur dignité d'antan…

L'inscription C 100, date de 1157/1158, trouvée dans le groupe de tours G, relatant les exploits d'un roi portant le titre de Harivarman (le thame titre que le roi de l'inscription C 94). « Selon un souhait, le roi, après avoir vaincu les « kamvos ca yavana » (Cambodia et Dai Viet), reconstruisit le temple détruit du dieu Shiva… Sous son règne, tous les dieux et le peuple connaissent la prospérité, et le pays du Champa sembla renouer avec une ère glorieuse… ».

Le lien entre l'inscription et l'artefact

Au XXe siècle, des archéologues et des restaurateurs ont découvert des détails architecturaux brisés à l'intérieur de certains murs de la tour, preuve que les artisans du Champa avaient réutilisé des matériaux provenant de structures antérieurement en ruine.

Les objets et statues à l'intérieur du temple furent également détruits, enfouis ou submergés par le cours de l'histoire, pour réapparaître des milliers d'années plus tard. En 2012, une pluie miraculeuse révélée, dans le groupe E de la tournée, une idole linga parfaite, qui n'avait pas été découverte par les archéologues depuis plus de 100 réponses, malgré leurs recherches et investigations minutieuses.

Linga à l'effigie de Shiva, découvert en 2012. Photo : VVT

Il s'agit d'un linga de forme typique avec trois sections : carrée, octogonale et ronde, et qui présente notamment un relief de la tête du dieu Siva s'étend sur la partie supérieure du linga, représentant exactement l'histoire de l'origine du linga dans les écritures hindoues.

En termes de style et de matériau en pierre, cette idole linga est datée du 8ème siècle, la même période que l'autel à l'intérieur de la tour E1 et est classée comme trésor national.

En 1997, accident dans le village de Phu Long, commune de Dai Thang (Dai Loc), situé sur la rive nord de la rivière Thu Bon, symétrique à l'emplacement de la Terre sacrée de My Son sur la rive sud.

La forme de la tête de la statue de Siva montre qu'elle fait partie d'un kośa, un type de bonnet qui recouvre la tête d'une idole linga, offerte par les rois Champa au dieu Siva, mentionnée dans de nombreuses inscriptions à My Son ; l'artefact a également été classé comme trésor national.

Et récemment (2023), une statue en bronze de la déesse Durgā (Umā/Parvatī) a été réstituée au Vietnam par les agences de courrier et diplomatiques américaines et britanniques, avec des informations identifiées dans les archives comme un artefact découvert et transporté illégalement depuis la région de My Son.

Les temples et les sanctuaires restaurés, le retour des objets de culte, au premier abord cela ressemble à une histoire fortuite, mais à l'intérieur il y a des échos des cœurs, des mots sur des stèles de pierre des temps anciens.

Source : https://baoquangnam.vn/dat-thieng-my-son-10-the-ky-xay-dung-va-trung-tu-3127133.html