Le Hat Xam est un chant folklorique autrefois très populaire dans la région du Delta du Nord, au Vietnam. On estime que cet art a plus de 700 ans d'histoire et qu'il est menacé de disparition depuis les années 1960. Ces dernières années, le Hat Xam a commencé à être restauré et a progressivement attiré l'attention du public.
L'art du chant Xam a été préservé, transmis et développé par des artisans et des artistes de nombreuses localités à travers le pays, devenant un aliment spirituel non seulement dans les zones rurales mais aussi dans les zones urbaines et les grandes villes.
Chaque forme de spectacle folklorique vietnamien possède ses propres caractéristiques, reflétant les spécificités locales et régionales. Cependant, le chant Xam ne se limite pas à un territoire ou une région précis. De par sa nature même, le chant de rue est largement répandu et popularisé. De nombreuses générations d'artistes folkloriques s'unissent pour transmettre, créer et moderniser le genre, afin de développer et perfectionner sans cesse les caractéristiques du genre ainsi que ses valeurs culturelles et artistiques.
On peut dire que le chant Xam est la nourriture spirituelle des masses laborieuses. Autrefois, il était associé aux activités de notre peuple pendant les loisirs agricoles. Après une récolte abondante, les troupes de chant Xam étaient souvent invitées à se produire au domicile de familles riches et puissantes.
À l'échelle internationale, l'art du chant Xam a été largement étudié et popularisé par les scientifiques du Centre de philosophie, de culture et de société de l'Université Temple, aux États-Unis, en particulier par le professeur Ngo Thanh Nhan, depuis de nombreuses années.
En termes de contenu, le chant Xam a de profondes valeurs humanistes, allant de l'éloge de la patrie et du pays, à la révision des traditions historiques, en passant par la dénonciation des mauvaises habitudes, l'éducation à la moralité humaine, la condamnation des injustices sociales...
Sur le plan artistique, le chant Xam distille le bon, la beauté et la quintessence des genres musicaux traditionnels tels que le Cheo, le Ca Tru, le Trong Quan, le Co La, le Hat Vi, le Hat Luu, le Quan Ho, le Ho Khoan…, tout en possédant ses propres nuances et caractéristiques uniques et indissociables. Parmi les mélodies Xam les plus populaires, on trouve : Xam Thap An, Xam Hue Tinh, Xam Ha Lieu, Xam Ba Cap, Xam Trong Quan, Xam Ho Khoan, Xam Phon Hue, Xam Cho, Xam Sai, Xam Ngam Vinh, Xam Tau Dien, Hat Ai…
Les valeurs artistiques du chant Xam sont claires, mais comme de nombreux autres genres de musique folklorique, le chant Xam est confronté à de nombreuses difficultés et défis dans la période d'industrialisation accélérée, de modernisation et d'intégration internationale.
Lors de la Conférence scientifique internationale sur « Préserver et promouvoir l'art du chant Xam dans la société contemporaine » organisée par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme en coordination avec le Comité populaire de la province de Ninh Binh et l'Université Temple, aux États-Unis, dans la ville de Ninh Binh, de nombreux experts ont déclaré que le chant Xam est confronté à de nombreuses difficultés et défis.
Parallèlement, le Xam est confronté à une concurrence féroce avec de nombreuses autres formes et genres artistiques du divertissement. Ces problèmes entraînent une perte progressive du chant Xam, et sans mesures appropriées pour soutenir sa protection et sa restauration, sa survie sera difficile à court terme.
S'exprimant également sur le risque de disparition du chant Xam, le chercheur Dang Hoanh Loan, ancien directeur adjoint de l'Institut de recherche musicale, a souligné les difficultés rencontrées pour préserver le chant Xam dans le contexte contemporain. La plus grande difficulté reste le manque d'artistes en activité et de successeurs.
Les talentueux artistes Xam se sont éteints les uns après les autres, emportant avec eux les valeurs artistiques uniques qu'ils avaient autrefois préservées et mises en valeur. En 2013, avec le décès de Ha Thi Cau, surnommée « Trésor de l'humanité vivante », « Gardienne de l'âme Xam » et « La dernière artiste Xam du XXe siècle », l'équipe d'artistes s'est raréfiée.
Les caractéristiques du métier de Xam posent également des défis importants. En tant qu'art permettant de gagner sa vie, apprendre et transmettre le Xam est plus confortable et plus libre, sans avoir à se conformer à des règles strictes de savoir-vivre et de savoir-vivre comme le Quan Ho, le chant Xoan, le Don ca tai tu, le chant Hue… Cependant, réussir à apprendre le chant Xam n'est pas chose aisée. Outre un talent pour le chant, le Xam requiert une certaine expérience pratique, afin de comprendre le sens de chaque mot, les paroles, ainsi que la virtuosité du rythme et le doigté de l'instrument. Ainsi, de nombreux chanteurs aiment chanter le Xam, mais rares sont ceux qui parviennent à se faire connaître et à s'y maintenir.
Dans la maison de l'artiste décédée Ha Thi Cau, le week-end, le chant Xam résonne encore bruyamment. Mme Nguyen Thi Man, responsable du club de chant Xam de Ha Thi Cau, commune de Yen Phong (district de Yen Mo) : Les membres du club pratiquent, échangent et participent activement aux concours organisés par le district et la province. De quelques membres seulement, le club compte aujourd'hui plus de 20 membres, dont plus de 10 enfants qui partagent une passion particulière pour le Xam .
Yen Mo est le berceau du chant Xam dans la province. Actuellement, le district compte près de 30 clubs de chant Xam qui pratiquent régulièrement, échangent et participent activement aux concours organisés par le district et la province. De 2014 à aujourd'hui, le district a ouvert des dizaines de cours de chant et d'instruments de musique Xam aux noyaux artistiques locaux afin de former et de former la relève. Chaque année, le district coordonne notamment l'organisation du Festival du Cheo et des clubs de chant Xam, et propose des activités d'enseignement du Xam dans les écoles, créant ainsi une large influence et sensibilisant à la préservation, à la conservation et à la promotion du chant Xam auprès de toutes les couches de la population.
Camarade An Don Nghia, vice-président du Comité populaire du district de Yen Mo : Pour que le chant Xam se développe et se diffuse davantage dans la vie culturelle et spirituelle de la population, les autorités locales, les organisations culturelles et artistiques, les fonds culturels et les sponsors doivent accorder une plus grande attention à ce chant. Il est essentiel de mettre en place un mécanisme politique de soutien aux artistes du chant Xam, car ils sont l'âme et jouent un rôle important dans la préservation et la transmission du patrimoine culturel traditionnel. Parallèlement, les artistes du chant Xam s'efforcent de préserver et de promouvoir cet art.
Il est nécessaire de mettre en place une orientation et un mécanisme pour promouvoir l'environnement de l'art du chant Xam par le développement du tourisme. Ninh Binh attire actuellement un grand nombre de touristes. Il s'agit d'un marché potentiel pour combiner introduction et promotion de l'art du chant Xam. De plus, les provinces et les villes où se pratique l'art du chant Xam doivent développer leur réseau d'échanges et de partage entre groupes et clubs Xam.
Pour survivre et continuer à se développer dans le contexte actuel, le Xam doit proposer des mouvements, tant sur le fond que sur la forme, mieux adaptés aux goûts, à l'esthétique et aux besoins du public moderne, notamment du jeune public. Il est donc nécessaire de donner un nouveau souffle à l'art du chant Xam. Les nouveaux produits, tout en garantissant l'identité nationale, doivent également être adaptés aux auditeurs contemporains, contribuant ainsi à une plus large diffusion du Xam.
Continuer à renforcer la formation, la promotion et la recherche sur le chant Xam. Il est nécessaire d'encourager et de soutenir les activités d'enseignement et de formation au chant Xam sous différentes formes. La priorité absolue reste l'enseignement oral, la transmission des techniques et du savoir-faire des artistes folkloriques.
À Ninh Binh, berceau historique du chant Xam, ce dernier est désormais reconnu comme patrimoine culturel immatériel national. Il est donc nécessaire de préparer au plus vite les dossiers nécessaires à la soumission à l'UNESCO d'un dossier d'inscription sur la liste du patrimoine culturel immatériel nécessitant une protection urgente. C'est une responsabilité, une orientation judicieuse, pratique et opportune pour protéger le patrimoine culturel traditionnel de la nation.
Lien source
![[Infographie] Circulaire guidant les fonctions, les tâches et les pouvoirs du Département provincial de la culture, des sports et du tourisme et du Département communal de la culture et des affaires sociales](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/6/29/877f24989bb946358f33a80e4a4f4ef5)
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