La valeur de l'âme du patrimoine

Le patrimoine contribue non seulement au développement global du pays, mais constitue également un fondement solide permettant à chaque pays et à chaque nation d'être fiers de leur identité dans le processus d'intégration internationale. Restaurer des œuvres vieilles de plusieurs centaines, voire de plusieurs milliers d'années, tout en préservant la valeur de leur patrimoine, n'est pas chose aisée. Ces dernières années, la valeur du patrimoine national a été valorisée grâce à des projets de restauration et de reconstruction de plus en plus nombreux. Le Comité populaire du district de Chuong My ( Hanoï ) vient d'organiser la cérémonie d'inauguration du projet de restauration et d'embellissement du complexe de monuments nationaux de la pagode Tram-Tram Gian et de construction d'une maison d'exposition dédiée au président Hô Chi Minh. C'est un bon signe pour cette pagode presque millénaire. Cependant, les experts et le public intéressé par le patrimoine se sont également interrogés et inquiétés par la restauration du pont couvert japonais (Hôi An). Le temps est un défi majeur pour la conservation du patrimoine, des œuvres construites il y a des centaines, voire des milliers d'années. Même lors de périodes historiques mouvementées, la perte et le manque de documents anciens permettant la comparaison et le contraste obligent parfois la restauration et la conservation du patrimoine à recourir à la reconstruction. Il s'agit d'assembler des données fragmentées pour créer un modèle aussi proche que possible de la réalité historique. La reconstruction ne disposant pas d'un original comparable, il est difficile pour les auteurs de confirmer s'ils l'ont reconstituée avec une précision absolue. Ils ne peuvent se rapprocher de l'histoire qu'en découvrant de nouveaux détails, de nouvelles données et en actualisant la reconstruction.

Complexe de vestiges de la pagode Tram, district de Chuong My

D'autre part, selon de nombreux experts, les travaux de conservation doivent impérativement rendre compte du processus et de la valeur originelle du patrimoine. C'est la reconnaissance et l'honneur de la communauté qui permettent à un lieu ou à une construction d'être considéré comme une relique, ou simplement comme une construction. Le principe de la restauration doit donc préserver la valeur originelle, en évitant toute « rénovation » ou « bétonnage », afin que des vestiges centenaires, voire millénaires, ne soient pas transformés en œuvres… vieilles d'un an. La disparition et le déclin de nombreux villages artisanaux traditionnels peuvent rendre difficile une restauration fidèle à l'originalité. Cependant, la différence doit rester dans une certaine mesure afin de préserver l'âme du patrimoine. Après restauration, toutes les œuvres doivent être aussi proches que possible de leur état d'origine ; il est donc naturel de penser que « la mousse n'a pas encore poussé, les murs à la chaux ne sont pas encore tachés ». Par conséquent, la réaction d'une partie du public, exigeant que le patrimoine après restauration conserve les traces de mousse et la couche de peinture décolorée… semble déraisonnable. Le patrimoine a également besoin de temps pour vérifier avec précision si la restauration est conforme aux normes. Enfin, il convient parfois d'envisager une restauration, en se concentrant sur l'élément principal d'origine ou en couvrant un vaste complexe. Par ailleurs, les technologies de stockage, d'explication et de présentation sont également des facteurs nécessaires, introduits pour améliorer la qualité de la conservation du patrimoine. Ainsi, devant une œuvre récemment restaurée, les visiteurs peuvent saisir l'intégralité du processus de formation de la relique et visionner des images et des vidéos de son état moussu au fil des ans. Ce stockage intégré aux technologies modernes est également considéré comme une forme d'« assurance » : en cas de risque, la restauration et la reconstruction du patrimoine seront plus faciles grâce à la conservation détaillée de la conception, de la structure et des matériaux de l'œuvre. Source : https://www.sggp.org.vn/gia-tri-cua-hon-cot-di-san-post778476.html