Le professeur, Dr. Tu Thi Loan, ne peut pas geler l’héritage pour vivre avec les cendres du passé.

(NB&CL) Depuis longtemps, lorsqu'il est question du développement des industries culturelles, de nombreux avis affirment que le potentiel des ressources patrimoniales n'a pas encore été pleinement exploité. Pourquoi cette situation se produit-elle ? Quels sont les problèmes ? Comment exploiter durablement ces ressources ? Le journal « Journalist & Public Opinion » s'est entretenu avec la professeure Tu Thi Loan à ce sujet.

Il faut supprimer les barrières

+ « Transformer le patrimoine en atouts » : ce sujet a été largement débattu et nous sommes tous d'accord. Cependant, la question de savoir comment transformer le patrimoine en atouts reste assez floue. À votre avis, que faut-il faire pour transformer le patrimoine en ressources de développement, pour obtenir de véritables changements et ne pas se contenter de slogans généraux ?

Évidemment, c'est une histoire difficile, alors nous continuons à nous exclamer, mais sans grand résultat. Mais à mon avis, aller au-delà de la prise de conscience et de l'action exige de nombreux facteurs. Tout d'abord, des ressources sont nécessaires, notamment humaines, financières et matérielles. Si les ressources humaines manquent de qualifications et de compétences professionnelles, et que les infrastructures connexes, comme les routes, les hôtels et les restaurants, ne répondent pas aux exigences, le patrimoine restera figé, incapable d'attirer les touristes et de développer des produits touristiques ou des produits industriels culturels.

Professeure, Dr Tu Thi Loan. Photo : quochoi.vn

Par ailleurs, les mécanismes et les politiques sont également extrêmement importants. Nous continuons à réclamer, mais nous n'avons pas encore créé de cadre juridique favorable ; face à de nombreux obstacles et barrières, il est très difficile de transformer le patrimoine en atouts. De plus, il est également nécessaire de créer un marché ouvert et sain pour le développement des entreprises touristiques et culturelles.

Afin d'exploiter les vestiges à des fins touristiques, on observe une situation de rénovation et de construction de nouveaux ouvrages qui détruisent l'ancienne structure des vestiges, les « rajeunissent » et les surexploitent. On observe également une tendance à « magnifier » les vestiges et le patrimoine, ce qui entraîne leur déformation et leur dénaturation. Pensez-vous qu'il devrait y avoir une limite à l'exploitation du patrimoine ? Et si oui, comment sera-t-elle gérée ?

Bien sûr, cela exige une gestion stricte de la part de l'État. Si nous laissons faire les citoyens, les conseils d'administration et les gardiens des temples et des pagodes, le chaos sera inévitable. Il y a peu de temps, à la pagode Huong, des grottes et des pagodes artificielles ont été découvertes, forçant les autorités à dénoncer et à prendre des mesures pour les démolir. Sur le site pittoresque des vestiges de Trang An, on a également entendu parler de la construction d'une route de plusieurs milliers de marches au cœur du site. Des spectacles de danse de 5 000 personnes et des performances de chant record ont également eu lieu, et certains pensaient que cela visait à créer une image de marque et à attirer les touristes. Mais la nature du patrimoine est différente. Si nous exagérons au point de le détériorer et de le détruire, nous devons nous en remettre à des principes.

Nous disposons des outils nécessaires : les Conventions de l'UNESCO, et notamment la Loi révisée et complétée sur le patrimoine culturel, qui vient d'être adoptée par l'Assemblée nationale . Toutes ces lois constituent des réglementations qui nous aident à protéger et à promouvoir la valeur du patrimoine. Nous devons comprendre que le patrimoine est un bien national, un bien humain. Il est donc essentiel d'instaurer des réglementations strictes pour limiter et contrôler la « ligne rouge » et empêcher toute violation.

La communauté doit partager les bénéfices.

+ Dans le processus de transformation du patrimoine en ressources pour le développement, comment se positionnent les rôles et les intérêts de la communauté qui détient ce patrimoine, Madame ?

L'une des exigences du développement culturel durable, énoncée par les Nations Unies, stipule clairement que les bénéfices de l'exploitation du patrimoine culturel doivent être partagés équitablement avec la communauté où se trouve le patrimoine ou qui en est le sujet. En matière de développement socio -économique, les dirigeants locaux exigent systématiquement que chaque projet d'exploitation du patrimoine crée des emplois et génère des revenus pour l'État et les résidents locaux. Par conséquent, le rôle de la communauté, en tant que partie prenante, doit être partagé. C'est clairement le cas à Hoi An, où les habitants des zones patrimoniales sont autorisés à commercer, à profiter des activités touristiques et à exploiter de nombreux services connexes. Au temple Hung, à la pagode Huong, à la tour Bai Dinh ou Ponagar, au temple Ba Chua Xu sur le mont Sam et dans bien d'autres lieux, les habitants tirent également de nombreux bénéfices de l'exploitation des valeurs patrimoniales par le biais d'activités touristiques. Les habitants ont des emplois et leurs conditions de vie s'améliorent, ce qui les incite à s'engager volontairement pour la protection du patrimoine.

Le Temple de la Littérature – Complexe de vestiges de Quoc Tu Giam attire toujours les touristes à Hanoï. Photo : Conseil d'administration du Temple de la Littérature – Complexe de vestiges de Quoc Tu Giam.

Mais en réalité, ce n'est pas possible partout. Par exemple, à Duong Lam, on raconte que des gens demandaient à restituer le titre de relique.

L'exploitation et la protection du patrimoine doivent être étroitement coordonnées par les parties prenantes. Par exemple, lorsque des touristes viennent l'exploiter, ils doivent réserver un certain pourcentage des recettes pour financer la localité, qui le redistribue ensuite à la population. Les habitants ne peuvent pas construire de maisons, mais ils doivent aussi bénéficier du patrimoine. Ces questions sont très bien gérées dans de nombreux pays. Par exemple, dans le village de Lijiang, en Chine, lorsque les habitants participent à l'entretien du village ancien, ils partagent de nombreux bénéfices. Grâce au tourisme, les habitants développent l'artisanat traditionnel et développent des services de soutien.

Pour revenir à l'histoire de Duong Lam, nous devons nous inspirer de modèles étrangers comme la Corée et la Thaïlande. Duong Lam possède de nombreux atouts pour créer des produits touristiques uniques, mais il nous manque de les dynamiser. Nous n'avons pas encore créé d'histoires attrayantes pour ce village ancien, comme la pagode Thay qui a récemment accueilli la scène « Quintessence du Nord » ou la célébrité de Trang An après le film « Kong : L'Île du Crâne ». Avec Duong Lam, un simple film ou un événement culturel suffirait peut-être à mettre en valeur ses caractéristiques uniques. Plus largement, nous pouvons pleinement exploiter les éléments contemporains du patrimoine et intégrer des éléments créatifs au patrimoine traditionnel, créant ainsi des produits touristiques attrayants. Mais si nous restons passifs, en figeant le patrimoine dans les cendres du passé, il sera très difficile de réaliser une percée.

+ Merci !

Le Vu (joué)

Source : https://www.congluan.vn/gs-ts-tu-thi-loan-khong-the-dong-bang-di-san-de-song-voi-tro-tan-qua-khu-post328145.html