Professeur, Ph.D. Tu Thi Loan ne peut pas geler l’héritage pour vivre avec les cendres du passé.

(NB&CL) Pendant longtemps, lorsqu’il s’est agi de développer les industries culturelles, de nombreuses opinions ont affirmé que nous n’avions pas pleinement exploité le potentiel des ressources patrimoniales. Pourquoi cela se produit-il, où est le problème ? Comment exploiter durablement les ressources patrimoniales ? Un journaliste et un journal d'opinion publique ont eu une conversation avec le professeur, Dr Tu Thi Loan, à propos de ces contenus.

Il faut supprimer les barrières

+ « Transformer le patrimoine en actifs » – c’est un sujet qui a été beaucoup discuté et nous sommes tous d’accord sur ce point. Mais la question de savoir comment transformer le patrimoine en actifs reste encore assez floue. Selon vous, que faut-il faire pour transformer le patrimoine en ressources de développement, pour avoir de vrais changements et pas seulement des slogans généraux ?

- Évidemment, c'est une histoire difficile, alors on continue à crier mais on n'a toujours pas beaucoup de résultats. Mais à mon avis, aller au-delà de l’unification de la perception à l’action nécessite de nombreux facteurs. Tout d’abord, des ressources sont nécessaires, notamment des ressources humaines, financières et matérielles. Lorsque les ressources humaines ne disposent pas de qualifications et de compétences professionnelles suffisantes et que les infrastructures connexes telles que les routes, les hôtels et les restaurants ne répondent pas aux exigences, le patrimoine reste figé, incapable d’attirer les touristes et incapable de développer des produits touristiques ou des produits industriels culturels.

Professeur, Ph.D. De Thi Loan. Photo : quochoi.vn

En outre, les mécanismes et les politiques sont également extrêmement importants. Nous continuons à crier mais nous n’avons pas créé de couloir juridique favorable ; Lorsqu’il existe de nombreux obstacles et barrières, il est très difficile de transformer le patrimoine en actifs. Il est également nécessaire de créer un marché très ouvert et sain pour le développement des entreprises touristiques et des entreprises des industries culturelles.

+ Pour exploiter les reliques à des fins de développement touristique, on observe une situation de rénovation et de construction de nouveaux ouvrages qui détruisent l'ancienne structure des reliques, « rajeunissent » les reliques, surexploitent les reliques... Il existe également une tendance à « grandioser » les reliques/patrimoine, provoquant une déformation et une distorsion du patrimoine. Pensez-vous qu’il devrait y avoir une limite à l’exploitation du patrimoine ? Et si oui, comment cela serait-il géré ?

- Cela nécessite certainement une gestion stricte de la part de l’État. Si nous laissons les gens, les conseils d’administration et les moines des maisons communales, des temples et des pagodes faire ce qu’ils veulent, il y aura certainement le chaos. En fait, il n'y a pas longtemps, un incident impliquant une fausse grotte et un faux temple s'est produit à la pagode Huong, forçant les autorités à tirer la sonnette d'alarme et à prendre des mesures pour la démolir. Dans le site pittoresque des reliques de Trang An, les gens ont construit une route de milliers de marches dans la zone centrale de la relique. Il y a également eu des spectacles de danse réunissant 5 000 personnes, des performances de chant record de milliers de personnes, et les gens disent que cela est fait pour créer une marque et attirer les touristes. Mais la nature du patrimoine n’est pas ainsi. Si nous allons jusqu’à ruiner ou détruire le patrimoine, nous devons avoir des règles pour cela.

Nous avons les outils, qui sont les Conventions de l’UNESCO et surtout nous avons la Loi sur le patrimoine culturel révisée et complétée qui vient d’être adoptée par l’Assemblée nationale . Toutes ces lois sont des règlements qui nous aident à protéger et à promouvoir la valeur du patrimoine. Nous devons comprendre que le patrimoine est un bien national, un bien humain, il faut donc mettre en place des réglementations strictes pour contrôler et restreindre la « ligne rouge », en empêchant toute violation.

La communauté doit partager les bénéfices.

+ Dans le processus de transformation du patrimoine en ressources pour le développement, comment se positionnent les rôles et les intérêts de la communauté détentrice de ce patrimoine, Madame ?

- L’une des exigences du développement culturel durable énoncées par les Nations Unies stipule clairement que les bénéfices de l’exploitation du patrimoine culturel doivent être partagés équitablement avec la communauté où se trouve le patrimoine ou le sujet du patrimoine. Dans le développement socio -économique, les dirigeants locaux exigent toujours que chaque projet d'exploitation du patrimoine crée de nombreux emplois pour la population, apporte des revenus à l'Etat ainsi qu'aux riverains... Par conséquent, le rôle de la communauté en tant qu'une des parties prenantes doit être de partager les bénéfices. Cela se voit clairement à Hoi An lorsque les habitants de la zone patrimoniale peuvent faire du commerce, bénéficier des activités touristiques et exploiter de nombreux services connexes. Au temple Hung, à la pagode Huong, à la tour Bai Dinh ou Ponagar, au temple Ba Chua Xu sur la montagne Sam et dans de nombreux autres endroits, les gens bénéficient également de nombreux avantages en exploitant les valeurs patrimoniales pour les activités touristiques. Les gens ont du travail et leurs conditions de vie s’améliorent, ils s’uniront donc volontairement pour protéger le patrimoine.

Le complexe de reliques du Temple de la Littérature - Quoc Tu Giam est toujours un lieu qui attire les touristes à Hanoi. Photo : Conseil d'administration du Temple de la Littérature - Site des reliques de Quoc Tu Giam

+ Mais en réalité, tous les endroits ne peuvent pas le faire. Par exemple, à Duong Lam, il y a eu une histoire de gens demandant à rendre le titre de relique ?

- L’histoire de l’exploitation et de la protection du patrimoine doit être étroitement coordonnée par les parties concernées. Par exemple, lorsqu'un touriste vient exploiter, il doit prélever un certain pourcentage des revenus pour payer la localité, puis la localité le redistribuera aux habitants. Les gens ne peuvent pas construire des maisons, mais ils doivent aussi bénéficier du patrimoine. Dans de nombreux pays, ces questions sont très bien réglées. Comme dans le village de Lijiang en Chine, lorsque les gens participent à l’entretien de l’ancien village, ils partagent de nombreux avantages. Grâce aux liens touristiques, les gens d'ici développent un artisanat traditionnel et des services de soutien...

Pour revenir à l'histoire de Duong Lam, nous devons apprendre des modèles étrangers tels que la Corée, la Thaïlande... Duong Lam a beaucoup de choses qui peuvent être transformées en produits touristiques uniques, ce qui nous manque, c'est de donner vie à ces choses. Nous n’avons pas encore créé d’histoires attrayantes associées à cet ancien village pour les raconter aux touristes, comme la pagode Thay qui a récemment accueilli une scène live appelée « Quintessence du Nord » ou Trang An qui est devenue « célèbre » après le film « Kong : Skull Island »… Avec Duong Lam, peut-être que le simple fait d’y attacher un film ou un événement culturel mettrait très bien en valeur ses caractéristiques uniques inhérentes. D’une manière plus générale, nous pouvons exploiter pleinement les éléments contemporains associés au patrimoine, intégrer des éléments créatifs au patrimoine traditionnel, créant ainsi des produits touristiques qui attirent les visiteurs. Mais si nous restons passifs, en gelant notre héritage et en vivant avec les cendres du passé, il sera difficile de parvenir à une percée.

+ Merci !

Le Vu (joué)

Source : https://www.congluan.vn/gs-ts-tu-thi-loan-khong-the-dong-bang-di-san-de-song-voi-tro-tan-qua-khu-post328145.html