La famille Pham était célèbre pour avoir ouvert le territoire de Tay Ninh. À cette époque, les crocodiles nageaient dans la rivière et les tigres rugissaient dans la forêt.

La famille Pham fut l'une des premières à s'installer à Tay Ninh . À partir du milieu du XVIIe siècle, les Vietnamiens suivirent le mouvement de colonisation vers le sud pour gagner des terres, s'installèrent à Hoc Mon, puis migrèrent progressivement vers Trang Bang, en passant par Go Dau, et jusqu'au mont Ba Den.

D'après la généalogie de certaines familles de Tay Ninh, le territoire de Binh Tinh (aujourd'hui quartier d'An Tinh, ville de Trang Bang) est considéré comme l'un des premiers lieux d'installation des Vietnamiens. Parmi eux, la famille Pham fut l'une des premières à s'y installer.

Vue extérieure de l'église de la famille Pham dans le quartier de Bau May, ville de Trang Bang, province de Tay Ninh. (Photo : Phi Thanh Phat)

Suite au passé

Suite à l'expansion vers le sud, M. Pham Van Tan, originaire de la région de Ngu Quang, s'est rendu à Hoc Mon, a traversé Cu Chi et s'est installé dans le village de Binh Tinh pour récupérer des terres, créer une entreprise et fonder une famille.

Dans ces nouvelles terres, il y avait de nombreux animaux sauvages, et jusqu'à ce jour, la chanson folklorique « les crocodiles nagent dans la rivière, les tigres rugissent dans la forêt » se transmet encore.

En plus de gagner sa vie grâce à l'agriculture et à l'utilisation de la médecine traditionnelle pour soigner et sauver des vies, M. Pham Van Tan enseigne également les arts martiaux aux populations locales pour l'autodéfense.

M. Pham Van Tan était accompagné de ses deux enfants, M. Pham Van Xanh et Mme Pham Thi Tuoi, et de ses petits-enfants Pham Van Ho, Pham Van Hao et Pham Van Hon (les enfants de M. Xanh) pour récupérer des terres à An Duoc.

Selon la « Biographie du village d’An Tinh », An Duoc était autrefois connu sous le nom de hameau de Suoi Sau. Bien que le ruisseau soit aujourd’hui à sec, il sert toujours de frontière entre An Tinh et Phuoc Hiep (district de Cu Chi, Hô Chi Minh-Ville ).

Autrefois, cette zone comprenait trois hameaux : Loi Hoa Dong, Bau May, situés entre la route nationale 1 (aujourd’hui route nationale 22A) et Tinh Phong. En 1908, ces trois hameaux fusionnèrent pour former le hameau d’An Duc ou An Duoc.

Après de nombreux découpages administratifs, ce territoire forme aujourd'hui les quatre quartiers d'An Duoc, Bau May, Suoi Sau et Tinh Phong, dans l'arrondissement d'An Tinh. Les descendants de la famille Pham y vivent encore aujourd'hui.

Après avoir quitté les terres de Trang, la fille de Pham Van Tan, Pham Thi Tuoi, se maria et retourna à Go Dau pour poursuivre la reconquête des terres. Sa maison se trouvait près du ruisseau (aujourd'hui à Suoi Cao A, commune de Phuoc Dong), où elle enseignait les arts martiaux aux habitants.

D'après les habitants, elle avait également ouvert un salon de thé pour accueillir les promeneurs en forêt. Aujourd'hui encore, son nom est devenu le nom du hameau, du marché, du pont et figure dans la poésie populaire.

Mme Pham Thi Anh (89 ans) brûle de l'encens pour se souvenir de ses ancêtres.

Dans le hameau de Suoi Cao A, commune de Phuoc Dong, district de Go Dau (province de Tay Ninh), les habitants s'appellent encore entre eux « hameau de Ba Tuoi ».

Avant 2007, le marché de Phuoc Dong était encore appelé marché de Ba Tuoi par les habitants. Depuis le marché, on aperçoit le pont de Ba Tuoi qui enjambe le ruisseau du même nom, reliant les hameaux de Suoi Cao A et de Phuoc Duc A et facilitant ainsi la circulation. Aujourd'hui, près du ruisseau, se dresse un temple dédié à la déesse du village, vénérée par les habitants tout au long de l'année.

En venant à Go Dau, je me souviens encore que les gens se transmettaient le poème :

« Ma maison se trouve dans le hameau de Go Dau,

Le fait de partir et de voir ma mère me rend profondément triste.

Se souvenir et repenser à encore plus d'amour,

Après avoir traversé le fossé de Sang, je suis entré dans Boi Loi.

Byi Loi se sentait également heureuse,

Se souvenant de l'ombre de sa mère, le ruisseau Ba Tuoi est honnête.

Les descendants de la famille Pham étaient également doués pour le chinois et possédaient des connaissances en médecine. À la cinquième génération, M. Pham Van Tham occupait le poste d'instituteur au village d'An Tinh.

Durant la guerre de résistance contre les Français et les Américains pour sauver le pays, de nombreuses familles Pham ont participé à la dissimulation des cadres et soldats révolutionnaires. De nombreux enfants Pham ont sacrifié leur vie pour protéger leur patrie, An Tinh, pour préserver l'indépendance et la paix de la patrie et ont été décorés du titre de martyr par l'État.

Culte dans la famille Pham

Vers 1946, en raison de la guerre, la famille dut évacuer sa maison, interrompant ainsi les offices au temple. Cependant, le culte des ancêtres demeura une tradition familiale vivante, empreinte d'une profonde piété filiale.

La maison de M. Pham Van Chon, descendant de la septième génération qui conservait la généalogie familiale en caractères chinois, a été détruite par un incendie. La généalogie a donc disparu. Seuls subsistent la tablette des « Neuf générations et des sept ancêtres » et quelques documents anciens.

En 1954, M. Pham Van Doi a tenu sa promesse faite à ses ancêtres de reconstruire le temple familial à côté du bois de fer sur les terres récupérées par sa famille.

Tombe de M. Pham Van Di au cimetière de Cay Xay, quartier Bau May, ville de Trang Bang (province de Tay Ninh) (Photo : Phi Thanh Phat).

Affecté par la guerre, le temple familial a dû être déplacé à plusieurs reprises. La meule du moulin du temple a également été brisée par l'armée américaine.

La paix fut rétablie jusqu'en 1981, date à laquelle M. Pham Van Doi et sa famille retournèrent sur les lieux pour reconstruire le temple ancestral, qui existe encore aujourd'hui. Depuis lors, ce temple est connu sous le nom de temple Cay Xay.

L'église se trouve actuellement dans le cimetière de Cay Xay, dans le quartier de Bau May, district d'An Tinh (ville de Trang Bang, province de Tay Ninh). De construction solide, elle est en béton armé avec un toit en tôle ondulée et abrite deux autels principaux : l'un dédié aux neuf générations d'ancêtres et l'autre aux ancêtres.

À l'extérieur du temple, au pied de l'arbre, se trouvent des autels dédiés aux Bouddhas Quan Am, Tho Dia et Ong Ta.

Le temple de la famille Pham perpétue encore aujourd'hui la tradition d'y célébrer un culte le 12 février (selon le calendrier agricole). Tous les trois ans, une grande cérémonie, agrémentée de spectacles folkloriques, est organisée. C'est l'occasion pour les descendants de tous horizons de se réunir et de se souvenir de leurs ancêtres.

Le plateau d'offrandes est placé sur une natte étendue devant l'autel. Il contient des spécialités locales, notamment du poisson-serpent grillé saupoudré de quelques grains de sel blanc. C'est un signe distinctif de la famille Pham.

À l'extérieur du cimetière, se trouve un autel dédié au culte du Dieu de la Montagne (Monsieur Tigre) avec de la viande crue ou du cochon rôti, nous rappelant l'époque où nos ancêtres reconquéraient et ouvraient de nouvelles terres.

Autrefois, le 11 février, les descendants de la famille chassaient oiseaux et animaux en forêt pour les offrir à leurs ancêtres. De nos jours, cette coutume a disparu.

Au cours des sept dernières générations, les descendants de la famille Pham ont de plus en plus créé leurs propres entreprises, vénérant ensemble leurs ancêtres, éduquant leurs descendants et unissant leurs efforts pour contribuer au développement de leur patrie, An Tinh.

Source : https://danviet.vn/ho-pham-noi-tieng-mo-coi-vung-dat-tay-ninh-bay-gio-duoi-song-ca-sau-loi-tren-rung-loai-cop-um-20241224094807552.htm