La famille Pham était célèbre pour avoir ouvert le territoire de Tay Ninh. À cette époque, les crocodiles nageaient dans la rivière et les tigres rugissaient dans la forêt.

La famille Pham fut l'une des premières à reconquérir des terres à Tay Ninh . À partir du milieu du XVIIe siècle, les Vietnamiens suivirent le mouvement de conquête vers le Sud, s'installèrent à Hoc Mon, puis se déplacèrent progressivement vers Trang Bang, en passant par Go Dau et jusqu'au mont Ba Den.

Selon la généalogie de certaines familles de Tay Ninh, le territoire de Binh Tinh (aujourd'hui quartier d'An Tinh, ville de Trang Bang) est considéré comme l'un des lieux où les Vietnamiens se sont installés très tôt. Parmi eux, la famille Pham fut l'une des premières à reconquérir ces terres.

Scène devant l'église de la famille Pham, dans le quartier de Bau May, ville de Trang Bang, province de Tay Ninh. (Photo : Phi Thanh Phat)

Sur les traces du passé

Suite à l'expansion vers le Sud, M. Pham Van Tan de la région de Ngu Quang est venu à Hoc Mon, est passé par Cu Chi et a mis le pied dans le village de Binh Tinh pour récupérer des terres, démarrer une entreprise et fonder une lignée familiale.

Dans le nouveau pays, il y avait beaucoup d'animaux sauvages, et à ce jour, la chanson folklorique « les crocodiles nagent dans la rivière, les tigres rugissent dans la forêt » est toujours transmise.

En plus de gagner sa vie grâce à l'agriculture et à l'utilisation de la médecine traditionnelle pour soigner et sauver des gens, M. Pham Van Tan enseigne également les arts martiaux aux habitants de la région pour l'autodéfense.

M. Pham Van Tan était accompagné de ses deux enfants, M. Pham Van Xanh et Mme Pham Thi Tuoi, ainsi que de ses petits-enfants Pham Van Ho, Pham Van Hao et Pham Van Hon (les enfants de M. Xanh) pour récupérer des terres à An Duoc.

Selon la « Biographie du village d'An Tinh », An Duoc était autrefois connu sous le nom de hameau de Suoi Sau. Bien que le ruisseau soit aujourd'hui asséché, il sert toujours de limite entre An Tinh et Phuoc Hiep (district de Cu Chi, Hô-Chi-Minh-Ville ).

Autrefois, cette zone comptait trois hameaux : Loi Hoa Dong, Bau May, situé entre la route nationale 1 (aujourd'hui route nationale 22A), et Tinh Phong. En 1908, le village fusionna ces trois hameaux et prit le nom de An Duc ou An Duoc.

Après de nombreuses divisions administratives, ce territoire comprend désormais les quatre quartiers d'An Duoc, Bau May, Suoi Sau et Tinh Phong, dans le quartier d'An Tinh. Aujourd'hui encore, les descendants de la famille Pham vivent dans ces zones.

Après avoir quitté Trang, la fille de Pham Van Tan, Pham Thi Tuoi, se maria et retourna à Go Dau pour continuer à reconquérir ses terres. Sa maison était située près du ruisseau (aujourd'hui Suoi Cao A, commune de Phuoc Dong), où elle enseigna les arts martiaux aux habitants.

Selon les habitants, elle aurait également ouvert un salon de thé pour servir de lieu de repos aux personnes se rendant en forêt. Aujourd'hui encore, son nom est devenu le toponyme du hameau, du marché, du pont et de la poésie populaire.

Mme Pham Thi Anh (89 ans) brûle de l'encens pour commémorer ses ancêtres.

Dans le hameau de Suoi Cao A, commune de Phuoc Dong, district de Go Dau (province de Tay Ninh), les gens s'appellent encore hameau de Ba Tuoi.

Avant 2007, le marché de Phuoc Dong était encore appelé marché de Ba Tuoi par les habitants. Depuis le marché, on peut apercevoir le pont de Ba Tuoi, qui enjambe le ruisseau qui porte son nom, reliant les deux rives des hameaux de Suoi Cao A et de Phuoc Duc A, facilitant ainsi la circulation. Aujourd'hui, près du ruisseau qui porte son nom, se trouve un temple dédié à la Dame de la Terre du village, vénéré par les habitants toute l'année.

En venant à Go Dau, je me souviens encore que les gens transmettaient encore le poème :

« Ma maison est dans le hameau de Go Dau,

Partir chez ma chère mère me rend triste.

Se souvenir et repenser encore plus à l'amour,

En traversant le fossé Sang, je suis entré dans Boi Loi.

Byi Loi se sentait également heureuse,

Se souvenant de l'ombre de la mère, le ruisseau Ba Tuoi est honnête"

Les descendants de la famille Pham étaient également doués en chinois et connaissaient bien la médecine. La cinquième génération comptait M. Pham Van Tham, qui occupait le poste de Huong Su, enseignant dans le village d'An Tinh.

Durant la guerre de résistance contre les Français et les Américains pour sauver le pays, de nombreuses familles Pham participèrent à la clandestinité des cadres et des soldats révolutionnaires. Nombre d'entre eux sacrifièrent leur vie pour protéger leur patrie, An Tinh, l'indépendance et la paix de la patrie, et reçurent le titre de martyrs de l'État.

Le culte dans la famille Pham

Vers 1946, en raison de la guerre, la famille dut évacuer sa maison, ce qui interrompit le culte au temple. Cependant, le culte des ancêtres demeurait dans chaque famille, empreint d'une piété filiale envers leurs ancêtres.

La maison de M. Pham Van Chon, descendant de la septième génération qui conservait la généalogie familiale en caractères chinois, a été incendiée. La généalogie n'existe plus. Seuls subsistent la tablette des « Neuf Générations d'Ancêtres » et quelques documents anciens.

En 1954, M. Pham Van Doi a tenu sa promesse faite à ses ancêtres de reconstruire le temple familial à côté de l'arbre de fer sur le terrain récupéré par sa famille.

Tombeau de M. Pham Van Di au cimetière de Cay Xay, quartier Bau May, ville de Trang Bang (province de Tay Ninh) (Photo : Phi Thanh Phat).

Touché par la guerre, le temple familial a dû être déplacé à plusieurs reprises. L'arbre du temple a également été brisé par l'armée américaine.

La paix étant rétablie, M. Pham Van Doi et sa famille retournèrent sur les lieux en 1981 pour reconstruire le temple ancestral, aujourd'hui encore en activité. Depuis, le temple ancestral de la famille Pham est connu sous le nom de temple Cay Xay.

L'église se trouve actuellement dans le cimetière de Cay Xay, dans le quartier de Bau May, quartier d'An Tinh (ville de Trang Bang, province de Tay Ninh). Solidement construite en béton armé et couverte de tôle ondulée, elle abrite deux autels principaux, dédiés aux Neuf Générations d'Ancêtres et aux Premiers Ancêtres.

À l'extérieur du temple, il y a des autels dédiés à Bouddha Quan Am, Tho Dia et Ong Ta au pied de l'arbre.

Aujourd'hui encore, le temple de la famille Pham perpétue la coutume du culte le 12 février (calendrier agricole). Tous les trois ans, un grand culte accompagné de spectacles folkloriques est organisé. C'est l'occasion pour les descendants du monde entier de se réunir pour commémorer leurs ancêtres.

Le plateau d'offrandes est placé sur une natte étalée devant l'autel. Il est garni de spécialités locales, notamment de poisson tête de serpent grillé, additionné de quelques grains de sel blanc. C'est un signe distinctif unique de la famille Pham.

À l'extérieur du cimetière, il y a un autel pour adorer le Dieu de la Montagne (M. Tigre) avec de la viande crue ou du porc rôti, rappelant l'époque de la récupération des terres par nos ancêtres.

Autrefois, le premier jour du 11e mois, les descendants de la famille chassaient des oiseaux et des animaux dans la forêt pour préparer et offrir des offrandes à leurs ancêtres. Aujourd'hui, cette coutume a disparu.

Au cours des 7 dernières générations, les descendants de la famille Pham ont de plus en plus créé leurs propres entreprises, vénérant ensemble leurs ancêtres, éduquant leurs descendants et s'unissant et contribuant au développement de leur patrie An Tinh.

Source : https://danviet.vn/ho-pham-noi-tieng-mo-coi-vung-dat-tay-ninh-bay-gio-duoi-song-ca-sau-loi-tren-rung-loai-cop-um-20241224094807552.htm