La littérature patriotique contre l’invasion a la plus haute valeur culturelle.
Journaliste (PV) :
Professeur associé, docteur, écrivain Nguyen Thanh Tu : La littérature de la période impérialiste anti-américaine, et avant cela, la littérature de la période colonialiste anti-française, décrivaient de manière vivante la contradiction fondamentale de l'époque comme le conflit entre la justice et l'injustice : « Ils veulent nous réduire en cendres / Nous transformons notre dignité et notre conscience en or / Ils veulent que nous nous vendions en disgrâce / Nous devenions des lotus parfumés dans l'étang » (To Huu, « Vietnam, sang et fleurs »).
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Professeur associé, PhD, écrivain Nguyen Thanh Tu. |
En accompagnant l'histoire, en contribuant à faire l'histoire, la littérature de guerre révolutionnaire a contribué à clarifier le principe de la guerre populaire, de la guerre de tous les peuples, prouvant qu'une justice de foi, d'amour de la liberté, de confiance en soi et d'autodétermination triomphera toujours.
C'est aussi une affirmation de la vérité historique : une nation respectueuse de sa propre personne et épris de paix possède toujours une littérature patriotique contre les envahisseurs. La plus haute valeur culturelle de cette littérature est d'affirmer que les guerres de résistance pour la libération de notre nation s'expriment profondément dans la protection des personnes, de la raison, de la justice et de la droiture.
PV:
Professeur associé, docteur et écrivain Nguyen Thanh Tu : Si l'on observe la littérature des années 1945-1975 aujourd'hui, on observe ce phénomène : en dépassant les limites habituelles, les catégories du roman ont également été brisées, au-delà du cadre conceptuel. Les personnages sont devenus des super-personnages, l'espace est devenu un super-espace, puis une super-structure, un super-langage, un super-ton…
Ce n'est plus la structure d'un roman normal, mais elle suit la structure et le plan des batailles et des campagnes ; ce n'est plus le langage des gens ordinaires, mais il devient le langage de la conscience, de la responsabilité, des idéaux et de la justice ; ce n'est plus la voix d'un seul individu, mais la voix de l'époque... À notre avis, c'est aussi naturel.
La guerre est un phénomène inhabituel. Notre guerre de défense nationale a dû combattre et vaincre les superpuissances impérialistes (la France et l'Amérique). La littérature révolutionnaire a tenté de décrire et de refléter cette grande guerre. Nous devons affirmer la valeur et inscrire dans les pages d'or de l'histoire de notre pays cette littérature humanitaire, dans laquelle le roman joue un rôle essentiel.
Bien sûr, cette période particulière avait ses propres caractéristiques. Parce qu'elle servait la plus grande cause politique de libération nationale, elle devait être encouragée et valorisée. Certaines œuvres littéraires ont donc parfois suivi et valorisé cet événement. C'est pourquoi la question humaine n'a pas été exploitée en profondeur sous de nombreux aspects. C'était une caractéristique de la littérature vietnamienne de la période 1945-1975, et cela ne doit pas être considéré comme une limite (si tant est qu'elle appartienne à l'histoire). Par conséquent, elle ne doit pas être niée.
Se couper du passé n’est pas seulement de l’« ignorance », mais aussi de l’« inhumanité ».
PV:
Professeur associé, docteur et écrivain Nguyen Thanh Tu : En fin de compte, la fonction suprême de la littérature est d’humaniser les gens. Personne ne veut la guerre. Tous aspirent à la paix, à l’amour et au développement. Chaque nation doit prendre les traditions historiques comme point d’appui pour son développement, comme fondement de son essor. Se couper du passé est non seulement « ignorant », mais aussi « inhumain ». Guérir les blessures de la guerre, construire un pont d’amour et briser les préjugés… telle est la mission de la littérature aujourd’hui.
La littérature a également pour fonction de raviver l'histoire. Fondement spirituel de la société, la culture (dont la littérature est l'élément fondamental) est, à toutes les époques et dans tous les pays, source de développement. Les grandes guerres de résistance de la nation sont devenues un héritage spirituel inestimable, une force endogène, qui sert aujourd'hui de point d'appui aux descendants de Lac Hong pour mener le pays vers une ère nouvelle.
Un patriote cultivé est avant tout quelqu'un qui ne doit pas oublier le passé de sa nation. Un passé extrêmement noble, beau et héroïque, comme celui où « tout le pays s'est mis en route », doit toujours raviver le cœur de chaque Vietnamien aujourd'hui. La littérature d'hier a contribué à cette tâche. La nation tout entière a dû verser son sang pour recouvrer l'indépendance et la liberté. Il y a eu une mère qui a sacrifié neuf ou dix enfants pour la cause du salut national. L'ennemi a déversé des millions de tonnes de bombes et de balles sur cette terre bien-aimée, tuant des dizaines de milliers de civils et incendiant des centaines de villages…
Il ne s'agit pas d'une « guerre idéologique », comme certains l'ont prétendu avec méchanceté, mais d'une guerre juste d'autodéfense menée par une nation aspirant à la paix, respectueuse de l'humanité, éprise de liberté et refusant l'humiliation, qui s'oppose aux envahisseurs. Pour le peuple vietnamien, il s'agit d'une guerre extrêmement civilisée, car elle vise à protéger l'humanité, la justice, la raison et la droiture !
Les habitants de Saïgon défilent pour célébrer la libération de la ville. Photo : VNA |
PV:
Professeur associé, docteur et écrivain, Nguyen Thanh Tu : Tirant parti de l'ambiguïté, de la polysémie inhérente à l'art, l'écrivain crée son œuvre en puisant dans la réalité, grâce à son talent de fiction, d'imagination et d'association. À partir de la réalité objective, l'image artistique qui pénètre l'œuvre est réfractée par le prisme subjectif de l'écrivain, de sorte qu'elle conserve toujours une certaine « opacité ».
Plus l'image est décrite loin du présent, plus le flou est grand. C'est pourquoi la plupart des œuvres qui adoptent le style « dé-idole » sont généralement des récits ou des romans historiques. Ces « auteurs » ont commis le paradoxe de planter un arbre vénéneux sur les fondations dorées de l'histoire, de sorte que cet arbre ne peut survivre, se dessèche de lui-même et, tôt ou tard, sera rejeté par les lecteurs.
Certains se basent sur une caractéristique de la littérature de résistance, à savoir la polarisation entre l'ennemi et le nous, le bien et le mal, le courage et la lâcheté, pour ensuite classer cette littérature comme une forme de pensée de conte de fées, la renvoyant ainsi à une époque reculée et révolue. Prenant pour seule caractéristique une seule, ignorant délibérément les autres pour forcer le problème à une autre, certains qualifient ironiquement cette façon de faire de « faire le pied pour le mettre à la chaussure ». Cette classification forcée témoigne non seulement d'un manque de scientificité , mais aussi d'un manque de respect pour l'histoire et d'une méconnaissance des valeurs culturelles et littéraires de la nation.
PV:
Professeur associé, docteur et écrivain Nguyen Thanh Tu : La « désacralisation » est un courant littéraire et artistique du modernisme et du postmodernisme, dont le but est de dissoudre les mystères et le caractère sacré des personnages et événements historiques ; de les ramener à leur véritable nature, à la vie normale. Certains écrivains ont la mauvaise intention de « dégrader » (et aussi de « désacraliser ») de nombreux héros tels que To Vinh Dien, Phan Dinh Giot… et notamment de « désacraliser » l'héroïne Vo Thi Sau, exemple éclatant de courage, de ténacité et d'indomptabilité que même l'ennemi, les colonialistes français et leurs laquais, devaient respecter ; pourtant, certains continuent délibérément à prétendre le contraire pour semer la confusion dans l'opinion publique !
À mon avis, la cause principale du phénomène évoqué ci-dessus réside dans la conscience et la responsabilité des citoyens, et non dans la technique de composition ou de perception. Il serait juste et légitime que l'on se contente de « désacraliser » les personnages historiques perçus comme erronés, intrinsèquement mauvais mais jugés bons, et que l'on souligne ensuite clairement leurs mérites et leurs crimes. Déformer intentionnellement l'histoire revient à déformer les personnes.
Être honnête avec l'histoire, c'est être honnête avec les gens, en particulier avec les célébrités, les héros et les guerriers, ce qui est véritablement honorable et respectable, car ils sont devenus des symboles culturels de toute la communauté. Porter atteinte à ces symboles nuit également à la communauté tout entière. Utiliser des œuvres littéraires pour les « profaner » de manière déformée revient non seulement à insulter le sacrifice sanglant de millions de Vietnamiens pour une noble cause, mais aussi à s'isoler du flux de la civilisation et du progrès de la nation et de la société.
Je tiens également à réitérer que notre Parti, notre État et notre peuple aspirent toujours à un environnement pacifique et durable pour le développement du pays. Pour le bien commun de la nation, nous attachons une grande importance à la promotion de la solidarité et de l'unité entre les communautés, les classes et les groupes sociaux, et sommes prêts à tourner la page et à nous tourner vers l'avenir.
En tant que membres de l'élite intellectuelle, sensibles à l'actualité et à la société, les écrivains ne doivent pas, dans leurs œuvres, user d'ambiguïté ni de ruse pour détourner les concepts, brouiller la nature de la guerre juste menée par notre nation, ni même y intégrer des intentions politiques visant à nier complètement la classe de personnes qui se sont sacrifiées pour l'indépendance, la liberté et l'unité de la patrie. Une telle attitude est ingrate, même envers son propre peuple ; c'est très mal !
PV:
« Renforcer la protection des fondements idéologiques du Parti ; lutter contre les opinions erronées et hostiles dans les domaines de la littérature et de l'art ; promouvoir le rôle essentiel des artistes et des écrivains dans la construction et la protection de la culture, de la littérature et de l'art nationaux, pour le développement global de la culture et du peuple vietnamiens ». (Conclusion n° 84-KL/TW du 21 juin 2024 du Politburo sur la poursuite de la mise en œuvre de la résolution n° 23-NQ/TW du 10e Politburo « Sur la poursuite de la construction et du développement de la littérature et de l'art dans la nouvelle période ») |
Groupe de reporters CULTURE (joué)
Source : https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/khong-duoc-loi-dung-van-chuong-de-xoa-nhoa-ban-chat-cuoc-khang-chien-vi-dai-cua-dan-toc-bai-2-van-hoc-giai-thieng-lech-lac-la-xuc-pham-su-hy-si-cua-hang-trieu-nguoi-viet-nam-825539
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