Le Vien Khe tro du village ancien de Vien Khe, commune de Dong Anh, district de Dong Son (Thanh Hoa) présente les caractéristiques de la culture agricole du delta de la rivière Ma avec des paroles simples et authentiques, créées par des générations de pères et de grands-pères au cours du processus de production et chéries, sélectionnées et transmises jusqu'à ce jour.
Les Cinq Tro de Vien Khe, également connus sous le nom de chansons et danses folkloriques de Dong Anh, sont un système de performances accompagnées de chansons folkloriques, principalement diffusé dans le village de Vien Khe, commune de Dong Anh, district de Dong Son, province de Thanh Hoa , reflétant la vie quotidienne, les pensées et les sentiments des anciens agriculteurs.
Des jeunes filles exécutent la danse des lanternes à Vien Khe, un célèbre village ancien de la commune de Dong Anh, district de Dong Son (province de Thanh Hoa).
Les spectacles de danse folklorique Vien Khe comportaient initialement cinq pièces, mais plus tard, en raison de l'assimilation culturelle, les spectacles de chants et de danses folkloriques de Dong Anh en ont compté jusqu'à douze, notamment : la danse de la lampe, le Tien Cuoi (ou Tien Phuong), le To Vu, le tambour et le gong, le Thiep, le Van Vuong (ou le jeu Hum), le Thuy (ou Thuy Phuong), le Leo Day, le Siam Thanh (ou Chiem Thanh/Sim Thanh), le Ha Lan (ou Hoa Lang), le Tu Huan (ou Luc Hon Nhung) et le Ngo Quoc. Dong Anh a également présenté d'autres pièces, telles que le Dai Thanh et le Nu Quan.
La légende raconte que le fils aîné de l'empereur (Thai Thu) Le Ngoc, nommé Lang Dai Vuong, fut le fondateur des jeux et des spectacles. La légende raconte que Lang Dai Vuong se rendait dans les villages et les hameaux pour participer aux réjouissances populaires, et que les danses furent enseignées et popularisées auprès de tous (du Ve au VIIe siècle).
Selon les anciens, les danses et chants transmis de génération en génération remontent au XIe siècle, sous la dynastie des Ly. Cependant, ils n'ont jamais été mis en scène ; on les chante uniquement lors des durs travaux des champs ou au printemps, lors des fêtes. À la fin du XIVe et au début du XVe siècle, dans la commune de Thach Khe, vivait un homme nommé Nguyen Mong Tuan, qui obtint son doctorat à la fin de la dynastie des Tran. Lors d'une visite dans sa ville natale, il découvrit de très belles danses et chants, et composa donc, avec ses concitoyens, douze danses et chants.
Interprétation de la pièce Tien Cuoi dans les cinq pièces de Vien Khe dans l'ancien village de Vien Khe, commune de Dong Anh, district de Dong Son (Thanh Hoa).
À partir de ce moment-là, pendant les années du Rat, du Cheval, du Chat et du Coq pendant le cycle des cultures, les villages des communes de Tuan Hoa, Thach Khe et Quang Chieu (aujourd'hui communes de Dong Anh, Dong Thinh et Dong Khe, district de Dong Son, province de Thanh Hoa) ont tous organisé des spectacles et marqué des points pour concourir au festival Nghe Sam du village de Vien Khe à très grande échelle, attirant un grand nombre de personnes de la région à participer, périodiquement tous les trois ans pendant les années du Dragon, du Chien, du Bœuf et de la Chèvre.
Les chants et danses folkloriques de Dong Anh accompagnent les danses pour créer une mélodie folklorique unique et particulière aux habitants du delta du fleuve Ma. Plus précisément, comparés à d'autres formes de spectacles folkloriques, les chants et danses folkloriques de Dong Anh sont riches en récits et en histoires.
Parmi les spectacles, la Danse de la Lampe incarne la quintessence des chants et danses folkloriques de Dong Anh. Dong Anh étant une région rizicole, pour créer un esprit de bien-être, un enthousiasme pour la production et transmettre le savoir-faire, les habitants ont créé des paroles et des chansons associées à chaque activité agricole, du semis à la récolte, puis aux périodes creuses. On y trouve également l'expérience de la production : « Tenir une poignée de paille et la jeter, la paille se réduit en cendres, la viande se transforme en jambon, les haricots se transforment en sauce soja » et l'efficacité de l'agriculture saisonnière : « L'ombre d'une lampe tournante scintille, les champs profonds sont utilisés pour la riziculture, les champs peu profonds pour les cultures ».
La lanterne, objet de la représentation, est étroitement associée aux anciens habitants agricoles. Elle symbolise le changement de saison, la lumière qui apporte fertilité et croissance à tous, et porte le désir d'une vie prospère et heureuse. Les jeunes filles, âgées de dix-huit à vingt ans et célibataires, portent des lanternes sur la tête et dansent avec grâce, sans jamais les laisser tomber. Les exigences techniques sont donc très complexes. Sans doute en raison de sa beauté, de sa simplicité et de sa signification, la danse des lanternes est très pratiquée et largement transmise de génération en génération.
Certificat de représentation de cinq pièces de Vien Khe inclus dans la liste du patrimoine culturel immatériel national.
Non seulement reflétant le processus et l'expérience de la production agricole, mais aussi les souhaits et les désirs des gens tels que prier pour la pluie, prier pour le soleil, lutter contre la nature, les catastrophes naturelles, les épidémies, les animaux sauvages pour protéger la production agricole et maintenir la croissance et le développement des humains et des animaux sont également exprimés de manière créative par les gens de manière vivante, réaliste, proche de la vie à travers les jeux : Van Vuong, Tro Thuy, Trong Mo, Tien Cuoi...
Au fil du temps, le système de spectacles s'est progressivement estompé, notamment à partir de la fin de la guerre de résistance contre le colonialisme français jusqu'à avant 1975, lorsque la guerre était féroce et la vie difficile, les habitants des villages de la commune de Dong Anh n'avaient plus le temps d'organiser des festivals et d'interpréter des chants et des danses folkloriques de leur pays d'origine.
Depuis 1975, le pays a été unifié, la vie matérielle et spirituelle de la population s'est progressivement améliorée et les besoins culturels et spirituels des habitants des villages et des communes ont été satisfaits. La préservation et le maintien des valeurs spirituelles transmises par nos ancêtres sont devenus un enjeu majeur du développement économique local. En 2000, l'Institut national de musique du Vietnam et le Département de la culture, des sports et du tourisme de la province de Thanh Hoa avaient collecté, étudié et restauré onze représentations.
Spectacle de danse des lanternes de Vien Khe sur le site historique de Lam Kinh, berceau de la dynastie des Le postérieurs dans le district de Tho Xuan, province de Thanh Hoa.
En 2014, la province de Thanh Hoa a publié une décision approuvant le projet de création d'un dossier scientifique sur le patrimoine culturel immatériel typique de la province, notamment les chants et danses folkloriques de Dong Anh, inscrits sur la liste du patrimoine culturel immatériel national. En 2017, le spectacle Vien Khe, composé de cinq pièces, a été reconnu par le Département de la Culture, des Sports et du Tourisme comme patrimoine culturel immatériel national.
Source : https://danviet.vn/ngu-tro-dan-ca-dong-anh-o-thanh-hoa-la-cac-tro-gi-ma-duoc-cong-nhan-di-san-phi-vat-the-quoc-gia-20241216112206856.htm
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