Les jeunes s'efforcent de rapprocher l'art du Cheo de la vie moderne

Le Cheo, une forme d’art traditionnelle étroitement associée à la culture vietnamienne, est désormais confronté au défi de se rapprocher des jeunes.

Préoccupés par ce problème, un groupe d'étudiants de la Faculté de communication et de culture étrangère de l'Académie diplomatique a organisé un événement intitulé « Cheo Keo - Rapprocher la génération Z de Cheo ».

Événement « Cheo Tua – Rapprochez la génération Z de Cheo ». (Photo : NVCC)

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Avec un nom créatif et attrayant, l'événement démontre non seulement l'esprit de préservation du patrimoine culturel traditionnel, mais ouvre également une nouvelle approche pour rapprocher le Cheo des jeunes.

Afin d'en savoir plus sur le parcours de connexion de l'art du Cheo avec la génération Z, nous avons eu une discussion avec les représentants du comité d'organisation de cet événement, Mme Nguyen Cam Thi - Responsable du comité d'organisation, M. Le Duy Cuong et M. Ha Lam Tung - Comité d'organisation adjoint.

Selon vous, comment la position et l’importance de l’art du Cheo ont-elles changé dans la vie culturelle d’aujourd’hui ?

Nguyen Cam Thi : Lorsque j'ai commencé à m'intéresser à l'art du Cheo, j'ai réalisé qu'il s'agissait d'un type de culture populaire qui existait et se développait depuis des centaines d'années, imprégnée du souffle de la vie rurale des agriculteurs vietnamiens. Avec le matériau de composition familier des histoires sur les activités quotidiennes des gens, le Cheo était un aliment spirituel indispensable pour la génération de nos grands-parents, une forme de divertissement associée à leurs souvenirs et à leur vie spirituelle à cette époque.

Cependant, dans le contexte moderne, où de nouvelles formes de culture du divertissement explosent à une vitesse vertigineuse, les jeunes sont facilement « dépassés » et « désorientés » par un trop grand nombre de choix. De nouveaux contenus sont souvent créés en permanence, dans le but d'une consommation rapide d'informations et d'un divertissement instantané.

À cette époque, le Cheo, avec son rythme lent et métaphorique et nécessitant une perception subtile, peut devenir un port ou un ancrage culturel pour les aider à retrouver leur équilibre. C’est à ce moment-là que le Cheo n’est pas seulement un art, mais aussi un pont permettant aux jeunes de revenir à leurs racines et à leur identité culturelle nationale.

Nguyen Cam Thi, responsable du comité d'organisation de l'événement « Cheo Cao ». (Photo : NVCC)

Pourquoi le Cheo, une forme d’art autrefois très familière, devient-il progressivement méconnu des jeunes ?

Le Duy Cuong : À mon avis, la cause de cette situation ne réside pas dans le fait que le Cheo a perdu sa valeur ou son essence, mais dans l’écart croissant entre la vie traditionnelle et la vie moderne. Les jeunes d’aujourd’hui sont pris dans le mode de vie numérique – un cycle rapide et intense.

De plus, les échanges culturels importants ont créé les conditions permettant à de nombreuses formes de divertissement étranger, en particulier la musique européenne et américaine, de s’implanter fortement. Pendant ce temps, l’art de Cheo a un rythme lent, profond et quelque peu abstrait.

Ainsi, pour ressentir et comprendre pleinement Cheo, le public a besoin de temps pour se calmer, réfléchir et ouvrir son cœur aux couches de signification véhiculées par chaque parole et chaque geste.

De plus, nous nous rendons compte que Cheo n’a pas été communiqué d’une manière vraiment proche et suffisamment nouvelle pour atteindre les goûts de la génération Z. Dans le contexte d’une technologie de plus en plus développée, Cheo doit être renouvelé avec des formes créatives qui reflètent le souffle de l’époque.

Si elle est abordée à travers de multiples plateformes et présentée de manière tendance, la Cheo peut devenir une véritable tendance, non seulement en raison de sa valeur artistique traditionnelle, mais aussi en raison de sa capacité à connecter les jeunes à la profondeur de la culture nationale.

Avec « Cheo Keo », comment l’art du Cheo est-il renouvelé pour à la fois revivre et devenir plus proche et plus frais auprès du jeune public ?

Ha Lam Tung : L’innovation n’est pas seulement inévitable, mais aussi une opportunité. Avec Chèo, l’innovation ne réside pas dans la nature de cette forme d’art traditionnelle, mais dans la manière dont elle rapproche le Chèo de la vie moderne. Il s’agit d’un effort visant non seulement à préserver le Cheo, mais également à le maintenir vivant dans l’esprit de la jeune génération d’aujourd’hui.

En termes de forme, le programme construira des espaces expérientiels intimes, créant des conditions permettant aux jeunes d’accéder facilement et de ressentir chaque tranche délicate de l’art du Cheo. Nous espérons ainsi apporter une nouvelle perspective : la tradition n’est pas quelque chose d’étrange, mais peut devenir une partie naturelle de la vie culturelle de la jeune génération.

En termes de contenu, le programme intègre de manière proactive des éléments culturels proches des jeunes tels que le langage courant, la narration moderne...

Dans le même temps, les plateformes de médias numériques seront pleinement exploitées pour diffuser l’art du Cheo dans une approche plus novatrice. Tous visent un seul objectif : montrer aux jeunes que Cheo n’est jamais démodé, qu’avec la bonne touche, Cheo peut briller pleinement dans la vie contemporaine.

Ha Lam Tung - Chef adjoint du comité d'organisation de l'événement « Cheo Keo ». (Photo : NVCC)

Y a-t-il des difficultés ou des défis à relever pour tenter de rapprocher l’art du Cheo des jeunes ?

Ha Lam Tung : Au cours du processus de mise en œuvre, nous avons été confrontés à de nombreux défis. L’un de ces problèmes est l’écart de perception. Pour de nombreux jeunes, le Cheo est encore considéré comme démodé, difficile à comprendre et une forme d’art réservée aux personnes âgées.

Afin de changer ce préjugé, nous avons élaboré un plan détaillé, combinant la création de contenu et l’organisation d’expériences Cheo nouvelles et familières – créant ainsi des opportunités pour Cheo de toucher les sentiments et les pensées de la jeune génération.

Outre le fossé cognitif, la différence de milieu de vie constitue également un obstacle majeur. Cheo est né dans l'espace paisible de la campagne, associé au rythme lent de la vie et aux fêtes traditionnelles.

Pendant ce temps, les jeunes d’aujourd’hui grandissent à l’ère de la technologie 4.0, au milieu du flux de l’intelligence artificielle et de la vie numérique. Connecter ces deux mondes n’a jamais été facile.

C'est pourquoi, tout au long du processus de mise en œuvre, nous nous sommes toujours posé la question : « Comment innover sans perdre l'identité de Cheo ? ». Parce que Cheo est une valeur artistique unique - où le langage populaire, la musique et l'expression émotionnelle se mélangent de manière simple mais profonde.

Ces défis ne nous découragent pas, mais nous motivent plutôt à aller de l’avant. Parce que si un seul jeune vient, écoute, sourit et reste avec Cheo, cet art continuera à vivre, avec l'amour, la créativité et la responsabilité de la génération d'aujourd'hui.

Alors, comment l’art du Cheo peut-il conserver ses caractéristiques traditionnelles dans le contexte de l’ère numérique actuelle ?

Le Duy Cuong : Pour nous, préserver le Cheo à l’ère numérique ne consiste pas seulement à préserver une forme d’art traditionnelle, mais aussi à trouver des moyens pour que le Cheo touche véritablement le cœur des jeunes.

Pour préserver les caractéristiques traditionnelles du Cheo à l’ère numérique, je pense qu’il est important d’avoir un moyen de communication adapté aux jeunes, afin qu’ils puissent voir que le Cheo est également bon et mérite d’être vécu.

Nous avons donc essayé de nombreuses méthodes, depuis la mise en ligne de Chèo sur les réseaux sociaux, en passant par la réalisation de courtes vidéos suivant les tendances, jusqu'à la combinaison avec des images créatives, des arts visuels accrocheurs - des choses familières aux jeunes.

Parallèlement à cela, il existe des activités directes telles que des expositions ou des expériences, où les jeunes peuvent réellement entendre, voir et toucher Cheo.

Au milieu de toutes ces innovations, nous avons toujours maintenu un principe : ce qui est essentiel, comme la langue, les mélodies et les costumes, n’a pas besoin d’être modernisé. Parce que ces éléments reviennent progressivement dans les tendances culturelles, comme la tendance des jeunes à porter des costumes vietnamiens.

Après tout, la tradition ne doit pas se limiter au passé, mais doit être héritée de manière vivante et créative. C’est ainsi que nous rendons hommage à l’héritage de nos ancêtres – en renouvelant, en transformant et en faisant revivre les traditions avec le temps afin qu’elles puissent continuer à grandir dans le cœur des jeunes d’aujourd’hui.

Le Duy Cuong, chef adjoint du comité d'organisation de l'événement « Cheo Cai ». (Photo : NVCC)

À l’avenir, comment espérez-vous que l’esprit « Cheo Keo » se propage ?

Nguyen Cam Thi : Le nom « Cheo Keo » n'est pas seulement un désir de rapprocher la génération Z de l'art du Cheo, mais aussi une aspiration à connecter deux générations - la jeunesse d'aujourd'hui et la génération précédente. Nous espérons que les jeunes ne verront plus Cheo comme quelque chose de vieux et de désuet, mais pourront le regarder avec des yeux nouveaux, pleins d’émotion et d’appréciation.

Même s'il ne s'agit que d'une écoute, d'une participation, nous espérons que « Cheo Keo » laissera une petite étape dans notre propre voyage culturel. Puis, lorsqu'un air de Cheo retentit soudainement, vous réaliserez qu'il fait partie du patrimoine culturel de notre nation.

En outre, nous espérons que le modèle « Cheo Keo » pourra s’étendre à d’autres formes d’art traditionnel telles que le tuong, le cai luong, les chansons folkloriques, etc., des formes de patrimoine culturel traditionnel qui sont progressivement oubliées.

Car si elle est abordée correctement, la tradition ne sera plus lointaine, mais deviendra une source d’inspiration pour les jeunes afin de ressentir, de se connecter et de préserver proactivement ces valeurs.

Ainsi, que le projet « Cheo Keo » soit maintenu ou non pour une deuxième année, nous pensons qu’il contribuera dans une petite mesure à la préservation des arts culturels traditionnels de notre pays.

Source : https://baoquocte.vn/nguoi-tre-no-luc-keo-nghe-thuat-cheo-tien-gan-nhip-song-hien-dai-315928.html