Ressort intact

Nouvel An, janvier, premier jour du Têt, tout un printemps demeure intact. Quelques vers du poète « paysan » Nguyen Binh évoquaient une évidence : le Têt est l'âme du printemps, de la nouvelle année. Mais pour les Vietnamiens, le Têt n'est véritablement Têt que lorsqu'ils consacrent ce temps, en début d'année, à des rituels pour se connecter à leurs ancêtres et à leurs racines.

Dans chaque communauté, les lieux et espaces dédiés aux rituels du Têt jouent un rôle de passerelle entre les habitants et les traditions passées. L'empreinte culturelle du pays transparaît clairement dans les coutumes préservées de génération en génération, associées aux maisons communales, aux pagodes ou aux temples, présentes dans presque tous les villages et même dans la capitale.

On peut dire que chaque village vietnamien ancien est un monde miniature, un royaume culturel. On y trouve suffisamment de bâtiments communautaires et religieux pour nourrir la vie spirituelle des habitants : maisons communales, pagodes, temples, sanctuaires, palais, auberges, mausolées, maisons d'écriture, etc. La vie spirituelle du peuple vietnamien traditionnel semble être reliée par des liens invisibles entre ce système d'espaces empreints de sacralité et de mystère, mais aussi très rustiques et simples.

Habituellement, peu de gens fréquentent les lieux de culte ou les lieux de pratique folklorique. Cependant, pendant le Têt, les maisons communales et les lieux de méditation sont bondés de personnes venant offrir de l'encens et participer aux activités communautaires. Il convient tout d'abord de mentionner la maison communale, centre des activités communautaires du village, mais sa fonction principale est d'être le lieu où se déroulent les rituels de culte printaniers. L'encens est offert en mémoire des fondateurs du village et pour préserver la paix et la prospérité du village.

Outre les maisons communales, les temples et les sanctuaires sont également des lieux rituels importants. Chaque communauté consacre des œuvres architecturales à un saint ou à un personnage historique vénéré. Au Vietnam, les temples les plus courants sont ceux construits en mémoire des héros ayant contribué au développement du pays ou des contributions individuelles à la vie locale, selon les légendes populaires. Le Têt est donc l'occasion pour la communauté de se souvenir de ces symboles sacrés afin de renforcer sa foi et de prier pour la protection de la réalité.

Parallèlement, avant même la formation de l'État centralisé fondé sur l'idéologie confucéenne, les temples bouddhistes jouaient un rôle d'équilibre psychologique pour le village. Non seulement les bouddhistes, mais tout le monde pouvait y trouver la paix. À l'ombre des Trois Joyaux, lors de la fête du Têt, les habitants admirent les bienfaits transmis de génération en génération par Bouddha depuis plus de 25 siècles.

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