Couleurs vives parmi les montagnes vertes
En visitant de nombreux villages peuplés de nombreuses minorités ethniques, nous avons été émerveillés par la beauté des paysages montagneux. À côté de l'immense verdure des champs de maïs, de riz, d'arbres fruitiers et de thé, des maisons neuves aux styles architecturaux variés se dessinaient discrètement. Les routes menant à de nombreux villages ont été élargies, bétonnées ou asphaltées, ce qui est très pratique.
Les Dao récoltent du thé. |
En nous renseignant sur la réalité locale, nous constatons que les investissements ont été ciblés sur des points clés, adaptés aux conditions, aux atouts, aux coutumes et aux pratiques des minorités ethniques, et ont obtenu des résultats positifs. La mobilisation des masses pour promouvoir l'appropriation et la participation active de la communauté et de la population a éveillé l'esprit d'initiative des minorités ethniques. Le taux de ménages pauvres a fortement diminué et l'écart de niveau de vie avec la moyenne provinciale s'est progressivement réduit. L' éducation , la santé et la culture des zones abritant des minorités ethniques ont connu de nouveaux développements.
Grâce aux efforts conjoints des quatre groupes (État, scientifiques, entrepreneurs et agriculteurs), les minorités ethniques bénéficient de connaissances scientifiques et technologiques, d'un soutien en engrais, en plantes et en semences pour la transformation des cultures et de l'élevage, du développement des industries traditionnelles et des villages artisanaux, de la transformation en profondeur et de la diversification des produits. Le système d'infrastructures de télécommunications est mis en place pour faciliter l'accès des populations aux plateformes numériques. De nombreuses coopératives agricoles constituent un véritable pont entre les agriculteurs et les biens de consommation.
Grâce à de nombreuses solutions synchrones, la province a pratiquement achevé l'attribution des terres et des forêts, ainsi que l'orientation vers la plantation de grandes forêts. Les communes comptant d'importantes populations de minorités ethniques possèdent de nombreux produits agricoles de grande valeur. Outre le thé comme culture principale, de nombreuses localités ont choisi de se concentrer sur le développement de la pomme cannelle, du pamplemousse et de la cannelle, obtenant ainsi des rendements élevés et une valeur commerciale élevée.
Village de Tay, commune de Dong Phuc au soleil du matin. |
Les produits traditionnels tels que le tissage, la couture de costumes ethniques, le miel, le riz gluant, le riz vert, les vermicelles et le vin fermenté répondent aux exigences de qualité et aux goûts des consommateurs et ont obtenu les normes OCOP. D'autres produits agricoles, comme les porcs et les poulets de montagne, sont également en développement. Des modèles agricoles de haute technologie pour la production de champignons, de légumes, de tubercules et de fruits sains sous serre, la production de riz biologique et la culture d'agrumes selon une approche biologique ont été initialement mis au point et ont donné des résultats concrets.
Les comités du Parti et les autorités à tous les niveaux créent des conditions propices à la préservation et à la promotion des valeurs culturelles traditionnelles des groupes ethniques, telles que la langue, les costumes traditionnels, les coutumes, les rituels religieux, la cuisine , les chants et danses folkloriques. De nombreux festivals ont été restaurés pour devenir des espaces culturels riches et diversifiés, et instaurer une atmosphère joyeuse et saine au sein de la communauté.
Tous les espaces de vie ne répondent pas aux besoins et aux aspirations de développement de la population. Les zones montagneuses et à forte densité de population présentent un relief étendu, une production encore fortement dépendante des facteurs naturels, des méthodes agricoles simples, une faible valeur économique et peu d'opportunités d'emploi non agricole. Dans de nombreuses communes du nord de la province, les infrastructures n'ont pas été pleinement investies. Les mécanismes et les politiques ne sont pas suffisamment attractifs pour inciter les entreprises à fort potentiel économique à investir dans l'industrie de transformation, en reliant la production aux chaînes de valeur des communes reculées.
Depuis des générations, les villages de nombreux groupes ethniques sont appelés villages, hameaux, aujourd'hui communément appelés hameaux, comme chez les Kinh. Leur intégration mécanique aux anciens noms de villages tels que Xom Ban Ten, Xom Lang Phan, Xom Lang Phan… est regrettable. La plupart des maisons traditionnelles des hameaux des minorités ethniques suivent une architecture commune, sans identité propre. De nombreuses activités traditionnelles, comme la fabrication de luths Tinh, le tissage de chapeaux, la teinture, le tissage de vêtements indigo, le brocart, le rotin et le bambou, les stores en palme, les gâteaux… sont peu consommées, ce qui ne permet pas de créer des moyens de subsistance durables.
Ten Village, commune de Van Lang promet d'être une nouvelle destination. |
M. Dao Trong Xe, 86 ans, du village de Cay Thong, commune de Duc Luong, a déclaré : « Les villages Tay sont installés ici depuis longtemps et ont préservé leurs traditions culturelles ancestrales, des costumes et coutumes au luth Tinh et au chant Then. Nombre d'entre eux conservent encore leurs maisons sur pilotis. Les actions concrètes des dirigeants locaux en matière de développement économique, notamment l'écotourisme, le tourisme culturel et historique et la promotion de l'identité culturelle des minorités ethniques, ont suscité un consensus au sein de la population. Cependant, dans la commune, certaines maisons communales, pagodes et temples de Na Ban, Ham Rong, Dong Thin, Khuon Thung, Na Don, Mon Ray, Ruong Lon et Cay Thong sont dégradés. Il convient donc de les étudier et d'envisager leur restauration et leur embellissement. »
L'identité culturelle - ressource endogène du développement
La résolution n° 03-NQ/TW du 16 juillet 1998 du Comité exécutif central lors de la 5e Conférence centrale (VIIIe législature) stipule clairement : « L'identité nationale de la culture vietnamienne comprend des valeurs durables, quintessence cultivée au cours de milliers d'années de construction et de défense du pays, qui constituent les caractéristiques uniques de la communauté ethnique vietnamienne et du peuple vietnamien . » Une nation ne peut se développer durablement si elle ne préserve pas ses valeurs culturelles traditionnelles.
L'identité nationale représente un profond sentiment d'origine et d'humanité. Outre sa signification spirituelle, c'est aussi un trait culturel transmis de génération en génération. Sur la terre de Thai Nguyen, foyer commun de la grande famille des ethnies vietnamiennes, malgré la convergence et l'intégration dans de nombreux aspects du développement socio-économique du pays, chaque ethnie conserve ses propres traits culturels et son identité propre. Préserver les valeurs pour qu'elles ne s'effacent pas est porteur de multiples significations, enrichissant et diversifiant les nuances culturelles de la communauté.
Nous pensons que la mise en œuvre du Programme national de développement socio-économique des minorités ethniques et des zones montagneuses nécessite une nouvelle approche et une nouvelle perspective. Nous devons privilégier les activités qui renforcent la cohésion communautaire et faire de chaque village un espace de vie doté de sa propre identité pour chaque groupe ethnique, dans le cadre du développement socioculturel et économique.
Enseignement du luth Tinh et du chant Then aux jeunes. |
Préserver, promouvoir et diffuser la beauté culturelle, dans le cadre du développement global, et contribuer à l'amélioration de la vie matérielle et spirituelle de la population, est une tâche importante. Le projet de développement du tourisme communautaire dans la province de Thai Nguyen pour la période 2025-2030 promet de nombreuses perspectives de nouvelles destinations et de création d'emplois. Le village écotouristique de maisons sur pilotis de Thai Hai, le village touristique communautaire du hameau de Mo Ga et le village culturel ethnique de Quyen peuvent être considérés comme des modèles à améliorer et à reproduire.
Récemment, de nombreuses localités se sont intéressées à la mise en place de projets d'investissement dans les infrastructures, à la construction d'installations, au développement de produits touristiques, à la formation progressive de villages écotouristiques ou de destinations touristiques communautaires telles que Ban Ten, Dong Khuan, Khuon Tat... Certaines destinations touristiques communautaires associées à l'agriculture, aux zones rurales, à l'histoire révolutionnaire, à la culture ethnique, à la culture du thé continuent d'être mises en œuvre à ATK Dinh Hoa, ATK Cho Don, promettant d'être des destinations attrayantes.
Les projets d'investissement du plan de développement du tourisme communautaire offrent un espace touristique culturel impressionnant. Cependant, ce projet ne peut être mis en œuvre que dans certains villages et hameaux. Le problème est qu'il est nécessaire de mener des recherches et d'orienter les habitants afin de les sensibiliser à la préservation de leur culture ethnique et de construire activement des espaces de vie. Il faut veiller à soutenir le développement des liens entre les destinations, à former les visiteurs aux méthodes d'accueil, à soutenir la construction de maisons communautaires, de toilettes, de parkings, de stands de souvenirs et à restaurer les caractéristiques culturelles ethniques.
En matière de préservation, des solutions devraient être trouvées pour limiter les lacunes. Par exemple, les cérémonies de passage à l'âge adulte et le festival de danse durent généralement un à deux jours et deux nuits. Si une famille compte de nombreux jeunes employés dans l'entreprise et que tous demandent un congé, il sera difficile pour l'employeur d'organiser la production. De nombreux spectacles de danse lors des cérémonies durent souvent longtemps. Si les responsables culturels et les artistes sélectionnent et soutiennent la mise en scène d'extraits de danses folkloriques, cela attirera certainement de nombreux participants et contribuera à leur promotion auprès des touristes.
Un jeune couple Mong, propriétaire d'une chaîne YouTube, composé de M. Hoang Van Hinh, né en 1990, et de son épouse, Mme Giang Thi Denh, née en 1995, du hameau de Khe Mong, commune de Van Lang, a construit une maison avec un espace de détente et de rencontre. Sur le portail de la maison, doté d'une belle cour, il a accroché une pancarte en Mong, signifiant « Notre maison ». De nombreuses activités productives et communautaires ont été enregistrées et montées par lui. Il a partagé : « Outre sa culture immatérielle, le peuple Mong possède également une culture matérielle unique, comme sa cuisine, son architecture et son artisanat traditionnel. La beauté simple et pure du territoire et des habitants des hauts plateaux de Thai Nguyen intéresse vivement les Vietnamiens, mais aussi les étrangers. Je souhaite contribuer à préserver la beauté de ma culture ethnique. Tous ensemble, le village sera comme les fleurs des montagnes… »
Chaque village est un espace de vie avec sa propre identité, de la culture à l'architecture, en passant par les cultures, l'élevage, l'artisanat... cette identité est la ressource endogène du développement, créant la force du grand bloc d'unité nationale et aucun méchant ne peut en profiter pour déformer et saboter.
Bien qu'il reste encore beaucoup à faire, grâce aux efforts conjoints de tous les niveaux, de tous les secteurs et de toute la communauté, les populations ethniques ont vu leurs conditions de vie s'améliorer. Le nouvel aspect et le regain de vitalité des villages des hautes terres constituent pour Thai Nguyen un préalable important à la valorisation de toutes les ressources endogènes, marquant ainsi une nouvelle étape du développement national.
Source : https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/nhung-khong-gian-sinh-ton-nhu-hoa-cua-nui-57c2f83/
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