Non seulement il s'agissait d'une « autoformation », mais le président Ho Chi Minh exigeait des cadres et des membres du parti qu'ils pratiquent chaque jour avec persévérance l'éthique révolutionnaire, comme par exemple : « plus le jade est poli, plus il devient brillant, plus l'or est raffiné, plus il devient pur ».
Le président Ho Chi Minh dans son bureau à la base de Viet Bac - Photo documentaire
Le bien-aimé Président Ho Chi Minh, grand dirigeant du peuple vietnamien, est l’incarnation de l’héroïsme révolutionnaire, de la noblesse et du courage du Vietnam. Comme le poème ci-dessous le loue, Sa volonté est la foi et la force, est la vérité, est la source de la vie, est la source de l'esprit noble qui nourrit chacun, est le défi de tous les temps : « Ho Chi Minh, Il est l'incarnation de la force de la foi, Dans Son sourire sont toutes les sources, Ho Chi Minh, Ho Chi Minh, Il est l'homme qui défie le temps » ([1])L'esprit révolutionnaire et la volonté rayonnants de Ho Chi Minh
Le président Ho Chi Minh est né dans une famille confucéenne patriotique dans un village de la partie inférieure de la rivière Lam, à Nghe An. Cette campagne, tout au long de l’histoire de la construction et de la défense du pays, a constamment été confrontée à d’innombrables guerres et catastrophes naturelles. Dans les difficultés et les défis, il reste courageux et résilient face à la perte. La tradition patriotique de sa famille, de sa ville natale et sa propre conscience ont rapidement donné naissance à un amour pour son pays et son peuple à Ho Chi Minh. Il croyait : « Vivre et être humain, c'est aimer le pays, aimer le peuple, aimer l'humanité souffrante et opprimée... » [2]. Il l’a dit et il a passé toute sa vie à le faire. En réalisant ce noble objectif et idéal, Ho Chi Minh est devenu un exemple typique des nobles qualités d'un soldat communiste : « La richesse ne peut pas séduire, la pauvreté ne peut pas ébranler, le pouvoir ne peut pas soumettre ». Dans sa jeunesse, Ho Chi Minh a choisi de s'aventurer dans les entrailles du colonialisme pour trouver la direction la plus juste, la voie la plus appropriée et la plus sûre pour son peuple sur le chemin de la lutte pour l'auto-libération. Le voyage fut long et ardu, avec de nombreux défis tant physiques que mentaux, mais il est toujours resté absolument fidèle à l’aspiration à la libération, à l’indépendance et à la liberté de son peuple et des peuples des pays coloniaux et dépendants. Durant la période 1934-1938, après sa libération de la prison Victoria de Hong Kong, Ho Chi Minh fut mal compris sur certaines de ses activités pratiques et de ses opinions révolutionnaires, ce qui le plaça dans un état d'« inactivité », « vivant à côté, en dehors du Parti »[3]. Surmonter l’épreuve des difficultés et de l’emprisonnement est difficile, mais surmonter l’épreuve d’être incompris et soupçonné est encore plus douloureux. C’était une « situation triste » dans sa vie révolutionnaire dynamique. Mais ce silence a encore davantage mis en lumière la détermination, l'intelligence et le cœur inébranlable de Ho Chi Minh pour l'existence et le développement du Parti, comme le commentait son camarade-étudiant, Le Hong Phong en 1935 : « Je sais que le camarade Quoc est très actif dans les activités révolutionnaires et qu'il place toujours les questions de carrière du Parti au-dessus de sa vie personnelle. On peut dire qu'il vit et travaille toujours pour le Parti »[4]. Une autre leçon sur la capacité à s'auto-former et la volonté de surmonter tous les défis difficiles, de se maîtriser soi-même et la situation, est le temps que Ho Chi Minh a passé « Quatorze mois de chaînes engourdissantes »[5] (du 29 août 1942 au 10 septembre 1943) dans près de 30 prisons du gouvernement de Chiang Kai-shek dans le Guangxi, en Chine. Les conditions de vie difficiles en prison ont causé de nombreux dommages physiques, mais la tolérance mentale aux « longues » journées ennuyeuses, alors que le mouvement révolutionnaire du pays était à des stades importants de développement, était encore plus grave. Mais « l'emprisonnement n'a pas diminué sa foi en l'avenir, n'a pas nui le moins du monde à sa noble âme, n'a pas limité l'amour du soldat révolutionnaire pour la vie qui l'entourait, mais a plutôt servi de test à sa volonté et à ses sentiments »[6]. Le recueil de poèmes Journal de prison relate la vie misérable et ennuyeuse en prison, mais en même temps, c'était une épopée remplie de l'esprit révolutionnaire du soldat communiste Ho Chi Minh. Ses poèmes, riches d’acier et d’esprit humain, jaillissaient des quatre murs de pierre grise et froide, encourageant les camarades à maintenir leur intégrité. On peut affirmer que sans la volonté combative du soldat révolutionnaire, du prolétariat, il ne pourrait pas y avoir cet esprit indomptable. L'esprit et la volonté révolutionnaires de Ho Chi Minh ont brillé encore plus fort pendant les 24 années consécutives où il a occupé la position de citoyen numéro 1 du Vietnam indépendant, occupant les postes clés les plus élevés : président du Parti, président de l'État, président du gouvernement et pendant un temps également secrétaire général du Comité central du Parti. Debout au sommet de la tour du pouvoir, Ho Chi Minh n'avait pas soif de pouvoir mais considérait que son rôle de président lui était confié par le peuple. Il se considérait comme « un soldat obéissant aux ordres de la nation pour aller au front », « un fidèle serviteur de ses compatriotes ». Les gens vivent une vie de diligence, d’économie, d’intégrité et d’impartialité. Il a travaillé et dirigé la révolution avec un style démocratique, scientifique et de masse, en gardant toujours le sens des responsabilités et en étant un leader exemplaire. Dans la situation économique et politique de notre pays à cette époque, le fait que le président Ho Chi Minh ait vécu une vie normale comme les cadres et le peuple a montré qu'il comprenait très clairement et très étroitement la situation matérielle réelle du peuple, et en même temps a montré le cœur noble d'un dirigeant qui voulait « partager les joies et les peines » avec le peuple. Le président Ho Chi Minh s’est élevé au-dessus des désirs matériels ordinaires, n’acceptant pas le droit de profiter des biens matériels selon sa position suprême. Le camarade Nguyen Luong Bang a raconté : En se préparant à écrire l'ouvrage « Améliorer la moralité révolutionnaire, éliminer l'individualisme », l'oncle Ho a souligné que : les membres du Parti et les cadres sont des miroirs dans lesquels les masses peuvent se regarder, c'est pourquoi notre peuple a le dicton « Les membres du Parti passent en premier, le pays suit ! ». Pour ce faire, les cadres et les membres du parti doivent se cultiver et s’entraîner pour être capables de supporter les difficultés et le bonheur, ce n’est qu’alors qu’ils pourront maintenir l’éthique révolutionnaire. Il a poursuivi : « Je suis très inquiet que lorsqu’il y aura un gouvernement, avec des conditions économiques différentes de la période de résistance, les cadres tomberont facilement dans la corruption, la bureaucratie et la dépravation. » Ce sont les membres du parti qui ne supportent pas le « bonheur ». Ainsi, plus l’économie se développe et plus la vie s’améliore, plus nous devons combattre l’individualisme et cultiver une éthique révolutionnaire. Nous devons respecter et être étroitement attachés au peuple, le préserver et être des exemples dignes d’admiration pour les masses.Maintenir l'esprit et l'éthique révolutionnaires en toutes circonstances
Avec l'oncle Ho, plus il y pensait, plus il trouvait cela extrêmement sage. Pourquoi, lorsque le pays était en paix, vivait-il dans la capitale Hanoï et était-il à la tête du Parti et de l'État, mais dans sa garde-robe il n'avait que quelques costumes kaki, certains avec des cols et des poignets usés, utilisés pour les réunions et la réception des invités, et quelques costumes en soie marron pour rendre visite à ses compatriotes ? Pourquoi le président refuse-t-il de porter des chaussures en cuir brillant et préfère-t-il porter des sandales en caoutchouc à talons plats ? Pourquoi n'utilisait-il pas de parapluie ou de parasol mais allait-il partout avec son chapeau de sable familier ? Il n'aime pas les slogans, n'est pas d'accord avec les accueils grandioses à chaque fois qu'il se rend dans des localités ou des établissements, où qu'il aille, il se soucie toujours de la cuisine, du logement, des toilettes... pour imprégner de tout son cœur, pas de manière superficielle, formelle ou vide ? Pourquoi, malgré toute sa vie de dévouement et de sacrifice, n’a-t-il toujours pas accepté les médailles bien méritées décernées par l’Assemblée nationale et d’autres pays ? Parce que la patrie n'est pas encore complètement indépendante, le peuple a encore faim et souffre, notre pays est encore très pauvre, personne ne peut s'accorder des privilèges particuliers, personne ne peut s'accorder le droit de vivre de la souffrance de ses compatriotes. C'est pourquoi, non seulement par « autoformation », Ho Chi Minh exigeait des cadres et des membres du parti qu'ils pratiquent avec persévérance l'éthique révolutionnaire au quotidien, comme « plus le jade est poli, plus il devient brillant, plus l'or est raffiné, plus il devient pur ». Il avait déjà posé cette exigence en 1927, dans son ouvrage « La voie révolutionnaire », pour former les jeunes cadres de Guangzhou, en Chine, à la théorie marxiste-léniniste. Dans le premier chapitre de l'ouvrage, il mentionne les « Qualités d'un révolutionnaire », qui exigent des révolutionnaires qu'ils « maintiennent fermement leur idéologie », et en particulier qu'ils « aient peu de désirs matériels ». Un cadre, un membre du parti, un gestionnaire ou un dirigeant doit pratiquer à la fois l’éthique civique et l’éthique d’un cadre. Les cadres dans différents domaines ont des qualités morales différentes, même les différents rangs et positions doivent avoir des critères moraux différents. Mais en général, nous devons toujours être conscients de notre responsabilité envers le peuple et le pays afin de maintenir notre esprit et notre éthique révolutionnaires, et de surmonter l’instinct humain du plaisir, en particulier lorsque nous occupons des postes élevés et un grand pouvoir. Lors des cours de formation intermédiaire et avancée du ministère de la Défense nationale et des cours intermédiaires des départements généraux organisés en mai 1957, le président Ho Chi Minh a rappelé : « Tout le monde veut bien manger et bien s'habiller, mais il faut le faire au bon moment et dans les bonnes circonstances. Tant que notre peuple est dans le besoin, vouloir profiter d'une nourriture délicieuse et de beaux vêtements est immoral »[7]. Les cadres, les membres du parti, en particulier l’équipe dirigeante, doivent être « dignes du devoir sacré de chacun, dignes de la confiance du gouvernement, dignes de l’histoire, du peuple et de la patrie »[8]. Les leçons importantes et précieuses sur l’esprit, la bravoure et la volonté indomptable du soldat communiste Ho Chi Minh sont toujours d’actualité. Nous croyons que l'exemple extrêmement beau et noble de l'Oncle Ho donnera de la force à tous ceux qui sont encore en chemin pour surmonter les défis, nourrir la foi, former leur volonté et leur esprit pour surmonter les difficultés et les défis afin de lutter pour les nobles objectifs et idéaux du pays et de la nation.Vu Thi Kim Yen
Site des reliques du président Ho Chi Minh au palais présidentiel
[1] Poète soviétique Nikolai Kunaep [2] Ho Chi Minh : État et droit, Maison d'édition. Français : Legal, H.1990, p.174 [3] Ho Chi Minh : Œuvres complètes, Maison d'édition politique nationale, H.2011, vol.3, p.117 [4] Magazine d'histoire du Parti, mai 2009, p.50 [5] À la poésie de Huu [6] Ha Minh Duc : Le président Ho Chi Minh, le grand poète de la nation, Maison d'édition des sciences sociales, H.1979, p.29 [7] Ho Chi Minh : Œuvres complètes, Maison d'édition politique nationale, H.2011, vol.10, p.589 [8] Ho Chi Minh : Œuvres complètes, Maison d'édition politique nationale, H.2011, vol.5, p.537 source : https://baochinhphu.vn/ren-luyen-dao-duc-cach-mang-nhu-ngoc-cang-mai-cang-sang-vang-cang-luyen-cang-trong-102240517154734115.htm
Comment (0)