Aujourd'hui, alors que les deux provinces de Gia Lai et de Binh Dinh ont fusionné pour former la province de Gia Lai , le souvenir de ce festival historique rappelle non seulement une époque glorieuse, mais suscite également l'aspiration à restaurer un festival régional doté d'une forte identité, éveillant l'esprit de connexion culturelle entre la grande forêt et la côte.
Une rencontre rare entre les royaumes supérieurs et inférieurs
M. Phan Duy Tien, ancien chef du département de la culture et de l'information de la ville d'An Khe (ancienne), qui a participé directement à deux festivals, se souvient : « Au début de 1984, An Khe a eu l'idée d'organiser le 195e anniversaire de la victoire de Ngoc Hoi-Dong Da. Le département de la culture et de l'information de la province de Nghia Binh (qui comprenait alors les deux provinces de Binh Dinh et de Quang Ngai ) a envoyé du personnel hautement qualifié pour soutenir l'élaboration du scénario du festival. »
Pour reconstituer l'armée Tay Son fonçant vers le nord pour anéantir 290 000 soldats Qing, le comité directeur dut se rendre à Dak Lak pour louer des éléphants apprivoisés. De plus, des habitants de la commune de Phu An et des environs furent mobilisés pour amener des chevaux dans l'ancienne école du Parti afin de s'entraîner à la marche et aux courses hippiques.
À l'époque, le directeur du Département de la Culture et de l'Information, M. Ha Quang Sang, alors acteur tuong, a mobilisé des artistes d'An Khe Tuong pour jouer la pièce « Quang Trung bat l'armée Qing jour et nuit ». Il a également invité la troupe Binh Dinh Tuong, composée d'artistes chevronnés, à se produire devant le public pendant les trois jours de fête, coïncidant avec le Têt Giap Ty. Le public a pu assister à des courses d'éléphants, à des courses de chevaux, chanter du tuong et s'affronter dans des arts martiaux dans une ambiance joyeuse qui a duré trois jours et trois nuits.
Au matin du quatrième jour du Têt, éléphants, chevaux et équipes de gongs Bahnar battaient tambours et drapeaux, reconstituant la scène de l'armée Tay Son marchant vers la bataille. Depuis An Khe, des centaines de personnes déguisées en paysans, soldats et généraux accompagnèrent les trois frères Tay Son jusqu'à Phu Phong (district de Tay Son). L'ensemble des artistes Tuong, des gongs et des habitants des deux régions se joignirent avec enthousiasme à l'ambiance festive.
« Des gens du monde entier se sont rassemblés au stade Phu Phong pour admirer les éléphants, les chevaux et s'amuser. Jusqu'à dix mille personnes étaient présentes, si nombreuses que l'autoroute 19 était bloquée. À cette époque, dans les Hauts Plateaux du Centre, rares étaient les festivals d'une telle ampleur », se souvient M. Tien.
Depuis 1984, date marquante, An Khe maintient l'organisation de cet anniversaire annuel. Les années impaires, seule la cérémonie est célébrée, avec le rituel d'offrande d'encens et de fleurs en hommage à l'armée Tay Son, à ses ancêtres et à ses descendants. Le festival comprend la danse du lion, des spectacles d'arts martiaux, des parties d'échecs et des échecs humains à l'école An Khe et au vieux marché ; le soir, une scène d'arts martiaux accueille les fidèles pour célébrer le Têt. Ce grand festival n'a lieu que les années paires, selon un cycle de 5 ou 10 ans.
La deuxième fois que les secteurs culturels des deux provinces ont organisé conjointement ce festival, c'était en 1989. À cette époque, le district d'An Khe avait pris l'initiative d'ajouter le nom de « Fête de Tay Son Thuong Dao » à celui de « Célébration de la victoire de Ngoc Hoi-Dong Da ». Cette appellation lui a non seulement conféré une particularité, la distinguant des festivals sur le même thème organisés dans de nombreuses autres localités du pays, mais a également souligné le rôle historique d'An Khe, où le soulèvement a débuté en 1771.
En 1989, les organisateurs n'ayant pas pu embaucher de vrais éléphants comme l'année précédente, ils ont demandé à des artisans de fabriquer de faux éléphants en bambou, de les recouvrir de toile et de les peindre couleur cendre pour imiter la peau d'un éléphant. Des dizaines de cavaliers, déguisés en l'ancienne armée Tay Son, ont défilé avec les chevaux de guerre. Les acteurs de la troupe artistique d'An Khe se sont transformés en roi Quang Trung, en deux frères, Nguyen Nhac et Nguyen Lu, et en une femme, la générale Bui Thi Xuan. Quatre équipes de gongs Bahnar d'An Khe, Kbang et Kong Chro ont également participé à l'événement.
Le matin du 4e jour du Nouvel An lunaire (1989), l'armée de Tay Son organisa une cérémonie d'offrande d'encens à la maison communale d'An Luy, puis rencontra la troupe de Binh Dinh Tuong de la région inférieure au col d'An Khe. Les deux camps se concertèrent pour reconstituer la cérémonie de la découpe du serpent selon les archives historiques, puis retournèrent ensemble dans la région inférieure.
« Raviver » l'esprit de Tay Son après 40 ans
Après deux festivals mémorables, la célébration de la Victoire de Ngoc Hoi-Dong Da se poursuit chaque année à la porte d'An Khe, mais la coordination entre Gia Lai et Binh Dinh, qui constituait autrefois un lien culturel, s'est progressivement estompée. Maintenant que Gia Lai et Binh Dinh ont fusionné, le festival Tay Son Thuong Dao devrait-il être relancé et redevenir un pont reliant le passé et le présent pour la nouvelle terre ?
Le Dr Luu Hong Son, responsable du musée Pleiku, a affirmé : « L'espace du festival Tay Son Thuong Dao à An Khe présente un grand avantage lorsqu'il porte l'élément « interrégional », reliant les groupes ethniques entre Tay Son Thuong et Tay Son Ha. »
S'il est correctement restauré, le festival peut devenir un produit culturel régional, reliant le système des reliques à travers des représentations de gongs, de bai choi, de tuong, d'arts martiaux traditionnels, de foires, etc. La restauration ne vise pas seulement à satisfaire les souvenirs ou à faire revivre une période historique glorieuse de la localité, mais aussi à remodeler l'identité culturelle commune de la nouvelle province - dans laquelle le festival Tay Son Thuong Dao est le lien entre « deux régions patrimoniales ».
Dans un avenir proche, la transformation de Tay Son Thuong Dao en festival régional, en voie de reconnaissance comme patrimoine culturel immatériel national, est tout à fait envisageable avec des investissements appropriés. Les précieuses expériences des deux festivals précédents (1984 et 1989) constituent une base solide pour sa restauration, transformant ce festival en une série de produits culturels et touristiques alliant expérience traditionnelle et éléments éducatifs.
Du point de vue d'une entreprise touristique, Mme Hoang Thi Thu Sen, directrice de Vietravel Binh Dinh, a déclaré : « Le site archéologique de Tay Son Thuong Dao est le premier lieu à avoir déployé un circuit forêt-mer reliant les deux régions. Espaces ouverts, paysages magnifiques et forte valeur symbolique… sont autant de facteurs qui font de Tay Son Thuong Dao, associé au festival, un haut lieu du tourisme et de l'éducation pour la jeune génération. »
…Le son des gongs, des tambours, des éléphants, des chevaux et les acclamations de milliers de personnes sur le col d'An Khe il y a plus de 40 ans résonnent encore quelque part, comme le son d'un festival qui n'a jamais pris fin. Aujourd'hui, alors que la frontière administrative est rétablie après près d'un demi-siècle, le lien culturel créé par les festivals constituera le soutien spirituel du développement durable de ce nouveau territoire.
Source : https://baogialai.com.vn/song-lai-hao-khi-tay-son-tren-vung-dat-hop-nhat-post562159.html
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