SUGGESTIONS DE RÉPONSES POUR LA LITTÉRATURE
PARTIE I : Compréhension de lecture (4 points).
Question 1. Identifiez la voix narrative utilisée dans le texte.
Le texte utilise la narration à la troisième personne.
Question 2. Dans le texte, à quels deux fleuves sont associées la ville natale de Le et celle de Son ?
-La ville natale de Le est associée à la rivière Lam (mentionnée dans le détail « les emplacements d'artillerie y sont construits avec la terre alluviale de la rivière Lam, d'un jaune vif comme le curcuma »).
-La ville natale de Son est associée au fleuve Rouge (mentionné à travers le détail « Le sol alluvial du fleuve Rouge donne aux habitants de Le une sensation de fraîcheur » lorsque Le est à Hanoï ).
Phrase 3. Analysez l'effet du procédé rhétorique de comparaison dans la phrase suivante : Leur compagnie d'artillerie était comme un grand arbre, sa sève pleine et se répandant en deux branches.
La figure de style de la comparaison « Leur compagnie d'artillerie était comme un grand arbre, dont la sève gorgée se répandait en deux branches » a pour effet de :
- Souligne la solidarité et l'unité : les grosses racines de l'arbre et la sève abondante symbolisent la maturité, la solidité et la forte vitalité de la compagnie d'artillerie.
- Témoignant de l'inévitable séparation, mais toujours unis par la même mission de lutte pour l'indépendance et la liberté nationales, ils portent encore en eux l'esprit, la force et le lien forgés dans les pas des soldats.
- Évoquer des images précises et vivantes, augmentant ainsi le pouvoir évocateur pour permettre aux lecteurs de visualiser facilement le développement puis la séparation de l'entreprise, créant une impression plus profonde de camaraderie et de travail d'équipe.
Question 4. Indiquez le rôle du détail « Ils partageaient une natte, quelques chemises qui sentaient la poudre à canon, et partageaient le ciel de la Patrie au-dessus de leurs têtes » dans l'expression du contenu du texte.
Affirmer une profonde camaraderie : « Partager un matelas et quelques chemises imprégnées de poudre » symbolise la solidarité et le partage des épreuves et des difficultés de la vie et des combats. Ces objets familiers, intimement liés à la vie militaire, sont partagés en signe de proximité et de fraternité. « Partager le ciel de la Patrie » revêt une profonde signification symbolique. Il ne s'agit pas seulement de partager des biens matériels, mais aussi la responsabilité et le devoir de protéger la patrie sur différents champs de bataille. Cela souligne que, malgré la distance, tous partagent le même noble objectif : la mission de protéger le pays.
- Évoque les émotions du sacrifice silencieux : le partage d'objets liés à la guerre et le partage du « ciel de la Patrie » évoquent l'image de soldats prêts à sacrifier une partie de leur corps, une partie de leur vie pour protéger le pays, suscitant ainsi une émotion chez le lecteur.
Phrase 5. Les deux textes présentent des similitudes de sens en ce qu'ils décrivent tous deux le lien profond et sacré qui unit les peuples à la terre où ils ont vécu, combattu et fait leurs expériences. Ces espaces physiques ne sont pas de simples lieux inanimés, mais sont devenus une âme, une part indissociable de la conscience des individus. Cela témoigne d'un amour profond pour la patrie et d'un respect pour les souvenirs et les traces de vie qui y sont liés.
PARTIE II : Écriture (6 points = 2 points + 4 points).
Phrase 1. Il s'agit d'un paragraphe où les élèves peuvent choisir de s'exprimer en utilisant des méthodes telles que : la déduction inductive, le parallélisme, le chaînage, etc.
L'amour fraternel « venu de loin » (Chinh Huu), forgé dans les combats acharnés, a tissé des liens indéfectibles entre les soldats, créant de précieux souvenirs. Dans l'extrait « Ciels différents » de Nguyen Minh Chau, Le éprouve une affection sincère, profonde et particulière pour Son, notamment une compréhension et une confiance absolues. Pourtant, auparavant, Le n'avait guère de sympathie pour Son, le jeune maître de Hanoï. Les sentiments de Le pour Son étaient ceux d'un homme engagé dans une bataille acharnée, unis par le sang et la chair (le lit, la chemise, le ciel de la patrie au-dessus de leurs têtes…). Leurs séparations, le cours normal de la guerre, furent simplement marquées par ces mots : « Je crois vraiment en toi… Je crois vraiment en toi », « Allons-y ». Ces mots témoignent de la confiance absolue qui unit ces « camarades ». Le retourna à Hanoï, tandis que Son resta à Nghệ An . Le se souvenait toujours de Son, même dans ses rêves. Ce sont les terres alluviales d'Hanoï qui donnèrent à Le l'impression de retrouver Son dans cette capitale que Son avait jadis aimée « chaque arbre, chaque coin de rue », une expression qui nous rappelait soudain Che Lan Vien dans Le Chant du Navire : « Quand nous sommes ici, ce n'est qu'un lieu de vie ; quand nous partons, la terre devient notre âme. » L'amour entre camarades est indéfectible dans le cœur des soldats. La séparation et les retrouvailles sont une loi inévitable de la guerre, une situation paradoxale où l'un doit se battre pour protéger la patrie de l'autre, un cheminement psychologique qui mène de l'inconnu à la connaissance. Le, lui, se bat pour protéger le ciel d'Hanoï, protégeant ainsi l'amour de Son pour sa patrie. L'auteur construit avec habileté ce contraste saisissant entre deux soldats qui se battent pour défendre la patrie de l'autre, illustrant l'imbrication profonde de l'amour fraternel et de l'amour de la patrie. Ce cheminement psychologique est harmonieux, passant de l'indifférence à la culture régionale à l'amour du ciel de la patrie. La profondeur psychologique et émotionnelle des personnages est remarquable, contribuant à exprimer pleinement le thème de l'œuvre. Les sentiments de Le pour Son sont également caractéristiques de l'amour de la patrie chez la jeune génération durant la guerre contre les États-Unis. « Aimer le peuple, aimer le pays, être prêt à affronter toutes les épreuves » (Tran Long An).
Phrase 2.
« Le ciel de toute patrie est le ciel de la Patrie » – une maxime en apparence simple, mais qui recèle un profond patriotisme, une compréhension et une appréciation des valeurs diverses qui caractérisent cette bande de terre en forme de S. Dans le contexte du développement et de l'intégration croissants du pays, bien comprendre ce principe aide non seulement la jeune génération à définir son rôle, mais nourrit également un profond amour pour sa patrie.
Avant tout, chaque région, qu'elle soit de plaine ou de montagne, urbaine ou rurale, possède des caractéristiques uniques qui contribuent au tableau d'ensemble de la patrie. Du jaune éclatant des rizières du Sud-Ouest au vert immense des montagnes et des forêts du Nord-Ouest, du dynamisme d' Hô Chi Minh -Ville à la richesse culturelle de l'ancienne capitale de Hué, chaque région est un « ciel » irremplaçable. Chaque lieu possède sa propre langue, sa culture et ses coutumes, mais tous forment l'identité vietnamienne.
La jeunesse vietnamienne est une précieuse source de vitalité pour la Patrie. Elle joue un rôle essentiel dans la préservation de l'identité nationale, la protection de la paix et de l'indépendance du pays, et la construction de son avenir, contribuant ainsi à son rayonnement. Définir avec justesse et pertinence les perspectives d'avenir de la Patrie revêt une importance capitale, notamment à l'heure où notre jeunesse aborde une nouvelle ère riche d'opportunités et de défis, tels que l'intégration internationale, la transformation numérique et les multiples influences culturelles.
Deuxièmement, dans n'importe quelle patrie, les Vietnamiens portent en eux un profond patriotisme et un sens aigu des responsabilités envers la patrie. L'histoire l'a prouvé, des soldats de la défense nationale du Nord aux enfants du Sud, tous unis pour une même patrie. Aujourd'hui, des médecins d'Hanoï peuvent se porter volontaires pour se rendre au centre de lutte contre l'épidémie de Can Tho, des gardes-frontières de Truong Son à Truong Sa… Peu importe où ils sont nés et ont grandi, l'appel sacré de la patrie résonne toujours dans leur cœur. Cela montre que la patrie n'est qu'un point de départ, et que la patrie est la destination de chaque Vietnamien.
Enfin, la solidarité et l'unité entre les régions sont les facteurs qui forgent la force durable et l'intégrité territoriale de la Patrie. Un pays ne peut être fort si ses citoyens ne se comprennent pas et ne se soutiennent pas mutuellement. L'esprit de solidarité, où « la feuille entière recouvre la feuille déchirée » et où « un cheval souffrant affecte tout le troupeau », est un lien invisible qui unit toutes les régions. Pendant la pandémie de COVID-19, lorsque le Sud était confronté à la pénurie alimentaire, des convois solidaires ont parcouru des milliers de kilomètres depuis le Nord vers le Centre pour acheminer des vivres. Lorsque le Centre a été touché par les inondations, des dizaines de milliers de dons ont afflué de partout. Ce n'était pas seulement un acte de soutien, mais aussi une affirmation silencieuse : « Quel que soit le ciel sous lequel nous nous trouvons, nous partageons le même ciel : celui de la Patrie. »
En réalité, la jeunesse vietnamienne d'aujourd'hui incarne parfaitement l'esprit d'unité nationale. H'Hen Nie, une jeune fille d'Ede, originaire des Hauts Plateaux du Centre, rayonne à travers le monde. Reine de beauté, elle porte en elle la volonté de surmonter les épreuves. Profondément attachée à sa terre natale, elle développe de nombreux projets communautaires, de la Maison de la Culture à la bibliothèque, en passant par le reboisement. Elle contribue ainsi à la beauté de sa région et au développement de toutes les régions du pays. Den Vau, rappeur issu d'une région minière, ancien éboueur devenu artiste, diffuse une musique simple mais profonde dans chaque province et ville. Ses projets « Cuisiner pour vous » et « Musique de la forêt » ont notamment transmis un message fort et inspirant de compassion, d'acquisition de connaissances et de préservation de la nature et de la culture pour les générations futures. Enfin, des milliers de jeunes se sont portés volontaires pour rejoindre Truong Sa et devenir soldats, ingénieurs, médecins – ces « régions aériennes », loin du continent mais si proches de l'idéal national. Ces exemples ne sont pas nés au même endroit, n'ont pas grandi dans la même campagne, mais partageaient le même cœur : le cœur de la Patrie.
Par ailleurs, il faut reconnaître que le régionalisme persiste encore, risquant de rompre les liens. Certaines régions sont également laissées pour compte dans le développement commun. C'est pourquoi le patriotisme aujourd'hui ne doit pas se limiter à un sentiment, mais se traduire par des actions concrètes pour garantir l'équité entre toutes les régions. Un pays fort est un pays où chaque région est comprise, aimée et où l'on investit pour un développement harmonieux.
La plus grande leçon pour les jeunes est la suivante : aimez votre terre natale, mais ne limitez pas cet amour aux frontières étroites de votre « ville natale ». Savoir ouvrir son cœur aux autres pays – comprendre, sympathiser et se développer ensemble – est une manière concrète et mature d’aimer sa patrie. Découvrir la richesse culturelle des 54 groupes ethniques ; apprécier et aimer la beauté, la richesse et la diversité des paysages naturels du pays ; attirer les investissements et exploiter le potentiel de développement des territoires dans le respect des cultures autochtones ; connecter et développer pleinement le territoire vietnamien : telle est la mission de notre époque, la mission que la nation confie à sa jeunesse.
Car si la Patrie est un vaste ciel, chaque patrie est une étoile. L'adage « Le ciel de chaque patrie est le ciel de la Patrie » n'est pas seulement un rappel du patriotisme, mais aussi un appel à vivre dans la tolérance, la responsabilité et la solidarité. Lorsque chacun saura aimer sa patrie, comprendre celle des autres et œuvrer pour le bien commun, alors le pays connaîtra une véritable stabilité sous un ciel commun – un ciel de paix, de développement et de fierté.
Question 2 (à titre de référence)
"Quand on vit, ce n'est qu'un endroit où vivre,
Lorsque nous marchons, la terre devient soudain notre âme.
L'amour transforme une terre étrangère en patrie.
Au Vietnam, chaque ciel est le ciel de la Patrie. L'amour de la patrie est un sentiment sacré, un lien invisible qui unit chaque personne à son pays. Le ciel de la patrie est ancré en chacun de nous depuis l'enfance. En quittant les souvenirs d'enfance pour partir au combat et défendre la patrie, aux côtés de camarades proches, à la frontière entre la vie et la mort, on ressent toute la profondeur du sens de ces deux mots : Patrie.
Il n'est pas nécessaire de parcourir le pays dans son intégralité, mais seulement de rester attaché à un « ciel de patrie » familier et spécifique. Le texte « Différents ciels » de Nguyen Minh Chau suggère un lien étroit entre l'affection pour une patrie particulière et l'amour pour la vaste Patrie, affirmant que : « Chaque ciel de patrie est le ciel de la Patrie ».
Notre terre natale, où nous sommes nés et avons grandi, est à l'origine de notre amour pour le pays. Malgré les transformations de notre nation – la province de Binh Dinh est devenue celle de Gia Lai, celle de Ninh Thuan celle de Khanh Hoa, celle de Long celle de Tay Ninh, celle de Ben Tre celle de Vinh Long –, le cœur de nos enfants, les noms de nos villages et de nos capitales provinciales resteront à jamais gravés dans nos mémoires. De plus, tout ciel du Vietnam est le ciel de la Patrie, et plus largement, le ciel de l'humanité.
L'attachement de Le et Son à leur patrie est une preuve concrète. De simples artilleurs combattant contre l'Amérique, ils ont connu bien des épreuves, loin de leur terre natale, mais leur amour pour leur patrie est resté intact. Le, bien que mobilisé à Hanoï, conserve la nostalgie de son pays d'origine. Son, après de féroces combats, garde en lui la conviction que la patrie sera toujours protégée. Les mots de Le à Son : « Nous protégerons le barrage et le ciel de ta patrie à tout prix… ». En réalité, plus précisément, elle est la nôtre, pas seulement la tienne ou la mienne. Chaque colline, chaque rivière, chaque coin de rue, chaque berge de bambou et chaque racine de riz est imprégnée de la sueur et du sang de nos ancêtres. L'amour et la gratitude envers la génération précédente sont les pierres qui bâtissent l'amour de la Patrie. Ils sont la source des émotions, la matière qui nourrit le patriotisme, la motivation de chacun à être prêt à contribuer et à se sacrifier.
Pho Duc Phuong a écrit : « Sans patrie, où pouvons-nous aller ? ». La famille et la patrie sont les sources sacrées qui permettent aux êtres humains de vivre, de lutter, de se sacrifier, d'être heureux et de sentir que leur existence a un sens.
Le concept de « patrie » s'est peu à peu élargi pour devenir celui de « patrie ». Les longues marches, les voyages à travers Cau Bung, Cau Ho, Ham Rong, Nam Dinh, Phu Ly… nous ont permis de comprendre que chaque lieu foulé, étranger ou familier, fait partie intégrante du pays. « Cent soldats, cent vies et cent patries différentes » : ce dicton illustre non seulement la diversité des origines, mais aussi le fait que chaque « patrie », si différente soit-elle, partage le même « ciel de la patrie ». La patrie n'est plus confinée à un espace géographique restreint, mais s'est élevée au rang de partie indissociable de la patrie sacrée. Ce sont les souvenirs, les expériences, les sacrifices qui ont fait de chaque parcelle de terre une part de l'âme, de la patrie.
Même en temps de paix, lorsque le pays est indépendant et développé, le ciel de la patrie joue toujours un rôle primordial dans l'amour de la patrie. Certains Vietnamiens, bien que vivant à l'étranger, ne peuvent retenir leurs larmes à chaque retour au pays.
À travers les écrits vibrants et émouvants de Nguyen Minh Chau, on comprend que « le ciel de la patrie » est le point d'appui, l'origine et une composante essentielle du « ciel de la patrie ». L'amour de la patrie se nourrit de sentiments simples et sincères envers ses camarades et sa terre natale, sentiments qui s'épanouissent et se subliment au fil des expériences et du dévouement. « Le ciel de la patrie » nous rappelle que la patrie existe depuis des millénaires. De nombreuses générations se sont sacrifiées, ont protégé et bâti. L'amour de la patrie restera à jamais une passion ardente dans le cœur du peuple vietnamien, aujourd'hui comme demain.
QUESTIONS D'EXAMEN DE LITTÉRATURE POUR L'EXAMEN DE FIN D'ÉTUDES SECONDAIRES 2025, comme suit
COMPRÉHENSION ÉCRITE (4,0 points)
Lisez le texte :
DIFFÉRENTS ESPACES CIELS
Résumé de la scène : Le et Son étaient artilleurs durant la guerre de résistance contre les Américains. À leur première rencontre, Le n’avait pas une bonne impression de Son, un ouvrier à la peau blanche originaire d’Hanoï. Trois ans plus tard, son opinion avait changé. Le et Son étaient devenus de proches amis. Ils étaient retournés à Nghệ An et stationnés près du village de Le. Au cours d’une bataille, Son fut grièvement blessé et hospitalisé à l’hôpital militaire. À son retour, il fut affecté à Nghệ An, tandis que Le fut muté à Hanoï. Le texte qui suit raconte l’histoire de la séparation des deux amis, partis combattre dans des régions différentes.
Une nuit, Le et Son restèrent longtemps ensemble sur un monticule de terre, bercés par le grondement du tonnerre et le bruit des eaux en crue. Devant eux, les artilleurs de l'ancienne compagnie d'artillerie, rassemblés dans l'ouest du Quang Binh, se disaient adieu. Leur compagnie ressemblait à un grand tronc d'arbre dont les branches se déployaient en deux rameaux. La compagnie de Le avait disposé les pièces d'artillerie sur la digue, en formation de marche. Le s'arrêta pour contempler une dernière fois le ciel de sa patrie et dit à Son :
- Ils envoient des avions de reconnaissance tous les jours depuis quelques jours...
— Ne vous inquiétez pas. Nous protégerons le barrage et l'espace aérien de votre pays à tout prix…
- Je crois vraiment... Je te crois vraiment !
Après trois ans de vie commune, depuis qu'ils s'étaient assis sur deux chaises en fer d'un vieux 37, Le et Son reçurent chacun une mission. Ils partagèrent une natte, quelques chemises imprégnées d'odeur de poudre et le ciel de la patrie au-dessus de leurs têtes. Au plus profond de lui-même, il considérait Son comme le camarade le plus proche de sa vie de soldat. « Rentre chez toi ! » Ils se serrèrent la main et se dirent adieu sur ces seuls mots.
Le commença une longue marche. Les camions étaient chargés de matériel. À côté des canons pointés vers le ciel, le quotidien des enfants de soldats se dévoilait aux yeux du monde. Regardez ces soldats de la DCA, assis fièrement de part et d'autre des camions ; une centaine de soldats, une centaine de vies différentes, des villes natales différentes. Ils passèrent par le pont de Bung, le pont de Ho, Ham Rong et Nam Dinh, Phu Ly, laissant loin derrière eux le col de Ngang, Quan Hau, Bai Ha… Les terres où ils laissèrent une partie de leur âme.
[...] Aujourd'hui, Le se tenait sous le ciel d'Hanoï, aux côtés de ses camarades, anciens et nouveaux. L'aube approchait. Derrière lui, la capitale bourdonnait comme une ruche qui s'éveille. Appuyé contre le mur de la casemate, Le se souvint du rêve qu'il venait de faire : c'est vrai, Son n'était pas là, il combattait sur sa terre natale. Le jour où ils s'étaient dit adieu sur le champ de bataille de la compagnie de Son, les casemates étaient faites d'alluvions du fleuve Lam, d'un jaune éclatant comme le curcuma, au milieu d'une rive plantée d'arachides.
La terre alluviale du fleuve Rouge procurait à Le une sensation de fraîcheur. « C'était comme si j'étais ici, pensa soudain Le avec curiosité, à côté d'Hanoi, la capitale que Son connaissait par cœur : chaque arbre, chaque mur, chaque couleur de nuage sur les toits. »
(Nguyen Minh Chau, Recueil des meilleures nouvelles de Nguyen Minh Chau, Maison d'édition littéraire, 2022, pp. 33-35).
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Question 1. Identifiez la voix narrative utilisée dans le texte.
Question 2. Dans le texte, à quels deux fleuves sont associées la ville natale de Le et celle de Son ? Question 3. Analysez l’effet de la figure de style de la comparaison dans la phrase suivante : Leur compagnie d’artillerie est comme un grand arbre, gorgé de sève qui se répand sur deux branches.
Question 4. Indiquez le rôle du détail « Ils partageaient un lit, quelques chemises tachées de poudre à canon, et partageaient le ciel de la Patrie au-dessus de leurs têtes » dans l'expression du contenu du texte.
Question 5. Quelles similitudes de sens présentent les deux textes suivants ?
- Ils passèrent le pont de Bung, le pont de Ho, Ham Rong et Nam Dinh, Phu Ly, laissant derrière eux le col de Ngang, Quan Hau, Bai Ha...
Les cieux où ils ont laissé la moitié de leurs âmes (Ciels différents - Nguyen Minh Chau)
— Quand nous sommes ici, ce n'est qu'un lieu de vie. Quand nous partons, la terre devient notre âme !
(La chanson du navire - Che Lan Vien)
II. ÉCRITURE (6,0 points)
Question 1 (2,0 points) : Rédigez un paragraphe argumentatif (environ 200 mots) analysant les sentiments de Le pour Son dans le texte de la section Compréhension de lecture.
Question 2 (4,0 points) : À partir des résultats de compréhension de lecture du texte Different skies et de la compréhension du contexte de grands changements du pays, rédigez un essai argumentatif (environ 600 mots) sur le sujet : Tout ciel de patrie est le ciel de la Patrie.
Source : https://nld.com.vn/thi-tot-nghiep-tp-thpt-nam-2025-goi-y-giai-de-thi-mon-ngu-van-196250626103221392.htm
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