RÉPONSES SUGGÉRÉES POUR LA LITTÉRATURE
PARTIE I : Compréhension de lecture (4 points).
Question 1. Identifiez la voix narrative utilisée dans le texte.
Le texte utilise un récit à la troisième personne.
Question 2. Dans le texte, la ville natale de Le et la ville natale de Son sont associées à quelles deux rivières ?
-La ville natale de Le est associée à la rivière Lam (mentionnée par le détail « les emplacements d'artillerie y sont construits avec le sol alluvial de la rivière Lam aussi jaune que le curcuma »).
-La ville natale de Son est associée au fleuve Rouge (mentionné à travers le détail « Le sol alluvial du fleuve Rouge donne aux habitants de Le une sensation de fraîcheur » lorsque Le est à Hanoi ).
Phrase 3. Analysez l'effet du procédé rhétorique de comparaison dans la phrase suivante : Leur compagnie d'artillerie était comme un grand arbre, plein de sève s'étendant en deux branches.
Le procédé rhétorique de comparaison « Leur compagnie d'artillerie était comme un grand arbre, sa sève remplie de branches s'étalant » a pour effet de :
- Souligne la solidarité et l'unité : Les grosses racines de l'arbre et la sève pleine symbolisent la maturité, la solidité et la forte vitalité de la compagnie d'artillerie.
- Montrant la séparation inévitable mais toujours liés à la même mission de lutte pour l'indépendance nationale et la liberté, ils portent toujours en eux l'esprit, la force et la cohésion qui se sont formés sur les traces des soldats.
- Évoquer des images spécifiques et vivantes, augmentant le pouvoir évocateur pour que les lecteurs visualisent facilement le développement puis la séparation de l'entreprise, créant une impression plus profonde de camaraderie et de travail d'équipe.
Question 4. Indiquez le rôle du détail « Ils partageaient une natte de couchage, quelques chemises qui sentaient la poudre à canon et partageaient le ciel de la patrie au-dessus de leurs têtes » dans l'expression du contenu du texte.
Affirmant une profonde camaraderie et un esprit d'équipe, « Partager une natte de couchage, quelques chemises sentant la poudre » témoigne de la solidarité et du partage des difficultés de la vie et du combat des soldats. Ces objets familiers, étroitement liés à la vie militaire, témoignent d'une proximité, d'une appartenance à l'autre. « Partager le ciel de la Patrie » revêt une profonde signification symbolique. Il ne s'agit pas seulement de partager des biens matériels, mais aussi de partager la responsabilité et la mission de protéger la Patrie sur différents champs de bataille. Cela souligne que, malgré leur situation différente, chacun partage le même objectif noble : la protection de la patrie.
- Évoque des sentiments de sacrifice silencieux : Le partage d'objets associés à la guerre et le partage du « ciel de la patrie » évoquent l'image de soldats prêts à sacrifier une partie de leur corps, une partie de leur vie pour protéger le pays, créant des émotions chez le lecteur.
Phrase 5. Les deux textes présentent des similitudes de sens, car ils décrivent tous deux l'attachement profond et sacré des peuples à la terre où ils ont vécu, combattu et vécu. Ces espaces physiques ne sont pas de simples lieux inanimés, mais sont devenus des âmes, des restes d'âme, et font désormais partie intégrante de la conscience des peuples. Cela témoigne d'un amour profond pour la patrie et d'un respect pour les souvenirs et les traces de vie associés à ce lieu.
PARTIE II : Écriture (6 points = 2 points + 4 points).
Phrase 1. Il s'agit d'un paragraphe où les élèves peuvent choisir des moyens d'expression tels que : la déduction inductive, le parallélisme, l'enchaînement...
L'amour fraternel « venu de loin » (Chinh Huu) a tissé entre les soldats, au cours de cette bataille acharnée, un lien fort et empreint de nombreux souvenirs précieux. Dans l'extrait « Différents cieux » de Nguyen Minh Chau, Le éprouvait pour Son une affection sincère, profonde et particulière, empreinte de compréhension et de confiance. Même si auparavant, Le n'avait guère de sympathie pour Son, le jeune maître de Hanoï. Les sentiments de Le pour Son étaient ceux d'un homme engagé dans une bataille acharnée, étroitement liés par le sang et la chair (le lit, la chemise, le ciel de la Patrie au-dessus de sa tête, etc.). Ils se séparèrent, ce qui est aussi une conséquence naturelle de la guerre : « J'ai une immense confiance en toi… J'ai une immense confiance en toi », « Allons-y ». Cela témoigne de la confiance absolue des « camarades ». Le retourna à Hanoï, Son resta à Nghe An . Le se souvint toujours de Son, même dans ses rêves. C'est le sol alluvial de Hanoï qui a donné à Le le sentiment de retrouver Son ici, la capitale que Son aimait autrefois « chaque arbre, chaque coin de rue », et qui nous a soudain rappelé Che Lan Vien dans Le Chant du Navire : « Quand on reste, ce n'est qu'un lieu de vie, quand on part, la terre devient l'âme. » L'amour des camarades est éternellement ancré dans le cœur des soldats. La séparation et les retrouvailles dans la vie d'un soldat sont une loi inévitable de la guerre. C'est aussi une situation contrastée où l'un doit se battre pour protéger la patrie de l'autre, une évolution psychologique qui passe de l'étranger à la connaissance. Le lui-même se bat pour protéger le ciel de Hanoï, protégeant ainsi l'amour de Son pour sa patrie. L'auteur construit habilement une situation contrastée où deux soldats se battent pour protéger la patrie de l'autre, où l'amour des camarades est étroitement lié à l'amour de la patrie. L'évolution psychologique passe de l'étranger à la connaissance ; du désamour pour la culture de la région à l'amour du ciel de la patrie. La capacité à construire la psychologie et les sentiments des personnages contribue à exprimer en profondeur le thème de l'œuvre. Les sentiments de Le pour Son sont également représentatifs de l'amour de la patrie qui animait la jeune génération pendant la guerre anti-américaine. « Aimez le peuple, aimez le pays, soyez prêts à surmonter toutes les épreuves. » (Tran Long An)
Phrase 2.
« Le ciel de toute patrie est le ciel de la Patrie » : une expression apparemment simple, mais qui recèle la profondeur du patriotisme, de la compréhension et de l'appréciation des diverses valeurs sur cette bande de terre en forme de S. Dans le contexte du développement et de l'intégration croissants du pays, cette prise de conscience permet non seulement aux jeunes générations de bien définir leurs rôles, mais aussi de nourrir un profond amour pour leur patrie.
Tout d'abord, chaque région, qu'elle soit de plaine ou de montagne, urbaine ou rurale, possède ses propres caractéristiques, contribuant de manière unique à l'image globale de la Patrie. Du jaune éclatant des rizières du Sud-Ouest au vert immaculé des montagnes et des forêts du Nord-Ouest, du dynamisme d' Hô-Chi-Minh -Ville à la richesse culturelle de l'ancienne capitale Hué, toutes sont des « ciels » irremplaçables. Chaque lieu possède une langue, une culture et des coutumes différentes, mais toutes se fondent dans l'identité vietnamienne.
La jeunesse vietnamienne est une précieuse source de vitalité pour la Patrie. Elle joue un rôle essentiel dans la préservation de l'identité nationale, la protection de la paix et de l'indépendance du pays, ainsi que dans la construction de l'avenir et l'épanouissement du pays. Définir correctement et adéquatement le « ciel de la Patrie » revêt une importance capitale et concrète, notamment à l'heure où notre jeunesse fait face à une nouvelle ère riche en opportunités et en défis, tels que l'intégration internationale, la transformation numérique et des courants culturels multiformes et multidimensionnels.
Deuxièmement, quel que soit leur pays d'origine, les Vietnamiens portent toujours en eux le patriotisme et le sens des responsabilités envers la Patrie. L'histoire l'a prouvé, des soldats défendant le pays au Nord aux enfants du Sud, tous pour une Patrie commune. Aujourd'hui, des médecins de Hanoï peuvent se porter volontaires pour se rendre au centre épidémique de Can Tho, des gardes-frontières de Truong Son à Truong Sa… Peu importe où ils sont nés et ont grandi, leur cœur porte toujours l'appel sacré de la patrie. Cela montre que la patrie n'est que le point de départ et que la Patrie est la destination de chaque Vietnamien.
Enfin, la solidarité et l'unité entre les régions sont le facteur de la force durable et de l'intégrité territoriale de la Patrie. Un pays ne peut être fort si ses habitants ne se comprennent pas et ne sympathisent pas. L'idée selon laquelle « la feuille entière recouvre la feuille déchirée », « un cheval qui souffre, l'écurie entière cesse de brouter » est le fil invisible qui relie toutes les régions. Pendant la pandémie de COVID-19, alors que le Sud manquait de nourriture, des convois de « charité » du Nord vers la région Centre ont parcouru des milliers de kilomètres pour ravitailler. Lorsque la région Centre a été inondée, des dizaines de milliers de dons ont afflué de partout. Ce n'était pas seulement un acte de soutien, mais aussi une déclaration muette : « Quel que soit le ciel où nous nous trouvons, nous partageons toujours le même ciel : celui de la Patrie. »
En réalité, les jeunes Vietnamiens d'aujourd'hui ont clairement démontré l'esprit du « peuple tout entier, toute la localité est la Patrie ». H'Hen Nie, une jeune fille Ede des Hauts Plateaux du Centre ouverte sur le monde, est non seulement une reine de beauté, mais transmet aussi la volonté de surmonter le destin. Amoureuse de sa patrie, elle a développé de nombreux projets communautaires, comme des maisons de la culture, des bibliothèques, des plantations forestières… promouvant non seulement la beauté de son pays, mais contribuant activement au développement de toutes les régions du pays. Den Vau, rappeur originaire de la région minière, ancien agent d'assainissement devenu artiste, a apporté une musique simple mais profonde à chaque province et ville, notamment avec les projets « Cuisiner pour vous » et « Musique de la forêt », et a transmis un message fort et profond de compassion, de développement du savoir et de préservation de la nature et de la culture pour les générations futures. Des milliers de jeunes se sont portés volontaires pour Truong Sa afin de devenir soldats, ingénieurs ou médecins sur l'île – des « paradis » loin du continent, mais très proches de l'idéal national. Ces exemples ne sont pas nés au même endroit, n’ont pas grandi dans la même campagne, mais ont partagé le même cœur – le cœur de la Patrie.
Par ailleurs, il nous faut reconnaître que le localisme persiste quelque part, ce qui brise les liens. Certains domaines sont également oubliés dans le développement commun. Par conséquent, le patriotisme aujourd'hui n'est pas seulement une émotion, mais doit être une action visant à instaurer l'équité pour toutes les patries. Un pays fort est un pays où chaque région est comprise, aimée et investie dans son développement.
La plus grande leçon pour les jeunes est : aimer le lieu où l’on est né, mais ne pas limiter cet amour aux frontières étroites de « ma ville natale ». Savoir s’ouvrir à d’autres terres, comprendre, sympathiser et développer ensemble, est une façon concrète et mature d’aimer son pays. Découvrir la richesse culturelle de 54 ethnies ; apprécier et aimer la beauté, la richesse et la diversité des paysages naturels du pays ; attirer les investissements et exploiter le potentiel de développement des localités dans le respect de la culture autochtone ; connecter et développer pleinement le territoire vietnamien : telle est la mission de notre époque, celle de la nation envers la jeunesse.
Car si la Patrie est un vaste ciel, chaque patrie est une étoile. Le dicton « Le ciel de chaque patrie est le ciel de la Patrie » n'est pas seulement un rappel du patriotisme, mais aussi un appel à vivre dans la tolérance, la responsabilité et la solidarité. Lorsque chacun saura aimer sa patrie, comprendre celle des autres et œuvrer pour le bien commun, alors le pays sera véritablement stable sous un ciel commun – un ciel de paix, de développement et de fierté.
Question 2 (pour référence)
« Quand nous vivons, c'est juste un endroit où vivre,
Quand on marche, la terre devient soudain l’âme.
L'amour transforme une terre étrangère en patrie"
Au Vietnam, chaque ciel est celui de la Patrie. L'amour pour la Patrie est un sentiment sacré, un lien invisible qui relie chaque personne à son pays. Le ciel de la Patrie nous est attaché à tous depuis l'enfance. En laissant derrière nous les souvenirs d'enfance, en partant à la guerre pour protéger la patrie, aux côtés de nos proches camarades, à la frontière entre la vie et la mort, chacun ressent toute la profondeur de ces deux mots : « Patrie ».
Il n'est pas nécessaire de parcourir tous les recoins du pays, il suffit de s'attacher à un « ciel de la patrie » familier et spécifique. Le texte « Différents cieux » de Nguyen Minh Chau suggère un lien étroit entre l'affection pour la patrie et l'amour pour la vaste Patrie, affirmant que « chaque ciel de la patrie est le ciel de la Patrie ».
La patrie, où nous sommes nés et avons grandi, est la source de notre amour pour la patrie. Dans le contexte des mutations de notre pays, la province de Binh Dinh est devenue la province de Gia Lai, la province de Ninh Thuan celle de Khanh Hoa, la province de Long celle de Tay Ninh, la province de Ben Tre celle de Vinh Long. Mais l'âme des enfants, les noms des villages et des capitales provinciales de notre enfance ne seront jamais oubliés. De plus, chaque ciel du Vietnam est le ciel de la Patrie et, plus largement, le ciel de l'humanité.
L'attachement de Le et Son à leur patrie en est une preuve tangible. Artilleurs combattant contre l'Amérique, ils ont connu des hauts et des bas, loin de leur lieu de naissance, mais leur amour pour leur patrie est toujours présent. Le, bien que mobilisé à Hanoï, porte en lui la nostalgie de sa vieille terre. Son, après de féroces batailles, garde la conviction que sa patrie sera protégée. Les mots de Le à Son : « Nous protégerons le barrage et le ciel de votre patrie à tout prix… » En réalité, il serait plus juste de dire que c'est la nôtre, et pas seulement la vôtre ou la mienne. Chaque colline, chaque rivière, chaque coin de rue, chaque bambou et chaque racine de riz sont imprégnés de la sueur et du sang de nos ancêtres. L'amour et la gratitude envers la génération précédente sont les pierres angulaires de l'amour pour la patrie. C'est la source des émotions, la matière qui nourrit le patriotisme, la motivation de chacun à être prêt à contribuer et à se sacrifier.
Pho Duc Phuong a écrit : « Sans patrie, où pouvons-nous aller ? » La famille et la patrie sont les sources sacrées qui permettent aux gens de vivre, de se battre, de se sacrifier, d'être heureux et de sentir que leur existence a du sens.
Le concept de « patrie » s'est progressivement élargi pour devenir celui de « patrie ». Les longues marches, les périples à travers Cau Bung, Cau Ho, Ham Rong, Nam Dinh, Phu Ly… nous ont fait prendre conscience que chaque endroit où nous posons le pied, qu'il soit inconnu ou familier, fait partie du pays. « Cent soldats ont cent vies et cent patries différentes. » – ce dicton illustre non seulement la diversité des origines, mais implique aussi que chaque « patrie », bien que différente, partage le même « ciel patrimonial ». La patrie n'est plus confinée à un espace géographique restreint, mais a été élevée au rang de partie indissociable de la patrie sacrée. Ce sont les souvenirs, les expériences, les sacrifices qui ont transformé chaque parcelle de terre en un fragment de la chair et du sang de l'âme, de la patrie.
Même en temps de paix, lorsque le pays est indépendant et développé, le « ciel de la patrie » joue un rôle essentiel pour nourrir l'amour de la patrie. Certains Vietnamiens ne vivent pas au Vietnam et, à chaque retour au pays, la plupart d'entre eux ne peuvent retenir leurs larmes.
Les écrits saisissants et émouvants de Nguyen Minh Chau révèlent que le « ciel de la patrie » est le pivot, l'origine et une composante essentielle du « ciel de la patrie ». L'amour pour la patrie se nourrit de sentiments simples et sincères envers ses camarades et ses terres, nourris et sublimés par l'expérience et le dévouement. « Le ciel de la patrie » nous rappelle que la patrie existe depuis des millénaires. De nombreuses générations se sont sacrifiées, ont protégé et bâti. L'amour pour la patrie sera à jamais ancré dans le sang du peuple vietnamien, aujourd'hui et demain.
QUESTIONS D'EXAMEN DE LITTÉRATURE POUR L'EXAMEN DE FIN D'ÉTUDES SECONDAIRES 2025, comme suit
COMPRÉHENSION DE LECTURE (4,0 points)
Lire le texte :
DIFFÉRENTS ESPACES CIELS
Résumé : Le et Son étaient artilleurs pendant la guerre anti-américaine. Lors de leur première rencontre, Le n'avait pas une bonne impression de Son, un ouvrier blanc de Hanoï. Trois ans plus tard, ses premières impressions sur Son changèrent. Le et Son devinrent amis proches. Ils retournèrent également à Nghe An et furent postés près du village de Le. Au cours d'une bataille, Son fut grièvement blessé et dut être hospitalisé à l'hôpital militaire. De retour dans son unité, Son fut affecté à Nghe An, tandis que Le était transféré à Hanoï. Le texte suivant raconte l'histoire de ces deux amis qui se séparèrent pour combattre dans des régions différentes.
Une nuit, Le et Son restèrent longtemps ensemble sur un tertre, bercés par le grondement du tonnerre et le fracas des eaux. Devant les deux commandants, les artilleurs de l'ancienne compagnie d'artillerie se disaient au revoir. Leur compagnie ressemblait à un grand tronc d'arbre, les branches pleines et s'étalant en deux branches. La compagnie de Le avait disposé les véhicules d'artillerie prêts à l'action sur la digue, en formation de marche. Le s'arrêta pour contempler une dernière fois le ciel de sa patrie et dit à Son :
- Ils envoient des avions de reconnaissance tous les jours ces derniers jours...
- Ne vous inquiétez pas. Nous protégerons le barrage et l'espace aérien de votre patrie à tout prix...
- Je crois vraiment... Je te crois vraiment !
Après trois ans de vie commune, depuis l'époque où ils étaient assis sur les deux chaises en fer d'un vieux 37, Le et Son reçurent chacun une mission. Ils partageaient une natte de couchage, quelques chemises qui sentaient la poudre, et le ciel de la Patrie au-dessus de leurs têtes. Au plus profond de lui-même, il considérait Son comme le camarade le plus intime de sa vie de soldat : « Rentre chez toi ! ». Ils se serrèrent la main et se dirent au revoir sur ces deux mots.
Le s'engagea dans une longue marche. Les camions étaient chargés de matériel. Les canons pointés vers le ciel exposaient aux yeux du monde la vie ordinaire des enfants de soldats. Regardez les soldats de la DCA assis fièrement de chaque côté des camions ; il y avait une centaine de soldats, des centaines de vies différentes et des régions différentes. Ils passèrent par les ponts de Bung, Ho, Ham Rong, Nam Dinh et Phu Ly, laissant loin derrière eux le col de Ngang, Quan Hau, Bai Ha… Des régions du ciel où ils laissèrent la moitié de leur âme.
[...] Aujourd'hui, Le se tenait sous le ciel de Hanoï, aux côtés de ses anciens et nouveaux camarades. L'aube était presque levée. Derrière Le, la capitale était pleine de bruit, telle une ruche qui s'éveille. Le s'appuya contre le mur de l'emplacement d'artillerie et se souvint du rêve qu'il venait de faire : « C'est vrai, Son n'était pas là, Son combattait dans la patrie de Le. » Le jour où ils se dirent au revoir sur le champ de bataille de la compagnie de Son, les emplacements d'artillerie étaient faits d'alluvions de la rivière Lam, d'un jaune vif comme le curcuma, au milieu d'une berge plantée d'arachides.
Le sol alluvial du fleuve Rouge procurait à Le une sensation de fraîcheur. « C'était comme si je me trouvais ici, pensa soudain Le, curieusement, à côté de Hanoï, la capitale dont Son connaissait chaque arbre, chaque mur et chaque couleur de nuage sur le toit de la rue. »
(Nguyen Minh Chau, Recueil des meilleures nouvelles de Nguyen Minh Chau, Maison d'édition littéraire, 2022, pp.33-35).
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Question 1. Identifiez la voix narrative utilisée dans le texte.
Question 2. Dans le texte, à quelles deux rivières sont associées la ville natale de Le et celle de Son ? Question 3. Analysez l'effet du procédé rhétorique de comparaison dans la phrase suivante : Leur compagnie d'artillerie est comme un grand arbre, plein de sève s'étendant en deux branches.
Question 4. Indiquez le rôle du détail « Ils partageaient un lit, quelques chemises tachées de poudre à canon et partageaient le ciel de la Patrie au-dessus de leurs têtes » dans l'expression du contenu du texte.
Question 5. Quelles similitudes de sens présentent les deux textes suivants ?
- Ils passèrent le pont Bung, le pont Ho, Ham Rong et Nam Dinh, Phu Ly, laissant derrière eux très loin le col Ngang, Quan Hau, Bai Ha...
Les cieux où ils ont laissé la moitié de leur âme (Différents cieux - Nguyen Minh Chau)
- Quand nous sommes ici, ce n'est qu'un lieu de vie. Quand nous partons, la terre devient notre âme !
(La chanson du navire - Che Lan Vien)
II. ÉCRITURE (6,0 points)
Question 1 (2,0 points) : Rédigez un paragraphe argumentatif (environ 200 mots) analysant les sentiments de Le pour Son dans le texte de la section Lecture.
Question 2 (4,0 points) : À partir des résultats de compréhension de lecture du texte Différents cieux et la compréhension du contexte de grands changements du pays, rédigez un essai argumentatif (environ 600 mots) sur le sujet : Tout ciel de la patrie est le ciel de la patrie.
Source : https://nld.com.vn/thi-tot-nghiep-tp-thpt-nam-2025-goi-y-giai-de-thi-mon-ngu-van-196250626103221392.htm
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