Musique pentatonique ancienne

(Journal de Quang Ngai ) - Jusqu'à présent, chaque fois que j'entends le son profond et solennel des tambours et des gongs, cela me rappelle les sonorités des maisons communales et des cérémonies du temple du village. Il semble qu'aucun rituel ou festival folklorique ne puisse se passer des sonorités jubilatoires de la musique à cinq tons. Les sons des tambours, des gongs, des trompettes et des flûtes résonnent comme des chants joyeux, invitant chacun à participer avec enthousiasme à la fête du village.

Autrefois, les groupes de musique traditionnelle étaient souvent composés de cinq personnes jouant cinq instruments différents. On les appelait donc groupes de musique pentatoniques, qui représentent les cinq sons : Kim, Ty, Truc, Cach et Moc. Kim est le son des instruments de musique en métal tels que les gongs, les cymbales et les trompettes en laiton. Ty est le son des cordes de soie utilisées dans le violon à deux cordes et le luth en forme de lune. Truc est le son des flûtes et des flûtes en tubes de bambou. Cach est le son produit par un morceau de peau de buffle ou de vache tendu et recouvert aux deux extrémités, créant des sons similaires à ceux d'un grand tambour, d'un tambour de riz ou d'un tambour de culte. Moc est le son du bois frappé comme un battant ou un poisson en bois. Chaque instrument de musique pentatonique traditionnel possède son propre timbre et, lorsqu'ils sont joués ensemble, ils créent une symphonie unique, tantôt triste et mélancolique, tantôt douce, aiguë, majestueuse et animée.

Un groupe pentatonique dans le district de Ly Son.

Certains villages du Centre-Nord, comme Hué, Quang Binh et Thanh Hoa, jouent souvent de la musique octogonale lors de cérémonies traditionnelles et d'opéras. À Quang Ngai, on l'entend rarement ; s'il est utilisé, on n'y trouve que deux autres sons : « thach », le son émis par la pierre, comme les gongs, les lithophones et les conques (le son des conques lors de la cérémonie commémorative des soldats de Hoang Sa) et « bao », le son d'une calebasse, souvent fabriquée par les minorités ethniques à partir de calebasses séchées, comme le b'rook des Hre et des Cor. Chaque instrument de musique pentatonique ou octogonal porte en lui des valeurs culturelles, spirituelles, esthétiques et artistiques propres à chaque région.

Lors des rituels des maisons communales et des temples des deux villages d'An Hai et d'An Vinh, sur l'île de Ly Son, les habitants utilisent généralement un orchestre à cinq tons pour accompagner la cérémonie, comprenant : un tambour (un petit tambour, le son du cach), des cymbales (appelées senh tien, le son du métal), un phach (deux baguettes de bois qui battent le rythme, le son du bois), des trompettes et des cithares. Selon l'ordre rituel, au début, les gens chantent toujours la phrase : « Khoi chinh co, cac tam nghiem », ce qui signifie frapper le gong et le tambour trois fois ; « nhac sinh tui vi », puis l'orchestre prend position pour jouer la musique. Selon les étapes du rituel traditionnel, il faut trois étapes pour effectuer le rituel : so hien le, a hien le et chung hien le. L'orchestre jouera trois chansons pour chaque étape du rituel : « Nam, Xay, Dan », au rythme des tambours, joués par la personne qui les donne. Le grand tambour et le gong sont deux instruments de musique spéciaux, utilisés pour ouvrir et clôturer les rituels. Le son des tambours est tantôt entraînant, tantôt intense, selon la situation. Lors d'une fête de village, les tambours encouragent et encouragent avec force. Plus les tambours résonnent fort, plus ils sont entraînants, comme lors du Festival des Courses de Bateaux des Quatre Esprits. À chaque étape de la cérémonie, le son traditionnel à cinq tons résonne, comme s'il se fondait dans le cœur des participants, créant une résonance profonde, rappelant à chacun la grande contribution de nos ancêtres qui ont autrefois déployé des troupes pour ouvrir le pays et pacifier les régions frontalières, jusqu'à ce que les tambours en liesse invitent chacun à se joindre à la fête.

La classe précédente enseigne la classe suivante.
Dans la communauté villageoise de Quang Ngai, jouer des instruments de musique traditionnels est principalement hérité et transmis par le folklore. Ceux qui savent jouer de l'instrument, du tambour, de la trompette, de la cithare et du claquette, enseigneront, une fois âgés, aux jeunes générations les techniques musicales lors des cérémonies et des fêtes villageoises. Jouer des instruments de musique lors des cérémonies est bénévole, sans rémunération, principalement pour servir les dieux. Les habitants sont invités à manger et à boire par la maison communale, le temple et les chefs de clan après la cérémonie ou la fête villageoise.

Dans l'art d'interpréter les chants folkloriques de Quang Ngai, on utilise souvent un orchestre à cinq tons, mais seuls le tambour, le violon, le battant et le luth lunaire accompagnent les artistes qui chantent le bai choi. Le son du tambour de signalisation incite M. Hieu à chanter et à remettre le drapeau au joueur gagnant lorsqu'il obtient trois drapeaux. Parfois, le musicien de bai choi n'utilise que des instruments de musique tels que les battants, le violon et le tambour. Dans l'art du chant sac bua, les sons du tambour, du violon, du battant et du sen tien sont indispensables. Le chanteur de sac bua et l'orchestre suivent le rythme du tambour et la musique du chef de la troupe. Par conséquent, lors des cérémonies et spectacles folkloriques, sans les sons de l'orchestre à cinq tons, le spectacle sera fade, sans intérêt et l'âme sera perdue. Actuellement, lors des fêtes de prière pour la pêche, la cérémonie d'adoration du dieu Nam Hai, le mausolée Thanh Thuy dans la commune de Binh Hai (Binh Son), le mausolée Thach Bi à Sa Huynh, quartier Pho Thanh (ville de Duc Pho) ; La cérémonie d'adoration de la déesse Thien YA Na... doit avoir un groupe pentatonique pour accompagner la cérémonie.

Cependant, dans certains rituels, outre les deux instruments de musique typiques que sont les tambours et les gongs, d'autres instruments font défaut. Par exemple, lors du festival du temple Truong Ba, dans la ville de Tra Xuan (Tra Bong), seuls les tambours et les gongs du peuple Cor sont joués, tandis que la cérémonie à l'intérieur du temple se limite au son des tambours et des gongs. Des tambours de riz, des claquettes et des luths accompagnent parfois la cérémonie, tandis que d'autres instruments de musique font défaut. Cela montre que les joueurs d'instruments de musique traditionnels disparaissent progressivement, et l'on craint que la musique pentatonique disparaisse également des rituels si elle n'est pas préservée.

De nos jours, la plupart des instruments de musique pentatoniques traditionnels sont conservés dans des maisons communes, des temples, des églises de clan, ou sont conservés par les musiciens du groupe, et ne sont utilisés que lors de fêtes ou d'anniversaires de décès familiaux. La conservation des instruments doit être méticuleuse et interdite : personne ne doit les piétiner ni les endommager. Jouer de la musique pendant les fêtes permet également d'éviter le deuil du musicien, qui ne porte pas le deuil familial.

Article et photos : VO MINH TUAN

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