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Limites régionales

Les chaînes de montagnes au milieu de la vaste frontière occidentale regorgent de nombreuses valeurs culturelles et artistiques populaires.

La région montagneuse de Quang Nam est à l'origine de la route du sel de Truong Son et Tay Nguyen. La rudesse et les conditions naturelles favorables ont créé un mode de vie au pied des chaînes de montagnes sacrées où ils vivent, comme A Taouat, Banao, Anong à Phuoc Son, en passant par Nam Giang, ou depuis la montagne mère Ngok Linh, le toit de Truong Son, qui protège les petites montagnes de Dak Pree, Dak Pring et Chaval dans le sud de Giang.

Les montagnes du Quang Nam sont également le lieu de migration des ethnies môn-khmères, autrefois présentes dans les régions centrales de Que Son et Tiên Phuoc, et sont présentes depuis longtemps à Phuoc Son et Tra My. Elles constituent également le point de jonction entre les zones résidentielles des ethnies des Hauts Plateaux du Centre et du Sud du Quang Nam, à travers les hautes montagnes de Sekong, Salavan et Attapeu.

Les minorités ethniques dominent presque entièrement le nord-ouest de Quang Nam et s'étendent jusqu'au sud-ouest de Thua Thien. Bien qu'il ne s'agisse que d'une démarcation relative, les montagnes constituent également la frontière qui façonne les valeurs culturelles d'ouest en est.

Des collines et des basses montagnes jusqu'à la côte, différents groupes ethniques se sont formés. Les Co Tu vivent dans trois régions : les hautes terres, le centre et les basses terres. Séparés des autres groupes ethniques par la montagne ou l'eau, ils vivent en groupes autour des monts Tra Nu, Tra Kot, Tra Giap et Tra Ka.

À Quang Nam, la longue tradition de vivre dans une vaste région montagneuse a créé un folklore autochtone unique. Cependant, il est encore impossible d'effacer ces caractéristiques uniques en raison de la relative indépendance de la zone résidentielle et des valeurs folkloriques.

L'essence

Dans les zones de minorités ethniques, il existe toujours le concept selon lequel les montagnes et les rivières sont la combinaison de couples, portant la signification du yin et du yang, des organes génitaux, et sont les règles standard de survie.

Les habitants des districts montagneux de Quang Nam conservent encore leurs valeurs uniques. Photo : XH

Les populations ethniques prennent comme noms de villages les noms de rivières ou des plus hautes montagnes de la région, tels que A cu rang, Zhhung, Ca di, Axăh, Cang Kgir, Cang Areh, Appê Apang, Apêê, Aghi. Ainsi, la source du savoir autochtone, les valeurs de la culture et de l'art populaires, exprimées par des spectacles, des sculptures et des danses, constituent l'essence même des groupes ethniques des régions montagneuses.

Dans le folklore des Co Tu et des autres groupes ethniques des environs, on trouve des traditions orales concernant les noms des montagnes qui abritaient et protégeaient autrefois les habitants des terribles tremblements de terre et inondations. Dès lors, l'aspiration à étendre leurs zones résidentielles est née.

La légende du peuple Ca Dong de Tra My raconte : « Il était une fois une grande inondation et un glissement de terrain qui tuèrent tous les humains. Seuls une femme et un chien survécurent en grimpant au sommet d'une haute montagne. »

Les habitants de Co disent que le sommet de la montagne qui n'est pas inondé est la chaîne de Rang Cua entre Tra My et Tra Bong ; les habitants de Bh'noong disent que c'est le sommet de la montagne Ngok Rinh Ru, également connu sous le nom de montagne Ngok Linh ; et les habitants de Ca Dong disent que c'est la montagne Hon Ba à Tra Giap, et qu'ils sont les « gens qui vivent à mi-hauteur de la montagne ».

Les montagnes et les forêts de Quang Nam, du côté du soleil levant près de la région centrale, sur les collines bordant les districts de Dai Loc et de Hoa Vang, sont également la source de bambou, de rotin et de roseau pour que les gens fabriquent des instruments de musique très rustiques à partir de percussions, d'instruments à vent, d'instruments à cordes pincées, etc.

Ce sont des instruments de musique qui sont entrés dans les arts populaires du pays comme la flûte Dinh tut du peuple Ta rieng, le Vrook du peuple Ca dong ou encore le tambour Cathu du peuple Co Tu...

Ou si l'on parle de l'harmonie de la nature dans les montagnes et les forêts, le système d'organes d'eau (Coan) du peuple Xe Dang à Tra My, construit dans les vallées au pied des montagnes, où coulent les ruisseaux, est l'expression la plus amicale avec la nature.

Pour mieux comprendre Quang, il est indispensable de visiter les hauts plateaux. Ici, les propriétaires ont un cœur innocent, simple et hospitalier, attachés aux vastes montagnes et forêts de la chaîne de Truong Son depuis la nuit des temps.

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L'art populaire des montagnards de Quang Nam rappelle toujours les villages nichés au cœur de la vallée. Grâce aux échanges culturels, bien que les montagnards aient assimilé les formes d'art populaire des plaines, ils préservent toujours leurs valeurs culturelles traditionnelles.

Parce que l’espace des montagnes et des villages est profondément ancré dans leur sang et leur chair depuis des générations, à travers la forme des montagnes dans les arts populaires comme la danse Xoang – Cheo (Xo Dang), la danse Da da (Co Tu), le Kađháo (Co)… et surtout dans le langage quotidien des ethnies : « Tơ moi » signifie que je suis de l’autre côté de la chaîne de montagnes.

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