Ancien temple bouddhiste
Le monastère bouddhiste de Dong Duong est le nom commun d'un complexe de tours Cham dans le village de Dong Duong, district de Thang Binh, Quang Nam - l'une des reliques les plus importantes de la culture Cham.
Malheureusement, le complexe du temple Dong Duong a été gravement endommagé par la guerre, la nature et les humains, de sorte qu'il ne reste plus qu'une partie du mur de la tour (les habitants l'appellent la Tour Lumineuse), ainsi que les fondations des œuvres architecturales et quelques décorations enterrées ou dispersées.
Marches et balustrade de la sculpture Naga de la tour principale de la relique de Dong Duong (vue de l'est)
La tour, connue sous le nom de « monastère bouddhiste au cœur de la capitale du Champa », est située au cœur d'Indrapura, la capitale. Construite à une époque où le bouddhisme du sous-continent indien influençait fortement les Cham, elle présente des caractéristiques particulières par rapport aux autres tours du système Cham vietnamien.
Le contenu de la stèle trouvée dans le village de Dong Duong indique : Le monastère bouddhiste (Vihara) a été construit par le roi Indravarman II (fondateur de la dynastie Indrapura dans l'histoire du royaume Cham) en 875 pour vénérer le bodhisattva protecteur de la dynastie, Laksmindra Lokesvara Svabhayada.
Depuis son accession au trône, Indravarman II a favorisé l'essor du bouddhisme dans presque toute la région cham du nord. De 875 à 915, de nombreuses œuvres architecturales bouddhiques uniques ont été édifiées, ainsi que des sculptures de grande valeur. Les scientifiques ont ensuite baptisé cette période « période Dong Duong », ou style Dong Duong dans l'art architectural cham.
Au début du XXe siècle, des scientifiques français ont mis au jour des centaines de sculptures inestimables, dont la plupart sont aujourd'hui exposées au musée Cham de Da Nang, tandis que d'autres sont dispersées dans le monde entier . En 1901, le chercheur français L.Finot, dans sa publication sur la relique de Dong Duong, a présenté 229 artefacts découverts. Le plus remarquable d'entre eux était une statue de Bouddha en bronze de plus d'un mètre de haut, que les scientifiques se sont attachés à étudier.
En 1902, l'ingénieur et archéologue H. Parmentier mena des fouilles de grande envergure au monastère bouddhiste de Dong Duong. Ces fouilles attirèrent l'attention des chercheurs et les résultats révélèrent que Dong Duong était l'un des vestiges chams les plus importants d'Asie du Sud-Est.
Les études et relevés mentionnés ci-dessus ont mis en évidence l'architecture particulière du monastère bouddhiste de Dong Duong. Ainsi, sur une superficie de 155 m de large et 326 m de long, trois groupes architecturaux se succèdent selon un axe ouest-est, séparés par des murs de séparation. Parmi ces trois groupes, les groupes ouest et est conservent de nombreux vestiges architecturaux et sculpturaux.
Le groupe occidental comprend la tour de culte centrale, les tours annexes et les petits sanctuaires situés le long des murs d'enceinte. La tour de culte principale est une tour Cham traditionnelle à plusieurs niveaux, composée d'une base, d'un corps et d'étages. Les murs entourant la base de la tour principale sont décorés de tours et de têtes d'éléphants alternées.
Groupe central : Ici, les ouvrages architecturaux se sont presque entièrement effondrés, ne laissant que des traces de murs, de seuils, etc. L'une des œuvres architecturales les plus importantes de ce groupe est la longue maison, orientée est-ouest, avec deux portes ouvrant sur les pignons est et ouest. La maison est éclairée par deux rangées de fenêtres de chaque côté du long mur. Bien qu'elles ne laissent pas autant de traces architecturales et sculpturales que dans le groupe ouest, certaines des statues en pierre de Dvarapala sont les plus belles et les plus impressionnantes, non seulement de Dong Duong, mais aussi de l'histoire de l'art du Champa.
Le groupe oriental est un espace architectural qui fonctionne comme un véritable monastère bouddhiste. Hormis la maison longue, on ne trouve aucune trace de tour dans ce groupe. La maison longue est construite sur deux rangées de huit colonnes, dont deux grandes colonnes principales, toutes en briques et carrées. L'autel Vihara, situé dans ce groupe, abrite une statue du Bouddha Shakyamuni. Le devant du piédestal de la statue est orné d'une figure à quatre têtes et huit bras, surmontée d'une statue de Bouddha assis, les jambes pendantes et les mains posées sur les genoux. Autour de la statue de Bouddha se trouvent de petites statues de pierre représentant des moines debout ou agenouillés, accompagnés d'Arhats.
L'âge d'or
Le monastère bouddhiste de Dong Duong est un témoin historique de l'âge d'or du royaume Cham ainsi que de l'influence du bouddhisme sur le peuple Cham.
À la fin du IIe siècle, les Cham fondèrent l'État de Lam Ap. Situé sur la route maritime, il noua rapidement des contacts et des échanges culturels avec les Indiens et adopta le bouddhisme du sous-continent indien. Les inscriptions sur la stèle de Dong Duong témoignent d'une vie prospère, grâce aux récoltes de vastes champs et aux objets en métal (or, argent, cuivre, fer, etc.) offerts par le roi au bodhisattva protecteur de la dynastie et aux moines pour la propagation du Dharma. Ces documents témoignent de l'activité agricole florissante ainsi que du riche développement de l'industrie manufacturière. Ils témoignent également de la croyance religieuse qui a toujours joué un rôle essentiel dans la vie spirituelle et régi toutes les activités des Cham.
Le caractère bouddhiste du site de reliques de Dong Duong est clairement démontré par : l'inscription sur la stèle, le complexe architectural unique, la statue de Bouddha de 108 cm de haut, la statue de Lokesvara, l'autel principal et le groupe de statues du Vihara (temple bouddhiste), les longues maisons où vivaient les moines, l'architecture en forme de colonne entourant les tours de porte situées au bord de chaque mur d'enceinte sont des structures qui n'apparaissent pas dans tous les temples Cham.
Selon les chercheurs, tous les détails distinctifs et uniques mentionnés ci-dessus ont fortement marqué les œuvres architecturales du temple bouddhiste. Concernant l'art de la sculpture, avec l'autel principal et les statues de bodhisattvas de la salle du Bouddha, les deux statues découvertes à Dong Duong constituent non seulement des trésors inestimables du peuple et de la culture cham, mais aussi de fiers atouts communs de la communauté ethnique vietnamienne. (suite)
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