Un jour, j'ai soudain entendu le son des tambours au milieu de ma rue familière. S'élevant d'un coin de rue, longeant la digue, le son martelé des tambours résonnait dans la rivière, me donnant la nausée et me parcourant chaque coin, chaque ruelle, chaque chemin. Ce n'est qu'à l'âge adulte que j'ai compris, grâce au son des tambours, que le quartier où je vivais possédait aussi une maison communautaire.
Tout comme lorsque j'ai découvert qu'au début de la rue Phan Rang, il y avait une rangée de beaux arbres à huile qui n'étaient pas moins beaux que les pétales d'huile volant partout dans le parc 23-9 à Ho Chi Minh-Ville, ou lorsque j'ai été surpris par les chaînes de fleurs de scorpion jaunes que je pensais ne pouvoir trouver qu'à Bien Hoa, plus je visitais de terres, plus je touchais les nombreuses formes et souvenirs dans de nombreux endroits, plus je réalisais que j'avais vécu comme un étranger dans ma ville natale de Phan Rang.
Comment oublier que j'étudiais dans la maison communale du village quand j'étais jeune ? Dans mes vagues souvenirs d'école primaire, je ne me souviens que de la salle de lecture, complètement séparée des salles de classe. La pièce était immense : de la porte aux piliers, en passant par le toit, tout semblait silencieux. Enfant, je n'osais jamais y aller seule. En reconstituant les récits de mes parents et de quelques personnes âgées du quartier, la salle de lecture me semblait alors être la salle principale de la maison communale du village.
Il s'est avéré que j'étudiais dans une rangée de salles de classe qui occupait toute la cour et l'entrée de la maison commune ; les tables et les chaises où mes amis et moi nous asseyions pour écrire des mots étaient probablement fabriquées à partir des rangées de piliers et de poutres démontés et sciés. Nous avons grandi et grandi sans souci, ignorant qu'à côté de nous se trouvait une relique, un fragment de l'âme blessée et troublée de la maison commune vieille de 300 ans.
En 1749, sous le règne du seigneur Nguyen Phuc Khoat, des habitants de la région de Nam-Ngai-Binh-Phu (Quang Nam, Quang Ngai, Binh Dinh, Phu Yen ) émigrèrent vers la zone alluviale riveraine, fondant le hameau de Go. Une fois la mise en valeur et la colonisation stabilisées, la cinquième année du règne de Minh Mang, en raison des besoins religieux des habitants, les anciens préconisèrent la construction d'une maison communale sur le haut tertre créé par la rivière Dinh.
En consultant les anciens registres de la maison communale, j'ai été bouleversé par la découverte de l'origine du village. L'origine de ma famille, celle de tous les habitants qui formaient l'un des plus anciens quartiers de Phan Rang, est étroitement liée à l'histoire de la maison communale, tout comme l'ancrage territorial. Comme dans de nombreux endroits, le nom de la maison communale de mon hameau tire son origine de la terre ; les hauts et les bas, comme la gloire, sont partagés avec elle. En parcourant les décrets de la maison communale que j'ai reçus, mes mains ne pouvaient s'empêcher de trembler en touchant le nom de la terre qui m'a donné naissance. « Village de Dao Long » ! Cette terre alluviale sur la rive nord d'une petite rivière était mentionnée par quatre dynasties : Tu Duc, Dong Khanh, Duy Tan, Khai Dinh. Dans le son du tambour de la maison communale que j'entendais pour la première fois, y avait-il peut-être un écho vibrant du passé ?
Dans la cour de la nouvelle maison communale, une nouvelle génération a franchi le portail. Le rire des enfants illumine même les visages les plus sombres. En les regardant dans les yeux, je retrouve l'image de la beauté immaculée de la maison communale, chassant toute la tristesse du passé et les troubles du présent. Peut-être devrions-nous laisser aux enfants une maison communale comme celle-là, un avenir comme celui-là. N'est-ce pas ?
Source : https://www.sggp.org.vn/tu-tieng-trong-dinh-post797662.html
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