Les réflexions de Ho Chi Minh sur les droits de l'homme

Le respect et la protection des droits de l’homme sont un thème récurrent dans l’idéologie de Ho Chi Minh .

Le président Ho Chi Minh a accordé une grande attention à la protection des droits humains des femmes, des enfants et des autres groupes vulnérables. (Photo : Nguyen Hong)

Non seulement il s'agit d'un grand héritage spirituel, précieux pour guider les activités du Parti et de l'État dans la construction et le perfectionnement de l'actuel État de droit socialiste du Vietnam, mais les pensées du président Ho Chi Minh sur les droits de l'homme contribuent également aux valeurs communes des droits de l'homme de l'humanité.

Les droits de l’homme sont liés aux droits nationaux.

Le président Ho Chi Minh a rapidement compris le lien étroit entre la liberté individuelle et l’indépendance nationale. Il a compris qu’une nation asservie ne peut pas avoir de liberté et ne peut pas avoir de droits humains. Son désir ardent était donc avant tout l’indépendance nationale associée au socialisme. La lutte du peuple pour la liberté et la démocratie doit être étroitement liée à la lutte pour l’indépendance nationale ; En d’autres termes, l’indépendance nationale et la souveraineté nationale sont les conditions les plus importantes pour garantir les droits de l’homme. C'est pourquoi il a affirmé à plusieurs reprises : « Même si nous devons brûler toute la chaîne de montagnes Truong Son, nous devons résolument gagner l'indépendance » ; « Nous préférerions tout sacrifier plutôt que de perdre notre pays et devenir esclaves » (1) ; « IL N’Y A RIEN DE PLUS PRÉCIEUX QUE L’INDÉPENDANCE ET LA LIBERTÉ » (2) …

L'originalité de l'approche du président Ho Chi Minh en matière de droits de l'homme est clairement démontrée dans l'immortelle Déclaration d'indépendance (1945), lorsqu'il cite le droit à la vie, le droit à la liberté, le droit à l'égalité, le droit de rechercher le bonheur dans la Déclaration d'indépendance des États-Unis de 1776 et la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de la Révolution française de 1791. D'un droit attaché à chaque individu, il l'a élevé au rang de droit naturel de chaque nation - peuple, en extrapolant : « Tous les peuples du monde naissent égaux ; chaque peuple a le droit de vivre, le droit d'être heureux et le droit d'être libre » (3).

Dans la pensée de Ho Chi Minh, l’indépendance nationale, la souveraineté nationale et les droits de l’homme sont étroitement liés ; Si vous voulez les droits de l’homme, vous devez obtenir l’indépendance nationale, mais une fois que vous aurez obtenu l’indépendance, les nations devront assumer la responsabilité d’assurer une vie heureuse et prospère à tous les peuples sur leur territoire national. Le président Ho Chi Minh a souligné : « Si le pays est indépendant mais que le peuple ne jouit pas du bonheur et de la liberté, alors l'indépendance n'a aucun sens » (4). Il a souligné : « Les gens ne connaissent la valeur de la liberté et de l’indépendance que lorsqu’ils ont de quoi manger et se vêtir » (5). Ainsi, l’indépendance nationale est le moyen d’atteindre le but ultime de la liberté et du bonheur pour tous, dans chaque foyer.

Les droits de l’homme doivent être institutionnalisés par la Constitution et les lois.

Le président Ho Chi Minh a toujours promu la protection des libertés démocratiques du peuple. Dès 1919, dans la Pétition du peuple annamite , il demandait : « Réformer le système juridique en Indochine en donnant aux indigènes les mêmes garanties juridiques qu'aux Européens... ; Liberté de la presse et liberté d'expression... ; Liberté d'études, création d'écoles techniques et professionnelles dans toutes les provinces pour les indigènes... » (6).

Pour garantir la liberté et la démocratie au peuple, juste après l’indépendance du pays en 1945, le président Ho Chi Minh a élaboré un plan et mis en œuvre une série de tâches, telles que l’organisation d’élections générales nationales, l’établissement d’un gouvernement et la promulgation de la Constitution.

La première Constitution du Vietnam - rédigée par le président Ho Chi Minh en tant que chef du comité de rédaction, avec la participation de révolutionnaires et d'intellectuels célèbres, discutée attentivement par l'Assemblée nationale et approuvée à la majorité - a non seulement démontré l'intelligence collective, mais aussi le consensus et la solidarité de toutes les classes de la population dans la construction d'une nouvelle société au Vietnam.

Dans la Constitution de 1946, le chapitre « Droits et devoirs des citoyens » occupe la deuxième place, ce qui montre le respect et l'importance de l'État dans la reconnaissance des droits et intérêts légitimes du peuple. Le contenu du chapitre « Droits et obligations des citoyens » comprend : en ce qui concerne les obligations, les citoyens vietnamiens ont l'obligation de protéger la Patrie, de respecter la Constitution, d'obéir à la loi et l'obligation de rejoindre l'armée ; En ce qui concerne les droits, pour la première fois dans l'histoire, la Constitution a reconnu l'égalité des droits des citoyens vietnamiens dans tous les aspects politiques, économiques et culturels, et a en même temps affirmé que tous les citoyens peuvent participer au gouvernement et à la construction du pays. En outre, la Constitution de 1946 stipule également que « les femmes sont égales aux hommes dans tous les domaines ». Ces dispositions de la Constitution de 1946 ont ouvert une large base sociale pour que les citoyens puissent participer à la construction du gouvernement et à la gestion des affaires du pays, et ont en même temps démontré une pensée progressiste en garantissant l'égalité des droits des citoyens.

Construire un gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple

Dans l'ouvrage « Réformer la manière de travailler » (1947), le président Ho Chi Minh a laissé des instructions importantes au Parti, aux organisations du Parti et à chaque cadre et membre du Parti sur la responsabilité de respecter, de protéger et de garantir les droits de l'homme pour le peuple. Il a souligné : « Si les gens ont faim, le Parti et le Gouvernement sont en faute ; si les gens ont froid, le Parti et le Gouvernement sont en faute ; si les gens sont ignorants, le Parti et le Gouvernement sont en faute ; si les gens sont malades, le Parti et le Gouvernement sont en faute » (7). Par conséquent, la tâche du Parti et du Gouvernement est de :

« 1. Faire en sorte que les gens aient de la nourriture

2. Faire en sorte que les gens aient des vêtements

3. Fournir un logement aux personnes

4. Éduquer les gens » (8)

Le président Ho Chi Minh a souligné : « Nous devons comprendre que les agences gouvernementales, du niveau national aux villages, sont toutes des fonctionnaires, ce qui signifie qu'elles sont censées assumer le travail commun du peuple, et non pas opprimer le peuple comme à l'époque de la domination française et japonaise » (9) ; « Le peuple a le droit d'interpeller et de critiquer le gouvernement. Le gouvernement, dans toutes ses affaires, grandes et petites, vise à servir les intérêts du peuple. » (10) Selon lui, la nature de la démocratie est la suivante : le peuple est le « maître » et le gouvernement est le « serviteur » du peuple. Il valorise particulièrement un gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple.

C’est le contenu essentiel de la pensée de Ho Chi Minh sur le rôle et la responsabilité du Parti et de l’État dans le respect, la garantie et la protection des droits de l’homme ; En même temps, il démontre sa créativité théorique, qu’aucun penseur ou homme politique n’avait auparavant mentionnée de manière aussi profonde. Aujourd’hui, le respect, la protection et la promotion des droits de l’homme restent la politique constante du Vietnam. Le Vietnam considère toujours les gens comme le centre et la force motrice du processus d'innovation et du développement national et s'efforce toujours d'améliorer la vie des gens et leurs droits de jouissance.

Une attention particulière à la protection des droits de l’homme des groupes vulnérables

Au cours de la lutte pour la libération nationale, le président Ho Chi Minh a écrit de nombreux articles sur la pratique de la construction d’une nouvelle société, notamment sur les réalisations en matière de protection des droits humains des femmes, des enfants et d’autres groupes vulnérables.

Le président Ho Chi Minh a toujours partagé les désavantages que les femmes devaient endurer et a constamment sensibilisé la société à la nécessité de repousser l’attitude de mépris et d’oppression envers les femmes, encourageant la société à exercer l’égalité des droits, en temps de guerre comme en temps de paix. Selon lui, « Nous faisons la révolution pour lutter pour l’égalité, les hommes et les femmes sont égaux en droits » (11).

Conscient que les enfants sont l’avenir du pays et l’avenir de la nation, le président Ho Chi Minh s’est souvent soucié des enfants, tant sur le plan matériel que spirituel. Oncle Ho disait : « Ce n'est que lorsque les pousses sont vertes que l'arbre peut être fort. Ce n'est que lorsque les bourgeons sont verts que les feuilles sont fraîches et les fruits bons. Ce n'est que lorsque les enfants sont bien nourris et éduqués que la nation peut être autonome et indépendante. » Il a également rappelé et confié régulièrement la tâche de protéger et de prendre soin des enfants à des secteurs et à des organisations. Pour les personnes handicapées, il a également rappelé : « handicapées mais pas inutiles » ; Chacun est pris en charge et a la possibilité de participer à des emplois adaptés.

On peut constater que le contenu de l’idéologie de Ho Chi Minh sur les droits de l’homme est un système unifié et dialectique, couvrant de nombreux domaines de la vie sociale. La pensée de Ho Chi Minh sur les droits de l'homme est extrêmement riche et diversifiée, un grand héritage spirituel, une « boussole » précieuse pour formuler les lignes directrices et les politiques du Parti, ainsi que les politiques et les lois de l'État.

(1) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, Maison d'édition. La vérité sur la politique nationale, Hanoi, 2011, vol. 4, p. 534

(2) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, ibid., vol. 15, p. 130

(3), (4), (5), (8) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 4, p. 1, 64, 175, 175

(6) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, ibid., vol. 1, p. 441

(7), (10) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, ibid., vol. 9, p. 90 518

(9) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, ibid., vol. 4, p. 64-65

(11) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, ibid., vol. 15, p. 260

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