La soi-disant « religion Duong Van Minh » est une organisation illégale déguisée en religion pour obtenir des avantages personnels, diviser l'unité nationale et provoquer une situation compliquée en matière de sécurité et d'ordre dans la région de la minorité ethnique Mong.
| Note de l'éditeur : L'organisation illégale Duong Van Minh, une organisation « déguisée en religion », existe depuis plus de 34 ans dans les zones de la minorité ethnique Mong de certaines régions des provinces de Tuyen Quang, Cao Bang, Bac Kan, Thai Nguyen et Lao Cai, causant de nombreuses conséquences pour la sécurité, l'ordre et la vie culturelle et spirituelle de la population. Et pendant toutes ces années, les forces de police ont fait preuve de persévérance, d'ingéniosité et de créativité pour ramener à la réalité plus de 8 000 Mong, trompés par cette organisation, qui avaient agi contre le gouvernement et abandonné leurs droits civiques sacrés, afin qu'ils puissent s'occuper des affaires, développer l'économie et bâtir une vie prospère et heureuse dans les champs et les villages. |
L'organisation illégale Duong Van Minh (« organisation ») fondée par Duong Van Minh (1961-2021) est une organisation qui utilise le couvert des croyances et des religions pour rassembler des forces, rechercher des connexions et rechercher le soutien de forces hostiles et réactionnaires pour former et faire connaître une organisation politique d'opposition, établir un « État Mong » et réaliser l'intention de « déclarer roi », « sécession et autonomie ».
Les activités de « l’organisation » vont à l’encontre des directives, des politiques, des lois du Parti, de l’État et des traditions du groupe ethnique Mong.
 |
| La délégation du Département de la sécurité intérieure a collaboré avec les autorités locales et les comités du Parti sur les violations commises par l'organisation illégale Duong Van Minh. (Source : cand.com.vn) |
Se cacher derrière les croyances et les religions
Fin 1989, une partie du groupe ethnique Mong (principalement la branche Mong blanche) dans certaines provinces du nord comme Ha Giang , Tuyen Quang, Cao Bang, Bac Kan, Thai Nguyen croyait et suivait la soi-disant « croyance Duong Van Minh », « religion Duong Van Minh ».
En fait, la soi-disant « religion Duong Van Minh » est une organisation illégale déguisée en religion, créée par Duong Van Minh et d'autres dirigeants et membres clés pour réaliser des gains personnels, perturber la vie d'une partie du groupe ethnique Mong, diviser le bloc d'unité nationale et provoquer une situation compliquée en matière de sécurité et d'ordre dans la zone du groupe ethnique Mong.
Il ne s’agit pas d’une organisation religieuse ou de croyance, car elle n’a ni doctrine ni droit canon ; ni charte, ni règlement, ni principe, ni ligne directrice pour la pratique religieuse ; ni clergé, ni fonctionnaires ; ni lieu de culte, ni lieu de pratique religieuse, ni formation pour les travailleurs religieux ; ni héritage des belles traditions du groupe ethnique Mong dans notre pays.
Depuis sa fondation jusqu'à sa suppression complète en 2023, la nature de cette organisation peut être reconnue à travers quelques signes caractéristiques de base tels que :
Les prétendues « doctrines » et « lois canoniques » que Duong Van Minh propageait activement étaient copiées et empruntées aux doctrines et lois du protestantisme. Cependant, en raison d'une méconnaissance de ces doctrines, les doctrines et lois orthodoxes du protestantisme que Duong Van Minh entendait lui semblaient presque « entrer par une oreille et sortir par l'autre » et étaient très déformées.
Cette organisation propageait des arguments absurdes tels que : pas de travail, pas d'éducation, pas de lecture, les jeunes ne vieilliront jamais, la maladie se guérira d'elle-même, l'argent tombera du ciel, il suffit d'emmener les morts au "funérarium", de prier pendant 24 heures, les morts pourront revenir à la vie... pour propager et tromper les gens.
Dans le but d'établir une nouvelle religion, le sujet a modifié et transformé ces doctrines et lois pour les adapter aux siennes. La convention dite « d'organisation de la nouvelle vie du peuple Mong » de cette organisation repose sur les dispositions de mise en œuvre de la nouvelle vie culturelle proposées par le Comité local du Parti et le gouvernement.
Cela a provoqué des malentendus parmi les gens qui vénèrent Duong Van Minh comme le « chef religieux » du peuple Mong ; ils croient que les paroles de Duong Van Minh sont des doctrines et des lois canoniques et considèrent la « religion de Duong Van Minh » comme un nouveau type de croyance pour remplacer la croyance traditionnelle du peuple Mong.
Concernant l'organisation du culte , Duong Van Minh a encouragé chacun à retirer l'autel ancestral, à cesser de vénérer les polythéistes selon les coutumes et pratiques anciennes de l'ethnie Mong, à apprendre les prières « Vang Chu » et à utiliser des cigarettes au lieu de brûler de l'encens. Duong Van Minh a également organisé une cérémonie d'invocation des âmes, priant pour la guérison des croyants. À leur décès, la cérémonie était organisée selon le rituel de prière collective au funérarium, utilisant des cigales, des crapauds, des hirondelles, des croix… pour une cérémonie très simple, sans avoir à abattre de buffles ou de vaches pour le culte, comme dans les anciennes coutumes et pratiques, réduisant ainsi le fardeau économique.
Une partie des gens qui croient en Duong Van Minh ont abandonné leurs coutumes et pratiques traditionnelles, abandonné leurs autels ancestraux, et quand ils sont malades, ils ne vont pas à l'hôpital mais demandent à Duong Van Minh d'accomplir des rituels pour appeler l'esprit, pour prier pour l'âme...
Concernant le système organisationnel : Le système de l’« organisation » établi par Duong Van Minh était structuré de haut en bas, avec une division des dirigeants, des membres principaux et des membres actifs en charge des provinces, de chaque province jusqu’à chaque village et hameau, ainsi que des membres en charge des personnes âgées, des groupes de femmes, des groupes de jeunes, des groupes d’enfants… pour se démarquer de la société, formant progressivement une communauté distincte pour défier le gouvernement. Duong Van Minh se considérait comme le « chef de secte » et le « directeur général ».
En général, l'organisation présente une structure et une organisation floues. Les dirigeants, les membres clés et les membres actifs sont souvent des frères et des proches de Duong Van Minh. Cependant, les sujets opèrent sous une direction unifiée et étroite.
Grâce au système de cette organisation, Duong Van Minh et un certain nombre de cadres clés et actifs ont fait de la propagande, attiré et contrôlé une partie du groupe ethnique Mong, rassemblé et développé des forces, et progressivement attiré ceux qui croyaient et suivaient « l'organisation » pour participer aux activités de sécession et d'autonomie.
 |
| La police de la commune de Yen Lam, district de Ham Yen, province de Tuyen Quang et ses collègues se sont rendus au domicile des habitants pour les persuader de ne pas croire à l'organisation illégale Duong Van Minh. (Source : congan.sonla.gov.vn) |
Tromper ses compatriotes à des fins personnelles, propager l'idée de « sécession et d'autonomie »
Le but des activités de « l'organisation » est principalement de servir les intérêts personnels de Duong Van Minh et de ses hommes de main et membres clés (principalement ses proches) pour obtenir des avantages économiques à travers des activités telles que : verser des fonds, faire des dons et pratiquer le culte.
Avec les arguments de propagande de Duong Van Minh et de ses complices disant : « En l'an 2000, la terre explosera, tous les humains mourront, quiconque croit en Duong Van Minh sera accueilli par Jésus au ciel pour vivre heureux, le peuple Mong aura sa propre patrie, il aura de la nourriture sans travailler, les morts ressusciteront, les vieux seront transformés en jeunes, les malades seront guéris, il y aura des richesses abondantes, il suffit de les prendre et de manger sans rien avoir à faire. »
Certains Hômông se montrèrent crédules et vendirent tout leur riz, leur maïs, leurs buffles et leurs vaches pour payer Duong Van Minh, sous prétexte de contribuer au « Fonds d'or » afin d'acheter des offrandes pour le culte. En réalité, cet argent fut utilisé activement par Duong Van Minh, d'autres dirigeants et membres importants à des fins personnelles, comme l'achat de terres, de maisons, de soins médicaux, de buffles, de vaches, de téléviseurs, de vélos, de radios, etc.
En plus des avantages matériels, l'objectif principal est de promouvoir leur réputation, de se considérer comme les « leaders » du groupe ethnique Mong et d'espérer rassembler les Mong qui croient en eux sous le couvert et la rhétorique de « réformer le mode de vie et les coutumes du peuple Mong ».
Le mode de fonctionnement de l'organisation est souvent clandestin ; c'est pourquoi elle change fréquemment de lieu d'opération pour échapper à la détection et à l'intervention des autorités. Elle exploite les failles de la loi et de la gestion des autorités locales pour se propager et se développer ; elle exploite le manque de sensibilisation, les conditions de vie et les soins de santé des Mong pour les attirer, les tromper, les contrôler et les séduire.
| Les activités de l'organisation, fondée par Duong Van Minh et plusieurs de ses membres clés, visaient activement à établir une « organisation » distincte pour le peuple Mong. Il s'agit d'une organisation se cachant sous couvert de croyances et de religions, contraire aux directives et politiques du Parti, de l'État et aux dispositions de la loi ; contraire aux coutumes et traditions du peuple Mong, anticulturelle et antiscientifique (conseillant aux malades de ne pas prendre de médicaments et de se contenter de prier pour guérir…), qui a durablement affecté le processus de développement économique, culturel et social de nombreuses localités. |
Pour diriger les activités de l'organisation, les sujets s'attachent souvent à sonder la réaction des autorités locales, le niveau d'opposition du plus bas au plus élevé : exiger que les autorités locales reconnaissent la « religion de Duong Van Minh », organiser des fêtes d'anniversaire, organiser des spectacles artistiques du Nouvel An et créer une « maison funéraire » pour déposer des plaintes aux niveaux supérieurs... Duong Van Minh et un certain nombre de sujets importants et clés se connectent, contactent et fournissent également des informations à des individus et des organisations contre le pays et à l'étranger pour déformer la « démocratie » et les « droits de l'homme » au Vietnam ; envoyer des personnes participer à des cours de formation des organisations terroristes « Conseil pour le sauvetage des personnes à l'étranger - BPSOS » et terroriste « Viet Tan ».
Les organisations et les particuliers nationaux et étrangers ont profité de ces sujets en fournissant des conseils et des orientations via Internet (e-mail, Facebook, Skype, Zalo...), des conseils juridiques, des moyens de s'opposer au gouvernement, en rédigeant des pétitions ; en organisant et en s'inscrivant à des cours de formation en ligne sur les compétences de reportage, la formation au journalisme, les moyens de s'opposer... pour les militants de la société civile au Vietnam.
Grâce à l'organisation de cette convention, les sujets ont attiré, rassemblé des forces, renforcé les croyances du peuple ethnique Mong pour y croire, formé une organisation, et la force centrale a proposé et mené à bien les activités d'opposition de l'organisation, s'orientant vers l'établissement d'une organisation distincte du peuple Mong dirigée par Duong Van Minh.
Ils fonctionnent selon des réglementations contraignantes, organisant régulièrement des cours de danse et de chant tous les dimanches au domicile de certains membres clés et actifs (les cours de danse et de chant font tous l'éloge de Duong Van Minh, encourageant les gens à croire dans le « chemin » choisi), tenant des réunions, organisant des anniversaires et un « Têt commun » selon les conventions établies par Duong Van Minh.
Notamment, avant l'élection des députés à la 13e Assemblée nationale et aux Conseils populaires à tous les niveaux pour la législature 2011-2016, un certain nombre de membres clés de « l'organisation » dans les provinces de Tuyen Quang, Cao Bang, Thai Nguyen et Bac Kan ont discuté et convenu de reconstruire simultanément la « maison funéraire », d'envoyer des pétitions et des plaintes à l'approche du jour des élections, de créer des raisons pour attirer et inciter les gens à boycotter, et non à voter, et d'écrire des pétitions exigeant que le gouvernement reconnaisse la « religion Duong Van Minh ».
Contrairement aux religions traditionnelles, l'« organisation » vénérait le leader, le déifiant, le « leader » Duong Van Minh (présent chaque jour avec ses fidèles, comme tout le monde, parmi les laïcs). Ils croyaient que Duong Van Minh était Jésus en chair et en os pour guider les masses vers la foi. Dans les religions traditionnelles, l'objet du culte est toujours un saint, une personne transcendante, une personne qui a pour effet de promouvoir le bien, soutenant ainsi la vie des gens sur le plan idéologique.
(à suivre)
Source : https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html
Comment (0)