Exposer la nature de « l'organisation »

La soi-disant « religion Duong Van Minh » est une organisation illégale déguisée en religion pour un gain personnel, divisant l'unité nationale et provoquant une situation compliquée en matière de sécurité et d'ordre dans la région de la minorité ethnique Mong.

Note de l'éditeur : L'organisation illégale Duong Van Minh, à caractère religieux, existe depuis plus de 34 ans dans les zones de la minorité ethnique Mong, dans certaines zones des provinces de Tuyen Quang, Cao Bang, Bac Kan, Thai Nguyen et Lao Cai, causant de nombreuses conséquences pour la sécurité, l'ordre et la vie culturelle et spirituelle de la population. Pendant toutes ces années, les forces de police ont fait preuve de persévérance, d'ingéniosité et de créativité pour ramener à la réalité plus de 8 000 Mong, trompés par cette organisation, qui avaient mené des actions contre le gouvernement et renoncé à leurs droits civiques sacrés, en s'occupant de leurs affaires, en développant l'économie et en construisant une vie prospère et heureuse dans les champs et les villages.

L'organisation illégale Duong Van Minh (l'« organisation ») fondée par Duong Van Minh (1961-2021) est une organisation qui utilise le couvert des croyances et des religions pour rassembler des forces, rechercher des connexions et rechercher le soutien de forces hostiles et réactionnaires pour former et faire connaître une organisation politique d'opposition, établir un « État Mong » et mettre en œuvre l'intention de « déclarer le roi », de « sécession et d'autonomie ».

Les activités de « l’organisation » vont à l’encontre des directives, des politiques, des lois du Parti, de l’État et des traditions du groupe ethnique Mong.

La délégation du Département de la sécurité intérieure a collaboré avec les autorités locales et les comités du Parti sur les violations commises par l'organisation illégale Duong Van Minh. (Source : cand.com.vn)

Se cacher derrière les croyances et les religions

Fin 1989, une partie du groupe ethnique Mong (principalement la branche Mong blanche) dans certaines provinces du nord comme Ha Giang , Tuyen Quang, Cao Bang, Bac Kan, Thai Nguyen croyait et suivait la soi-disant « croyance Duong Van Minh », « religion Duong Van Minh ».

En fait, la soi-disant « religion de Duong Van Minh » est une organisation illégale déguisée en religion, créée par Duong Van Minh et d'autres dirigeants et membres clés pour réaliser des gains personnels, perturber la vie d'une partie du groupe ethnique Mong, diviser le bloc de solidarité nationale et provoquer une situation compliquée en matière de sécurité et d'ordre dans la zone du groupe ethnique Mong.

Il ne s’agit pas d’une organisation religieuse ou de croyance, car elle n’a ni doctrine ni droit canon ; aucune charte, aucun règlement, aucun principe ni aucune ligne directrice pour la pratique religieuse ; aucun clergé ni fonctionnaire n’a été formé ; aucune installation pour le culte, la pratique ou la formation des travailleurs religieux ; et aucun héritage des belles traditions du groupe ethnique Mong dans notre pays.

Depuis sa fondation jusqu'à sa suppression complète en 2023, la nature de cette organisation peut être reconnue à travers certaines caractéristiques de base telles que :

Les prétendues « doctrines » et « lois canoniques » que Duong Van Minh propageait activement étaient copiées et empruntées aux doctrines et lois du protestantisme. Cependant, faute d'une connaissance suffisante, les doctrines et lois orthodoxes du protestantisme que Duong Van Minh entendait lui semblaient presque « entrer par une oreille et sortir par l'autre » et étaient très déformées.

Cette organisation propageait des arguments absurdes tels que : aucun travail ne suffit à manger, aucune étude ne suffit à savoir lire et écrire, les gens ne vieilliront jamais, la maladie se guérira d'elle-même, l'argent tombera automatiquement du ciel, il suffirait d'emmener les morts au "funérarium", de prier pendant 24 heures, les morts pourront revenir à la vie... pour propager afin de tromper les gens.

Dans le but d'établir une nouvelle religion, le sujet a modifié et transformé ces doctrines et lois pour les siennes. La convention dite « d'organisation de la nouvelle vie du peuple Mong » de cette organisation repose sur les dispositions de mise en œuvre de la nouvelle vie culturelle proposées par le Comité local du Parti et le gouvernement.

Cela a provoqué des malentendus parmi les gens qui vénèrent Duong Van Minh comme le « chef religieux » du peuple Mong ; ils croient que les paroles de Duong Van Minh sont des doctrines et des lois canoniques et considèrent la « religion de Duong Van Minh » comme un nouveau type de croyance pour remplacer la croyance traditionnelle du peuple Mong.

Concernant l'organisation du culte , Duong Van Minh a encouragé chacun à retirer l'autel des ancêtres, à cesser de vénérer les polythéistes selon les coutumes et pratiques anciennes de l'ethnie Mong, à apprendre les prières « Vang Chu » et à utiliser du tabac plutôt que de brûler de l'encens. Duong Van Minh a également organisé une cérémonie d'invocation des âmes, priant pour que les croyants soient libérés de la maladie. À leur décès, la cérémonie était organisée selon le rituel de prière collective au funérarium, utilisant des cigales, des crapauds, des hirondelles, des croix… afin de réaliser la cérémonie en toute simplicité, sans avoir à abattre des buffles ou des vaches pour faire des offrandes comme dans les anciennes coutumes et pratiques, allégeant ainsi le fardeau économique.

Une partie des gens qui croient en Duong Van Minh ont abandonné leurs coutumes et pratiques traditionnelles, abandonné leurs autels ancestraux, et quand ils sont malades, ils ne vont pas à l'hôpital mais demandent à Duong Van Minh d'accomplir des rituels pour appeler l'esprit, pour prier pour l'âme...

Concernant le système organisationnel : L’organisation établie par Duong Van Minh était structurée de haut en bas. Elle comprenait une division de dirigeants, membres clés, agissant à la tête des provinces, de chaque province jusqu’à chaque village et hameau. Des membres étaient également responsables des personnes âgées, des groupes de femmes, de jeunes, d’enfants… afin de se démarquer de la société et de former progressivement une communauté distincte pour défier le gouvernement. Duong Van Minh se considérait comme le « chef de secte », le « directeur général ».

En général, l'organisation présente une structure et une organisation floues. Les dirigeants, les membres clés et les membres actifs sont souvent des frères et des proches de Duong Van Minh. Cependant, les sujets agissent sous une direction unifiée et étroite.

Grâce au système de cette organisation, Duong Van Minh et un certain nombre de cadres clés et actifs ont propagé, attiré et contrôlé une partie du groupe ethnique Mong, rassemblé et développé des forces, et progressivement attiré ceux qui croyaient et suivaient « l'organisation » pour participer aux activités de sécession et d'autonomie.

La police de la commune de Yen Lam, district de Ham Yen, province de Tuyen Quang et ses collègues se sont rendus au domicile des habitants pour les persuader de ne pas croire en l'organisation illégale Duong Van Minh. (Source : congan.sonla.gov.vn)

Tromper ses compatriotes à des fins personnelles, propager l'idée de « sécession et d'autonomie »

Le but des activités de « l'organisation » est principalement de servir les intérêts personnels de Duong Van Minh et de ses hommes de main et membres clés (principalement ses proches) pour obtenir des avantages économiques à travers des activités telles que : verser des fonds, faire des dons et pratiquer le culte.

Avec les arguments de propagande de Duong Van Minh et de ses complices disant : « En l'an 2000, la terre explosera, tous les humains mourront, quiconque croit en Duong Van Minh sera accueilli par Jésus au ciel pour vivre heureux, le peuple Mong aura sa propre patrie, ils auront de la nourriture sans travailler, les morts ressusciteront, les personnes âgées rajeuniront, les malades seront guéris, il y aura des richesses abondantes, il suffit de prendre de la nourriture et de boire sans avoir à faire quoi que ce soit. »

Certains Mong étaient crédules et vendaient tout leur riz, leur maïs, leurs buffles et leurs vaches pour payer Duong Van Minh, sous prétexte de contribuer au « Fonds d'or » afin d'acheter des offrandes pour le culte. En réalité, cet argent était utilisé activement par Duong Van Minh, d'autres dirigeants et membres importants à des fins personnelles, comme l'achat de terres, de maisons, de soins médicaux, de buffles, de vaches, de téléviseurs, de vélos, de radios, etc.

En plus des avantages matériels, l'objectif principal est de promouvoir le prestige, de se considérer comme le « leader » du groupe ethnique Mong et de souhaiter rassembler le peuple Mong pour croire en eux sous le couvert et la rhétorique de « réformer le mode de vie et les coutumes du peuple Mong ».

Le mode opératoire de l'organisation est souvent clandestin ; elle change donc fréquemment de lieu d'opération pour échapper à la détection et à l'intervention des autorités. Elle exploite les failles de la loi et de la gestion des autorités locales pour se propager et se développer ; elle exploite le manque de sensibilisation, les conditions de vie et les soins de santé des Mong pour les attirer, les tromper, les contrôler et les séduire.

Les activités de l'organisation, fondée par Duong Van Minh et plusieurs de ses membres clés, visaient activement à établir une « organisation » distincte pour le peuple Mong. Il s'agit d'une organisation se cachant sous couvert de croyances et de religions, contraire aux directives et politiques du Parti et de l'État, ainsi qu'aux dispositions de la loi ; contraire aux coutumes et traditions du peuple Mong, anticulturelle et antiscientifique (conseillant aux malades de ne pas prendre de médicaments et de se contenter de prier pour guérir…), affectant durablement le développement économique, culturel et social de nombreuses localités.

Pour orienter les activités de l'organisation, les sujets s'attachent souvent à sonder la réaction des autorités locales, le niveau d'opposition du plus bas au plus élevé : exiger que les autorités locales reconnaissent « la croyance de Duong Van Minh », organiser des fêtes d'anniversaire, organiser des spectacles artistiques du Nouvel An, construire une « maison funéraire » pour déposer des plaintes à tous les niveaux... Duong Van Minh et un certain nombre de sujets dirigeants et clés connectent, contactent et fournissent des informations à des individus et des organisations contre le pays et à l'étranger pour déformer la « démocratie » et les « droits de l'homme » au Vietnam ; envoyer des gens participer à des cours de formation des organisations terroristes « Conseil pour le sauvetage des personnes traversant la mer - BPSOS » et terroriste « Viet Tan ».

Les organisations et les individus au pays et à l'étranger ont profité de ces sujets en fournissant des conseils et des orientations via Internet (e-mail, Facebook, Skype, Zalo...), en fournissant des conseils juridiques, des moyens de s'opposer au gouvernement, en rédigeant des pétitions ; en organisant et en inscrivant à des cours de formation en ligne sur les compétences de reportage, la formation au journalisme, les moyens de s'opposer... pour les militants de la société civile au Vietnam.

Grâce à l'organisation de la mise en œuvre de cette convention, les sujets ont attiré, rassemblé des forces, renforcé la croyance du peuple ethnique Mong, formé une organisation, la force centrale a proposé et exécuté les activités d'opposition de l'organisation et s'est dirigée vers l'établissement d'une organisation distincte du peuple Mong avec Duong Van Minh comme chef.

Ils fonctionnent selon des réglementations contraignantes, organisent régulièrement des cours de danse et de chant tous les dimanches au domicile d'un certain nombre de membres clés et actifs (les cours de danse et de chant ont tous un contenu faisant l'éloge de Duong Van Minh, encourageant les gens à croire au « chemin » qu'ils ont choisi), organisent des réunions, des anniversaires et un « Têt commun » selon les conventions établies par Duong Van Minh.

Notamment, avant l'élection des députés à la 13e Assemblée nationale et aux Conseils populaires à tous les niveaux pour la législature 2011-2016, un certain nombre de membres clés de « l'organisation » dans les provinces de Tuyen Quang, Cao Bang, Thai Nguyen et Bac Kan ont discuté et convenu de reconstruire simultanément la « maison funéraire », d'envoyer des pétitions et des plaintes à l'approche du jour de l'élection ; de créer des raisons pour attirer et inciter les gens à boycotter, à ne pas aller aux urnes et à écrire des pétitions exigeant que le gouvernement reconnaisse la « religion Duong Van Minh ».

Contrairement aux religions traditionnelles, l'organisation vénérait et déifiait le chef, le « chef religieux » Duong Van Minh (présent chaque jour aux côtés de ses fidèles avec une humanité laïque, comme tout un chacun). Elle croyait que Duong Van Minh était Jésus en chair et en os, guide des masses vers la foi. Dans les religions traditionnelles, l'objet du culte est toujours un saint, transcendant, qui prône le bien et contribue ainsi à la vie des gens sur le plan idéologique.

(à suivre)

Source : https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html