Pagode Linh Giang sur la rivière Ma.
« L'année de Dinh Suu (1397), au printemps de janvier, Quy Ly envoya le ministre du Personnel et le Grand Historien Do Tinh (dont certains livres font mention sous le nom de Man) pour arpenter le terrain et mesurer la grotte d'An Ton, province de Thanh Hoa, construire une citadelle, creuser des douves, établir un temple communal et ouvrir des rues, dans l'intention d'y transférer la capitale. En mars, les travaux furent achevés. » – La gravure sur bois de Dai Viet Su Ky Toan Thu, volume 8, contient des documents généraux sur l'histoire de la construction de la citadelle d'An Ton, citadelle de la dynastie Hô. Cet événement important provoqua de profonds changements dans la campagne « au bout de l'eau et au début de la montagne », faisant de cette région le centre politique du pays tout entier.
D'après des documents anciens et les résultats de fouilles, les études patrimoniales montrent que la citadelle de la dynastie Hô était alors planifiée et construite de manière très systématique et à grande échelle. En particulier, à l'extérieur des quatre portes de la citadelle se trouvaient des rues commerçantes animées et des zones urbaines… Les rues autrefois animées de la capitale appartiennent désormais au passé, remplacées par des villages traditionnels. À proximité de la citadelle de pierre, des dizaines de villages traditionnels sont répartis dans la zone tampon et ses environs, témoins de l'histoire. Les villages de Xuan Giai, Tay Giai, Dong Mon, Tho Phu et Phuong Giai… sont devenus des points de jonction, des sites incontournables sur la route vers le pays de Tay Do, vers la citadelle de la dynastie Hô. Chaque village recèle en son cœur de nombreuses valeurs, cachées dans les ouvrages, l'architecture, dans chaque maison, les coutumes, les habitudes… perpétuées et transmises de génération en génération.
En visitant la capitale de l'Ouest, les touristes peuvent non seulement admirer de magnifiques paysages naturels, mais aussi explorer la citadelle de la dynastie Hô, une citadelle unique en son genre, chef-d'œuvre de pierre d'Asie du Sud-Est, inscrite au patrimoine culturel mondial de l'UNESCO, ou visiter les villages et temples anciens au pied de la citadelle. La capitale de l'Ouest est une terre religieuse et spirituelle unique, dotée d'un système unique de maisons communales, de temples, de pagodes et d'autels…
Situé à environ 2,5 km au sud-est de la citadelle de la dynastie Hô et à environ 45 km au nord-ouest de la ville de Thanh Hoa , le long de la route nationale 45, l'autel de Nam Giao se trouve dans l'ancienne commune de Cao Mat, aujourd'hui ville de Vinh Loc. D'une superficie d'environ 2 hectares, l'autel s'adosse au Don Son (mont Dun) et sa façade est le « champ de Nam Giao ». Il est construit sur cinq niveaux de fondations s'élevant progressivement du pied du Don Son, avec une structure rectangulaire orientée au sud. Au point le plus élevé, au centre de l'autel, se trouve un grand bloc de pierre verte circulaire formant un autel de 4,75 m de diamètre, entouré de murs de pierre carrés selon le concept du ciel rond et de la terre carrée. De plus, des traces architecturales des niveaux de fondation environnants ont également été découvertes : fondations supérieures, fondations intermédiaires, fondations inférieures… L'autel de Nam Giao est l'ouvrage religieux le plus important de la dynastie Hô. Chaque année, une cérémonie d'adoration du ciel, de prière pour la paix nationale, la paix du peuple ou une cérémonie à l'occasion d'une amnistie générale étaient organisées.
Au pays de Tay Do, des noms tels que le temple Binh Khuong, la pagode Linh Giang, la pagode Nhan Lo, le temple Tam Tong, la pagode Tuong Van (pagode Giang)... tissent de nombreuses couleurs culturelles et spirituelles.
La pagode Tuong Van (pagode Giang) est située au pied du mont Dun. Sa construction est liée à l'histoire du roi Tran. En route pour mener son armée contre les envahisseurs Champa, il traversa le mont Dun et, admirant le paysage magnifique et enchanteur, entouré de montagnes et de rivières, ordonna immédiatement à son armée d'établir son camp pour la nuit. Dans son sommeil, le roi rêva d'une bande de nuages dorés apparaissant et disparaissant, croyant à un bon présage. Il érigea alors un autel pour vénérer le ciel et la terre. Après cela, le roi mena ses troupes et vainquit l'ennemi. De retour triomphant, il organisa un banquet pour célébrer la victoire, ordonna à ses ministres de retourner au mont Dun pour les remercier et ordonna aux habitants de construire une petite pagode à l'emplacement de l'ancienne zone sacrificielle, la baptisant Tuong Van (pagode Giang).
Au fil du temps, la pagode Tuong Van a beaucoup évolué par rapport à l'originale, sans pour autant perdre sa beauté architecturale et paysagère. La majestueuse porte à trois portes possède deux niveaux de toit, le deuxième étage servant de clocher. Ce dernier est percé de cinq portes cintrées, dont la porte centrale mesure 3,7 m de haut. Ses deux côtés descendent progressivement le long du toit de la porte superposée, avec huit zones incurvées et un total de 14 poutres sabres, classées de bas en haut, accentuant la majesté de l'édifice. Deux piliers carrés en forme de fang sont érigés sur le côté de la porte. Les sculptures de cette porte à trois portes représentent des dragons et leurs enfants, des animaux sacrés, etc. En franchissant la porte à trois portes, à mi-hauteur de la montagne, se trouvent le temple du Bouddha et la maison mère. La particularité de la pagode Tuong Van réside dans le fait que chacun est en posture de méditation, assis sur un trône de lotus orné de trois couches de pétales délicatement sculptés. En parcourant l'espace de la pagode, les visiteurs semblent entrer dans un monde spirituel pur et frais, se débarrassant de tous les soucis et se dirigeant vers la bonté.
À 1,5 km à l'ouest de la citadelle de la dynastie Hô, la pagode sacrée Linh Giang s'adosse à la montagne, face à la paisible rivière Ma. Elle se trouve près de la chaîne de montagnes An Ton, l'un des sites d'extraction de pierres ayant servi à la construction de la citadelle de la dynastie Hô. Linh Giang signifie « rivière sacrée » ou « sacralité d'une rivière ». Par conséquent, la pagode offre non seulement la beauté des montagnes et des rivières, mais aussi un lieu spirituel et paisible, imprégné de l'idée de protection et de protection des dieux et des Bouddhas pour la vie des habitants. Il n'existe actuellement aucun document précis déterminant la date de construction de la pagode ; tous ces documents sont simplement transmis au public. Par son ampleur et son architecture, la pagode Linh Giang était autrefois construite sur un terrain assez vaste, majestueuse avec quatre rangées de maisons. Elle possède un grand clocher, auquel est rattachée une tour… Ce lieu témoigne de nombreux événements historiques liés aux deux longues guerres de résistance du pays. C'est l'une des étapes intéressantes du voyage pour visiter les reliques spirituelles le long de la rivière Ma (zone tampon du patrimoine).
Avec sa propre vitalité et ses valeurs historiques et culturelles, constamment préservées et efficacement promues, Tay Do n'est pas seulement le passé mais aussi le présent et le futur...
Article et photos : Thao Linh
Source : https://baothanhhoa.vn/vung-dat-cua-nhung-vang-dong-lich-su-lap-lanh-van-hoa-252112.htm
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