Le complexe de temples et de sanctuaires du village de Nghia Trang, commune de Hoang Kim (district de Hoang Hoa).
Le paysage naturel de Hoang Kim est sublimé par de petites montagnes nichées entre champs et villages, traversées par la rivière Tra (également appelée rivière Au). Le Guide culturel de Hoang Hoa décrit la rivière Tra ainsi : « Si la rivière Cung relie la rivière Lach Truong à la rivière Ma, la rivière Tra relie la rivière Len à la rivière Lach Truong. À l’instar de la rivière Cung, la rivière Tra draine les eaux de crue et fournit une abondante source de produits aquatiques aux villages riverains. » Autrefois, avec la rivière Ma, la rivière Tra constituait un réseau de voies navigables très pratique pour les bateaux naviguant de la rivière Lach Truong à Ba Bong, descendant la rivière Len, ou remontant la rivière Ma jusqu’à la jonction de Giang. Aujourd’hui, son embouchure est envasée et la rivière est divisée en de nombreux bras, mais elle conserve l’image de villages prospères, riches de leur histoire et de leur culture uniques.
Le village de Nghia Trang, également connu sous le nom de village de Gia, fut fondé au début du VIe siècle. Ce paisible village se niche sur les rives de la rivière Tra, dominant la majestueuse chaîne de montagnes de Son Trang, et est entouré par les monts Son Trinh et Nghe. De génération en génération, les villageois se sont transmis un poème célébrant avec fierté la beauté du village : « Notre village offre un paysage pittoresque / La rivière Tra serpente comme un dragon. »
Le centre du village, le long de la route principale, abritait le marché de Gia, près de la rivière Tra. Autrefois, ce lieu était un véritable carrefour de bateaux et d'activités commerciales florissantes. Depuis le marché, les villageois construisirent des maisons le long de la route, des pavillons, creusèrent des puits et créèrent des conditions favorables pour ceux qui venaient y échanger des marchandises, y compris ceux venus de loin et qui devaient y séjourner quelques jours. On peut dire que le marché de Gia et le village de Nghia Trang étaient alors devenus un centre commercial prospère et réputé pour toute la vaste région s'étendant du nord-ouest de Hau Loc au nord de Hoang Hoa, et même au-delà de la rivière Ma, jusqu'à des villages comme Giang, Vom et Tu.
Le village abrite un complexe de temples et de sanctuaires appelé Nghia Trang, classé site historique et culturel provincial en 1988. Il comprend des sanctuaires dédiés aux divinités Bac Luong Vu De, à la princesse Lien Hoa et à Cao Son Thuong Dang Than. Le complexe de Nghia Trang bénéficie d'un emplacement exceptionnel, entouré de rivières et de montagnes pittoresques. Autrefois, la porte du temple était une entrée majestueuse et ornée d'une stèle portant l'inscription « descente de cheval ». Aujourd'hui, la porte est plus sobre : deux piliers de brique de chaque côté et une simple porte centrale donnant accès à la maison à huit toits. Le hall principal, à cinq travées, est divisé en deux parties par des murs à pignon. Bien que l'architecture du temple et du sanctuaire ne soit ni ostentatoire ni grandiose, son histoire, de sa construction à son développement, témoigne de la vie culturelle et spirituelle des habitants.
Comparé au village de Nghia Trang, My Du est plus petit. Selon les anciens, son nom signifie littéralement « Riche et Abondant ». À ses débuts, avec seulement cinq à sept foyers, le village a su, au fil du temps, grâce à la créativité, au travail acharné et au mode de vie de ses habitants, tisser une tradition et une culture uniques. Aujourd'hui encore, My Du conserve la beauté et l'âme des anciens villages du Nord et du Centre-Nord du Vietnam, notamment à travers ses banians, ses rives et ses cours communales. Historiquement, My Du servit de terrain d'entraînement aux milices révolutionnaires et aux guérilleros lors de la mise en place du gouvernement, et abrita également l'ancien siège du comité administratif communal.
Le complexe du temple My Du est situé sur un vaste terrain, entouré d'une végétation luxuriante, et bordé par la rivière Tra. D'après des documents conservés, le temple My Du est un lieu de culte dédié à deux divinités : Doc Cuoc Son Tieu et la princesse Que Hoa, toutes deux associées à des légendes et des mythes protecteurs du peuple et de la nation. Grâce à des travaux de restauration et de rénovation, le temple My Du conserve de nombreux artefacts anciens, tels que des décrets royaux, des registres généalogiques, des objets en bronze et en porcelaine.
La légende raconte que la divinité Cao Son, également connue sous le nom de Doc Cuoc, descendit sur les terres du village de My Du : un être céleste descendit dans la région de Tho Phu, près du village de My Du, commune de Son Trang, district de Duong Son, comté de My Hoa, par une nuit d'orage. Le lendemain matin, les villageois se rendirent sur les rives de la rivière et escaladèrent le monticule de Tho Phu, où ils aperçurent une marque de plus d'un mètre de long et sept mètres de large. Tous les villageois la trouvèrent étrange, sans en comprendre la véritable nature. Plus tard dans la nuit, quatre villageois rêvèrent d'un haut dignitaire, vêtu d'une robe somptueuse et coiffé d'un chapeau, descendant du ciel et se tenant sur le monticule, déclarant à haute voix : « Je suis le dieu Doc Cuoc, chargé de gouverner ce village. » Après ces mots, le dieu disparut. Le lendemain matin, les quatre villageois discutèrent et réalisèrent qu'ils avaient tous fait le même rêve. Sachant que la divinité était descendue, ils conseillèrent aux villageois d'ériger un autel et de prier. Peu après, un temple fut construit pour lui rendre hommage. Actuellement, le sanctuaire de My Du conserve encore neuf décrets royaux conférant ce titre à la divinité.
Concernant la princesse Quế Hoa, le livre « Thanh Hóa Chư Thần Lục » (Récits des divinités de Thanh Hóa) rapporte : elle était originaire du village de Tây Mỗ et naquit sous le règne de l’empereur Cảnh Hưng (1740-1786). À l’âge de 16 ans, elle quitta son village pour devenir nonne au hameau de Bảo Tá, dans la province de Nam Định. Le jour, elle étudiait les écritures bouddhistes et se consacrait à l’ascétisme ; la nuit, elle visitait fréquemment les temples dédiés aux saints immortels et observait les préceptes religieux. Elle s’éteignit à l’âge de 33 ans. Le jour de ses funérailles, le vent emporta la poussière, la pluie tomba à verse, le chemin était propre, des nuages roses recouvraient le lieu de sépulture et des hirondelles volaient alentour. Sachant qu'elle était immortelle, les habitants ont compilé une histoire et l'ont envoyée à son lieu de naissance pour y établir un temple, qui a été le théâtre de nombreux miracles.
Revisiter l'histoire de la formation et du développement de Hoang Kim à travers l'apparition des noms de villages et de hameaux et la vitalité de ses vestiges historiques révèle que, malgré les vicissitudes du temps, les bouleversements historiques et les changements de frontières administratives et de noms, cette terre n'a pas été oubliée mais est restée gravée dans la mémoire de générations d'habitants, source intarissable d'affection et de nostalgie. Au cœur du rythme de la vie moderne, ces valeurs historiques et culturelles sont encore préservées et mises en valeur, constituant un socle solide et un refuge pour les générations futures qui s'efforcent sans cesse de bâtir leur patrie et leur pays.
Texte et photos : Dang Khoa
* Cet article utilise des extraits du livre « Histoire du Comité du Parti de la Commune de Hoang Kim (1953-2018) », publié par Labor Publishing House.
Source : https://baothanhhoa.vn/ben-dong-tra-giang-252113.htm
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