Au rythme du printemps, les coutumes traditionnelles des populations locales restent intactes, comme un fil rouge reliant le passé au présent… Parmi elles, la coutume d’apporter l’eau de la source la veille du Nouvel An des communautés Tay et Nung de la commune de Bac Ha est une beauté spirituelle et culturelle « particulière » transmise de génération en génération.
Puiser de l'eau à la source la veille du Nouvel An est une belle coutume qui fait partie intégrante de la vie spirituelle et culturelle de ce peuple – un lieu où ils déposent leurs espoirs d'une nouvelle année prospère, chaleureuse et paisible.
Dans le village de Na Lo, commune de Bac Ha, à minuit, au moment précis où l'on passait de l'année du Cheval à la nouvelle, Lam Van Duc reçut de sa mère un seau en plastique flambant neuf, fraîchement lavé l'après-midi même. À côté se trouvaient des bâtonnets d'encens, quelques fleurs sauvages symbolisant le printemps et une petite offrande . « Les ustensiles pour puiser l'eau doivent être neufs et propres ; nous n'utilisons pas de vieux récipients. Le peuple Tay croit que l'eau choisie pour la première fois de l'année doit provenir d'une source pure, afin d'apporter chance et prospérité à la maison », expliqua Duc.
Selon les croyances des peuples Tay et Nung de cette région, l'eau est source de vie. Puiser de l'eau à la source au moment du Nouvel An symbolise le retour de la force vitale du ciel et de la terre au sein de la famille. Cette eau fraîche et vivifiante est non seulement utilisée pour la cuisine et la préparation du thé en ce début d'année, mais elle est aussi un symbole de richesse et de fertilité.
Ceux qui vont chercher de l'eau choisissent généralement la source, le ruisseau le plus clair et le plus pur. Avant de puiser l'eau, ils allument de l'encens, déposent des fleurs et prient les esprits du ruisseau et de la montagne pour qu'ils les bénissent et leur souhaitent une année harmonieuse. Sans hâte ni agitation, leurs pas dans la nuit printanière des hauts plateaux s'apparentent à un rituel sacré, unissant les hommes à la nature et à leurs ancêtres.
Outre la préparation d'eau fraîche, de nombreuses familles Tay et Nung de Bac Ha préparent également du bois de chauffage frais et entretiennent le feu la veille du Nouvel An. Selon Mme Lung Thi May, du village de Na Pac Ngam, commune de Bac Ha : « L'eau apportée est déposée avec respect dans la cuisine, puis la famille l'utilise pour faire bouillir la première théière. Le feu doit être rougeoyant et l'eau pleine, afin que toute l'année soit chaleureuse, prospère et abondante. »
Ici, le foyer n'est pas seulement un lieu de cuisson, mais aussi le cœur de la famille, un espace de partage entre les générations. Lorsque l'eau de source est déposée près du feu qui vient de s'allumer, elle symbolise l'harmonie des deux éléments, le yin et le yang, et le début d'un nouveau cycle de vie.
Ce n'est qu'un seau rouge, de l'eau fraîche et un fagot de bois sec – mais cela symbolise l'espoir d'une année de beau temps, de prospérité et d'harmonie familiale. Dans la vie moderne, alors que de nombreuses coutumes disparaissent peu à peu, dans les hauts plateaux de Bac Ha, la tradition d'apporter de l'eau la veille du Nouvel An reste une valeur culturelle vivante. Il ne s'agit pas seulement d'aller chercher de l'eau ; c'est aussi une façon d'exprimer sa foi en la nature, en ses ancêtres et en son propre travail.
Au chant du premier coq, annonçant la nouvelle année, l'eau fraîche et désaltérante est déjà présente dans chaque foyer. S'y ajoute une croyance simple et ancestrale des peuples Tay et Nung : apporter de l'eau chez soi la veille du Nouvel An, c'est comme recevoir les bénédictions du ciel, gage d'une année de prospérité, de chance et d'abondance.
Source : https://baolaocai.vn/xach-nuoc-ruoc-may-vao-nha-post893933.html
Comment (0)