הגנה על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה בעידן החדש

וייטנאם, שנכנסה לעידן חדש - עידן של טרנספורמציה דיגיטלית מקיפה, פיתוח חזק של כלכלת ידע ותחרות עמוקה יותר ויותר מבחינת ערכים וזהות לאומית, ניצבת בפני הזדמנות גדולה להתעלות חזק ולאשר את מעמדה החדש בזירה הבינלאומית.

הנשיא לואונג צ'ונג וחבר המזכירות הקבוע טראן קאם טו בירכו את הסופרים וקבוצות הסופרים שזכו בפרס A בתחרות החיבורים הפוליטיים החמישית בנושא הגנה על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה בשנת 2025. (צילום: ת'וי נגוין)

עם זאת, לצד הזדמנויות אלו, קיימים שינויים מהירים ומורכבים בחיים האידיאולוגיים ובמודעות החברתית, בהם נקודות מבט, מידע ומגמות אידיאולוגיות מתפשטים במהירות חסרת תקדים, ויוצרים הן גורמים חיוביים והן אתגרים חדשים ליציבות האידיאולוגית והאחדות בתוך המפלגה ובחברה.

בהקשר זה, עבודת תעמולה ממלאת תפקיד חשוב במיוחד בביסוס היסודות האידיאולוגיים של המפלגה, בהכוונת דעת הקהל, בבניית אמון ובחיזוק חוסנה הרוחני של המערכת הפוליטית .

קשיים ואתגרים חדשים

בשנים האחרונות, עבודת התעמולה השיגה תוצאות חשובות רבות, ותרמו לשמירה על מעמדה האידיאולוגי של המפלגה בהקשר של שינויים מהירים ומורכבים בעולם ובמצב הפנימי. עם זאת, מלבד התוצאות החיוביות, עבודת התעמולה ניצבת בפני אתגרים חדשים רבים. הפער בין התקשורת המסורתית להתנהגות התקשורת החדשה של החברה הדיגיטלית הולך וגדל, מה שגורם למסרים ושיטות תקשורת רבות לא לעמוד בקצב הצרכים המגוונים, הגמישים והאישיים של הציבור המודרני. ההקשר של "רעש מידע", חדשות מזויפות וחדשות רעילות המתפשטות במרחב הקיברנטי הקשה על כיוון דעת הקהל, ויוצר תופעה של "אמון מקוטע", כאשר חלק מהאוכלוסייה ניגש למידע דרך מקורות לא רשמיים ומושפע בקלות ממידע כוזב.

אתגר משמעותי הוא שעדיין קיימת קבוצה של אנשי תעמולה אשר מתקשים לשנות את חשיבתם, חסרים כישורי תקשורת דיגיטלית, ועדיין מבולבלים בגישה לשיטות תקשורת חדשות, מה שמוביל למגבלות ביעילות העברת המידע ופתרון הבעיות.

עבודת התעמולה עומדת בפני שינויים עמוקים בסביבת התקשורת ובחיים החברתיים. ההקשר של מדיה 4.0 - שבו אלגוריתמים, פלטפורמות דיגיטליות ופסיכולוגיה חברתית מקיימות אינטראקציה הדוקה - יצר מערכת אקולוגית תקשורתית שונה לחלוטין מהתקשורת המסורתית. אלגוריתמים שולטים בזרימת המידע המותאם אישית, וגורמים לכל אדם לחיות ב"בועת מידע" משלו; פלטפורמות דיגיטליות הופכות למרחבים ציבוריים חדשים שבהם דעת הקהל נוצרת, מתפשטת ומשתנה בקצב מהיר; הפסיכולוגיה החברתית מושפעת עמוקות מגורמים דיגיטליים, ויוצרת "גלים רגשיים" שיכולים להתפשט ולהשפיע על המודעות והאמונות של הקהילה. בסביבה זו, עבודת התעמולה אינה יכולה להמשיך לפעול על פי מודל ליניארי אלא חייבת להסתגל להיגיון הלא ליניארי, הרב-ממדי ולמהירות המיידית של התקשורת המודרנית.

לצד השינוי הטכנולוגי, החברה הוייטנאמית חווה גם שינוי משמעותי במערכת הערכים. אזרחים כיום אינם עוד מקבלים פסיביים, אלא הפכו לנושאים אינטראקטיביים אקטיביים, המסוגלים ליצור תוכן, להביע דעות, לבקר מדיניות ולהשתתף בתהליך עיצוב דעת הקהל. אמון פוליטי וחברתי במקרים רבים אינו מבוסס עוד בעיקר על המערכת, אלא עבר להתבסס על ניסיון מעשי, על רמת השקיפות, היעילות והקרבה של הממשלה בפתרון בעיותיהם של אנשים. זה דורש גישה מחודשת לעבודת התעמולה: מ"דיבור למען העם כדי להקשיב" ל"דיאלוג למען העם כדי להבין", מגישה חד-סטרית לבניית מערכת יחסים דו-סטרית של אמון.

בנוסף, עבודת תעמולה חייבת להתמודד עם תחרות אידיאולוגית במרחב הדיגיטלי, שם מופיעות סדרה של מגמות, נטיות ומערכות ערכים זרות, המשפיעות במהירות על המודעות החברתית. מגמות כמו פופוליזם, ספקנות מוסדית או השקפות לא שגרתיות מתפשטות בקלות במרחב הקיברנטי, במיוחד בהקשר של חברה דיגיטלית שמעדיפה רגשות על פני היגיון. השפעתם של קמפיינים תקשורתיים חוצי גבולות, מניפולציות מידע והתקפות קוגניטיביות הופכת את משימת ההגנה על הבסיס האידיאולוגי של המפלגה למורכבת יותר. במקביל, ביטויים של "אבולוציה שלווה", "אבולוציה עצמית", "טרנספורמציה עצמית" נראים מתוחכמים יותר, חודרים לסוגיות חברתיות רגישות ויוצרים אתגרים חדשים בשמירה על אמון ויציבות אידיאולוגית.

עבודת התעמולה חייבת לשפר את יכולתה לנתח נתונים, לחזות את דעת הקהל, להגיב למשברי מידע ולפרוס אסטרטגיות תוכן המתאימות לכל קבוצת ציבור. במקביל, יש צורך לאשר את התפקיד הפרואקטיבי של התעמולה ביצירת "חסינות מידע" וחיזוק "ההתנגדות האידיאולוגית" עבור קאדרים, חברי מפלגה והעם.

למעשה, "החזית האידיאולוגית" עוברת יותר ויותר למרחב הדיגיטלי, מה שגורם למאבק האידיאולוגי לא להתקיים עוד בעיקר בעיתונים המסורתיים, אלא להתרחב לפלטפורמות רשת חברתית, פורומים מקוונים, מערכות תגובות דיגיטליות, בלוגים, פודקאסטים וסדרה של פורמטי תוכן חדשים. זהו לא רק מרחב להעברת מידע אלא גם חזית מרכזית במאבק להגנת היסודות האידיאולוגיים של המפלגה.

לכן, עבודת התעמולה חייבת לשפר את יכולתה לנתח נתונים, לחזות את דעת הקהל, להגיב למשברי מידע ולפרוס אסטרטגיות תוכן המתאימות לכל קבוצת ציבור. במקביל, יש צורך לאשר את התפקיד הפרואקטיבי של התעמולה ביצירת "חסינות מידע" וחיזוק "ההתנגדות האידיאולוגית" עבור קאדרים, חברי מפלגה ואנשים. שינויים חדשים אלה לא רק מציבים אתגרים אלא גם פותחים הזדמנויות לעבודת התעמולה לחדש באופן משמעותי, להגביר את האפקטיביות ולתרום לשמירה על אחדות אידיאולוגית בתוך המפלגה וליציבות החברתית-פוליטית של המדינה.

פיתוח כוח המחשבה בעידן החדש

כדי לעמוד בדרישות בניית המפלגה האידיאולוגית בתקופה החדשה, יש צורך בחדשנות מקיפה של עבודת התעמולה, החל מחשיבה מנהיגותית ועד לאסטרטגיה, תוכן, שיטות, ארגון ויכולת קאדר. ראשית, יש צורך לשנות את החשיבה מתקשורת חד-שורתית ליצירת ערך, תוך התייחסות לתעמולה לא רק ככלי להעברת מדיניות והנחיות, אלא גם ככלי לבניית אמון, עיצוב מודעות וקידום קונצנזוס חברתי.

טיוטת המסמך של הקונגרס הלאומי ה-14 קובעת: "עבודת התעמולה חייבת להיות ראשונה, לסלול את הדרך; לכוון באופן יזום ומהיר את האידיאולוגיה ואת דעת הקהל בהקשר של מידע רב-ממדי ותחרות עזה במרחב הקיברנטי". על בסיס זה, גיבוש אסטרטגיית "תעמולה דיגיטלית לאומית" בעלת חזון ארוך טווח, המשלבת תיאוריה פוליטית, טכנולוגיה דיגיטלית, אתיקה של מידע וניהול נתונים, הופך לבסיס לאחדות ויעילות של המגזר כולו, מהרמה המרכזית ועד לרמה העממית.

לצד חדשנות אסטרטגית, תוכן תעמולה צריך להיות מרמז, מעורר השראה ולשקף את שאיפות האומה להתעלות. התוכן חייב להיות סטנדרטי, התוכן התיאורטי חייב להיות משופר, תוך מעקב צמוד אחר יסודות המרקסיזם-לניניזם, מחשבותיו של הו צ'י מין ומסמכי המפלגה, אך בו זמנית חייב להיות גמיש, מודרני ויצירתי בצורת ההעברה. פיתוח מערכת אקולוגית של מוצרי מדיה רב-פלטפורמתיים, המתאימה לכל קבוצת קהל, לא רק מגביר את יעילות ההפצה אלא גם מסייע לתעמולה להיות קרובה יותר, משכנעת יותר וחיונית יותר בחברה הדיגיטלית.

עבודת תעמולה צריכה ליישם בינה מלאכותית, ניתוח ביג דאטה וכלים לחיזוי התנהגות הציבור כדי לזהות מגמות דעת קהל, לייעל מסרים ולשפר את היכולת לחזות ולטפל במצבים מורכבים. בניית פלטפורמה דיגיטלית מאוחדת, שילוב נתוני דעת קהל-מדיה אידיאולוגיים ופיתוח שיטות תקשורת דיאלוגיות פרואקטיביות יסייעו להגביר את השקיפות, האינטראקציה וללוות אנשים בתהליך תכנון ויישום מדיניות.

פיתוח עוצמתה האידיאולוגית של המפלגה צריך להפוך למשימה אסטרטגית הקשורה לפתרונות חדשניים לתעמולה. יש לגבש ולהפיץ את מערכת הערכים הלאומית, מערכת הערכים התרבותית והסטנדרטים של העם הווייטנאמי החדש, ולהפוך אותם לכוח מניע רוחני, לעורר פטריוטיות, שאיפה לשגשוג ורוח של חדשנות ויצירתיות. הכוח הרך של המפלגה מתעצב גם באמצעות תרבות פוליטית, אתיקה ציבורית ואמון חברתי, המתבטא בסגנון מנהיגות שנותן דוגמה, שקוף, קרוב לעם ואחראי. כאשר ערכים אלה מחוברים בהרמוניה לכוח הרך של התקופה - ידע, יצירתיות, אנושיות - עבודת התעמולה לא רק תשמור על הבסיס האידיאולוגי שלה אלא גם תגביר את יוקרתה, השפעתה ומעמדה של המפלגה בחברה המודרנית.

בפרט, הגנה על הבסיס האידיאולוגי של המפלגה במרחב הדיגיטלי היא משימה בלתי נפרדת. יש צורך לזהות, לחזות ולמנוע באופן יזום מידע רע ורעיל, ביטויים של "אבולוציה שלווה" או "אבולוציה עצמית", ובמקביל לבנות כוח מקצועי ללחימה בסייבר ומערכת התרעה מוקדמת לציבור. כאשר פתרונות תעמולה חדשניים יסונכרנו עם פיתוח של כוח רך אידיאולוגי, המפלגה תיצור מערכת אקולוגית אידיאולוגית מקיפה, שקופה ויצירתית, תוך חיזוק האמון והקונצנזוס החברתי - הבסיס לעליית המדינה בעידן החדש.

כאשר פתרונות תעמולה חדשניים יסונכרנו עם פיתוח של עוצמה רכה אידיאולוגית, המפלגה תיצור מערכת אקולוגית אידיאולוגית מקיפה, שקופה ויצירתית, תוך חיזוק האמון והקונצנזוס החברתי - הבסיס לעליית המדינה בעידן החדש.

בהקשר של העידן החדש - עידן הטרנספורמציה הדיגיטלית, כלכלת הידע והתחרות בערכים - עבודת התעמולה מחזיקה בעמדה אסטרטגית בבנייה וחיזוק המפלגה מבחינה אידיאולוגית. יש להכיר בבירור בכך שאידיאולוגיה אינה רק הבסיס התיאורטי אלא גם הכוח הקובע את אמונת המפלגה, הקונצנזוס שלה ואת יעילות המנהיגות שלה. המעבר מתקשורת חד-כיוונית לחברות, מתעמולה לבניית אמון, ממדיה מסורתית למערכת אקולוגית אידיאולוגית דיגיטלית, לא רק משפר את היכולת לכוון את דעת הקהל אלא גם יוצר סביבה שבה אנשים יכולים להפוך לנושאים פעילים בתהליך בניית החברה.

כדי להשיג מטרה זו, יש צורך לשלב באופן סינכרוני פתרונות בנושאי אסטרטגיה, תוכן, שיטות, ארגון-אנשים והגנה על היסודות האידיאולוגיים, בקשר הדוק עם פיתוח הכוח הרך של המפלגה. הפצת ערכים תרבותיים, סטנדרטים אנושיים וייטנאמיים חדשים, עוררות פטריוטיות, הרצון לשגשוג, רוח החדשנות ופרקטיקה של אתיקה ציבורית יחזקו את היוקרה, ההשפעה והעוצמה האידיאולוגית של המפלגה בחברה. כאשר עוצמתה האידיאולוגית של המפלגה תתפשט ברחבי החברה, היא תהיה גם כוח מניע וגם מגן רוחני עבור המדינה להתרומם בצורה חזקה ומקיפה, תוך מימוש שאיפות לאומיות בעידן החדש.

פאם קווי טרונג

מקור: https://nhandan.vn/bao-ve-nen-tang-tu-tuong-cua-dang-trong-ky-nguyen-moi-post924745.html