כדי להפוך את המסע "בהרים, למטה לים" בתחילת השנה למשמעותי יותר

בתחילת האביב, אנשי טאנה הואה נרגשים לעלות לרגל "ליער, לים". מסע זה לא רק מביא כל אדם ליעדים רוחניים ותרבותיים, כדי לסגוד ולהתפלל לשנה חדשה ומשגשגת, אלא מעבר לכך, זהו יופי תרבותי, המדגים את המוסריות של "כאשר שותים מים, זכרו את מקורם".

כדי להפוך את המסע האתר ההיסטורי והנופי פו נא (נו טאנה) מקבל בברכה יותר מעשרת אלפים מבקרים מדי יום במהלך חופשת ראש השנה הירחי.

בימים אלה, אתרים תרבותיים ורוחניים מרכזיים במסע "במעלה היער, למטה אל הים" במחוז, כגון השריד הלאומי ההיסטורי והתרבותי של מקדש נואה - אם טיין (טרייה סון), האתר ההיסטורי והנופי של פו נה (נו טאן), האתר ההיסטורי והנופי של קואה דאט (ת'ונג שואן), האתר ההיסטורי והנופי של סם סון (סאם סון סיטי)... מושכים אליהם אלפי מבקרים מדי יום כדי להציע קטורת ולבקר בנוף. כדי לתרום להבאת מבקרים למסע עלייה לרגל משמעותי בתחילת האביב, לפני ראש השנה הירחי של גיאפ טין, הקימו היישובים ועדות ארגון פסטיבלים, פיתחו תוכניות לארגון, ניהול והבטיחו ביטחון, סדר ובטיחות ביעד. בנוסף לכך, מועצת ניהול השרידים גם דאגה לפרסם בפומבי כללים באזורים כדי שמבקרים יוכלו להכיר אותם ולפעול עליהם בעת ביצוע פעילויות דתיות וביקור בשרידים.

עם זאת, בשעות השיא בחלק מהשרידים, עדיין ישנם מצבים בהם אנשים נדחקים ודוחפים זה את זה, אפילו משתמשים במילים לא הולמות... ופוגעים בחגיגיות של המקום הקדוש.

ביום הרביעי של ראש השנה הירחי, הייתה לנו הזדמנות לפגוש את משפחתה של גב' לה טי טוי בדונג סון, באתר ההיסטורי והנופי פו נא. גב' טוי אמרה: "בכל שנה, משפחתי מבלה זמן בביקור בפו נא, ואז במקדש דוק קוק כדי להתפלל לשנה חדשה חלקה ומשגשגת. כמו כולם, כשאנחנו מגיעים לפו נא, אנחנו מרבים ללכת עד למקדש קו צ'ין כדי לבקש "מים קדושים". השנה, הדרך לאזור הזה הייתה עמוסה מדי, בעוד שאנשים רבים חיכו לתורם להביא מים, חלק מהאנשים מאחור נדחקים, דחפו ודחקו... מה שגרם לכולם להרגיש לא בנוח ותסכול. באופן אישי, הרגשתי שהטיול היה פחות משמעותי."

למעשה, בכל אתרי התיירות התרבותיים והרוחניים המרכזיים במחוז, ממוקמים רמקולים כדי להפיץ תכנים כגון התנהגות מתורבתת, הצגת יעדים, מקורות פסטיבלים, שרידים ודמויות הנערצות ומכובדות; ערכים, משמעויות של אמונות וטקסים מסורתיים... עם זאת, חלק מהצליינים "הולכים ליער, יורדים לים" בתחילת השנה פשוט עוקבים אחר "התנועה", התנהגותם אינה באמת הולמת, ואפילו לא אכפת להם למי השריד סוגד, אילו תרומות תרמה הדמות הנערצת למדינה. הולכים למקדש אך עם חישובים כבדים, דוחפים במכוון מטבעות לידיו של הבודהה או למזבחות למרות שיש שלטי אזהרה ותקנות המוצבות ליד השרידים.

לדברי לה טרונג טאן, סגן מנהל מרכז התרבות, המידע, הספורט והתיירות של העיר סם סון, המסע "במעלה היער, למטה אל הים" בתחילת השנה, המחבר את אתרי השרידים בעיר סם סון כמו מקדש דוק קוק, מקדש קו טיין ומקדש טו היין טאן, משך אליו מספר רב של אנשים ותיירים, כך שבמהלך 7 ימים בלבד של חגיגות ראש השנה הירחי, העיר קיבלה בברכה יותר מ-65 אלף מבקרים, בעיקר מבקרים באתרי השרידים. בהתאם לכך, לצד יישום יעיל של עבודת קבלת הפנים והגשת המבקרים להצעת קטורת ולביקור בנוף, כל אתר שרידים סודר עם רמקולים כדי להפיץ את יישום אורח החיים המתורבת, להבטיח תברואה סביבתית ולמנוע שריפות ופיצוצים במקומות פולחן. בנוסף, מנהגים אמונות תפלות כמו ניבוי עתידות, קריאת כף יד וכו' אסורים בהחלט באזור השרידים. ועדת הארגון של הפסטיבל תתאם עם הרשויות כדי לפתור ולתקן במהירות אירועים שליליים המתרחשים באתרי השרידים, בתקווה שהמסע "במעלה היער, למטה אל הים" של כל אדם יסתיים בצורה שלמה ומשמעותית. ובכך יתרום לבניית תדמיתם של יעדים תרבותיים ורוחניים בעיר סם סון כיעדים מתורבתים, בטוחים ומושכים.

ניתן לומר שבשנים האחרונות, המסע "במעלה היער, למטה אל הים" בתחילת השנה עבור אנשים ותיירים המגיעים לארץ טאנה הפך משמעותי יותר ויותר, משום שניהול וארגון הפסטיבלים התמקדו על ידי יישובים ומועצות ניהול שרידים כדי שייושם ביעילות, יתחדש באופן קבוע ותתאים למציאות. עם זאת, לעיתים, ביישובים מסוימים, עדיין קיימים מצבים של קבצנות, שידול מבקרים להגרלת גורל, ניבוי עתידות... באזור השרידים. זהו מצב שיש לתקן במהירות על ידי יישובים וכוחות תפקודיים. ומעל לכל, על מנת שהמסע "במעלה היער, למטה אל הים" יהפוך באמת שלם ומשמעותי, בהשתתפות כל הרמות, המגזרים והיישובים, כל אדם ותייר צריכים להעלות את המודעות לעמידה בתקנות ובתקנות היעד, לנהוג בהתנהגות מתורבתת בעת הליכה לפגודות בתחילת השנה ולגנות ולחסל באופן יזום פעילויות אמונות תפלות במקומות קדושים.

כתבה ותמונות: לה אנה

מָקוֹר